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Martin BUBER. Traduit par Albert Kohn.
Moïse.
Paris Presses Universitaires de France, Sinaï, collectiondes Sources d'Israël, 1957, in-8, broché, 266p. E.O. Bon état.
Reference : 83145
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Moïse
Paris, Ladvocat, 1831. 130 g In-8 broché, couvertures imprimées, [3] ff., xv-98 pp.. Edition originale telle que parue. Forme un appendice au tome XXII des Oeuvres complètes. Clouzot, 65. Quelques rousseurs. . (Catégories : Littérature, )
MOÏSE.
Numéro spécial des Cahiers SIONIENS, revue trimestrielle, n° 2-3-4, 1954, broché, 13,5x21 cm, 405 pages + supplément : tables de l'années 1954 (cahier séparé). Bon état.
Moïse devant l'histoire, Moïse dans l'ancien testament, la vie de Moïse, Moïse dans la tradition syrienne, Moïse dans le coran, etc....
Moïse, Opéra en trois actes, Musique de M. Rossini. Représenté pour la première fois à Paris, sur le Théâtre de l'Academie Royale de musique le 23 Mars 1827.
Paris, Chez Aimé André, 1832. 61 pages. (20x11,5 Cm). Broché. Couverture muette. Manque angulaire. L'opéra "Moïse" (également connu sous le titre "Moïse et Pharaon, ou Le Passage de la Mer Rouge") est un opéra en trois actes. "Moïse et Pharaon" est en réalité une adaptation et une expansion de l'opéra italien de Rossini intitulé "Mosè in Egitto", créé à Naples en 1818. Cette version italienne, un drame en trois actes, se concentre sur l'histoire biblique de Moïse et de l'Exode des Hébreux hors d'Égypte. À la demande de l’Opéra de Paris, Rossini révisa et développa l’œuvre, en ajoutant un quatrième acte et en adaptant le livret pour s'accorder aux attentes du public parisien. La version française, traduite par les librettistes Étienne de Jouy et Victor-Joseph Étienne de Jouy, devint "Moïse et Pharaon", offrant une vision plus spectaculaire et plus complexe du récit biblique. Rousseurs. Manque angulaire traversant entièrement l'ouvrage. Plis.
Moise. Tome 1 Un Prince Sans Couronne
Jean-claude lattès 1998 372 pages 15 0cm x 23 0cm x 3 4cm. 1998. broché. 372 pages. Un prince sans couronne. Nous ne connaissons de Moïse que la légende. Quelle fut la réalité ? Qui fut ce géant fondateur d'un peuple et d'une religion ? Combinant le sens romanesque et le souci d'une documentation précise Gerald Messadié reprend toutes les données historiques qui permettent de reconstituer de façon plausible le personnage et son milieu.Il établit ainsi que Moïse naquit sous le pharaon Séti Ier au XIVe siècle avant notre ère et qu'il fut le neveu du célèbre Ramsès II. Reconstituant la jeunesse de Moïse Messadié dépeint sans complaisance la société pharaonique sa licence sa corruption ses conflits et le cynisme contre lequel Moïse allait s'insurger. Il recrée aussi le décor physique social et spirituel que Moïse découvrit au-delà de la mer Rouge.Riche en caractères et en aventures rapide sans hâte émouvant sans emphase précis sans exposés didactiques ce récit romanesque est complété en fin de volume par un appareil de notes qui répond aux questions que se pose le lecteur sans formation biblique ou historique
FRENCH édition - Quelques marques plis de lecture et/ou de stockage mais du reste en bon état de lecture. Expédition sous blister dans une enveloppe matelassée depuis la France
Cite de Moise,
Turnhout, Brepols, 2008 Paperback, 520 p., 15 x 21 cm. ISBN 9782503524269.
Philon decrit le peuple juif (Juifs de naissance et proselytes) a l'aide du vocabulaire de la cite comme une "concitoyennete" ou une parente par les lois, et l'appelle "la cite de Moise". La cite de Moise, dont "l'autochtonie" des membres se trouve dans la loi mosaique, est dispersee dans la cite du monde, creee par le Dieu unique. Les "citoyens mosaiques" respectueux des lois forment une communaute unie par l'amitie, la bienveillance, la communaute d'idees et le sentiment communautaire. Le culte de la cite de Moise ou l'experience cultuelle commune des Juifs consiste en l'honneur rendu au Dieu unique; son temple unique se trouve au centre de la cite du monde, dans la ville sainte de Jerusalem. Les fractions de la cite de Moise sont les "colonies envoyees par la metropole Jerusalem". Le "citoyen mosaique" respectueux des lois et des vertus semble etre l'exemple concret du sage dont "la cite de l'ame" est bien gouvernee et qui obtient une citoyennete dans la terre spiritualisee qu'est la "cite de la vertu". L'evolution du sens de politeia dans les ecrits judeo-hellenistiques culmine dans la reflexion de Philon sur la cite de Moise et fonde la notion de religion, c'est-a-dire une communaute humaine regie par la loi divine, exemple concret de la loi de nature dans la cite du monde. Languages : French.
