S.l.n.d. (Caen, Chez Chalopin, vers 1800), 1 plaquette in-24 (136 x 83) brochée, de 12 pp. Papier jauni, bel exemplaire.
Reference : 9434
L'absence de bois gravés dans cette édition rend l'attribution fort délicate, cependant, les ornements typographiques de Fournier, formant l'en-tête, se retrouvent, avec une disposition différente dans "Fortunée", livre imprimé chez Chalopin. De même, on retrouve un "Sermon du père Esprit de Trinchebray" dans le fonds de cette maison (Hélot n°234) - Oberlé "La Bibliothèque Bleue", 135 : "Hélot attribue sans grand fondement cette impression à Chalopin".
Bouquinerie Aurore
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S. l. n. d. [ca 1800 ] In-16, 21 pages. Broché, sans couverture.
Feuillets détachés, manques de papier par endroits avec atteinte au texte. "Les quelques exemplaires de cette facétie qui sont arrivés jusqu'à nous, ne portent ni nom de lieu, ni date, ni nom d'imprimeur et appartiennent à trois éditions différenciées, entre autres caractères, par le nombre de pages de chacune d'elles. […] nous ne pouvons indiquer la provenance des éditions des deux premiers types, ayant l'une douze et l'autre vingt-et-une pages..." (Le Blanc-Hardel)"Quelques personnes attribuent au célèbre Esprit Fléchier cette facétie satirique contre les prédicateurs capucins" (Brunet). Le Blanc-Hardel, dans son Etude sur la Bibliothèque bleue, qui accompagne sa réédition du Sermon (1884), réfute cette attribution.Ce type d'opuscules facétieux se multiplièrent aux XVIIe et XVIIIe siècles à mesure que s'installait une véritable vogue des sermons. La critique, laissant de côté les protestants, qui n'étaient pas au pouvoir, s'attaqua aux ordres religieux, et particulièrement aux Capucins. On trouve ici une plaisante interprétation des nez. Brunet II, 1064 ; Hélot 234.
Caen, Le Blanc-hardel successeur des Chalopins., 1884. In-8 de : faux-titre, titre à deux couleurs et 72 pages. Tiré à 125 exemplaires sur beau papier vergé de Hollande. Excellent état intérieur. Broché, couverture ivoire, imprimée en noir, en bon état.
Ces sermons en genre de facétie où abondent les métaphores ridicules se multiplièrent au XVIIe et XVIIIe siècle. La critique, laissant de côté les protestants qui n'étaient pas au pouvoir, s'attaqua de préférence aux ordres religieux et principalement aux RR. PP. Capucins. On y trouve une plaisante interprétation des nez.