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Cecil Scott Forester
Le Canon
Paris, Phébus, 1994, in-8, Broché, 233 pages. Bon état.
Reference : 67255
ISBN : 9782859403171
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5 book(s) with the same title
Dictionnaire de Cas de Conscience ou Décisions des plus considerables difficultez (difficultes) touchant la Morale & la Discipline Ecclésiastique : Tirées de l'Ecriture, des Conciles, des Peres, des Decretales des Papes et des plus celebres Théologiens Canonistes : Par feu Messire Jean PONTAS, Prêtre, Docteur en Droit-Canon de la Faculté de Paris, & Sous-Pénitencier de l'Eglise de Paris. Nouvelle Edition, revuë, corrigée et augmentée par l'auteur, qui outre plusieurs nouvelles Décisions, y a ajoûté des Discours préliminaires contenant les Définitions, les Divisions, les Principes & les Maximes qui conviennent à la Matiere de chaque Titre. Avec une Table Generale des Matieres, & celles de Conciles : Des Papes : Des Auteurs citez, & des trois cens neuf Titres qui composent tout l'Ouvrage (3 volumes).
Sur l'Imprimé à Paris, à Basle chez Jean Brandmuller, 1644, 3 volumes in-folio de 365x230 mm environ, tome I, A - D : (1) f., faux-titre, titre, (3)ff. préface, (2) ff., (Approbations (Abbé Pastel, Abbé Marion, Abbé Ménassier) et privilèges (1714 et 1724)), (6) ff. (table des Conciles et Synodes et tables des Papes), (37) ff. (tables des Auteurs et tables des titres), (2) ff. (avertissement), 802 pages numérotées en 1406 colonnes, 49 pages numérotées en xcviij colonnes (table des matières), (2) ff. - tome II, E - O : (1) f., faux-titre, titre, 791 pages numérotées en 1582 colonnes (2 colonnes par page), 52 pages numérotées en civ colonnes (table des matières), (2) ff. - tome III, P - Z : (1) f., faux-titre, titre, 682 pages numérotées en 1324 colonnes, 45 pages numérotées en Lxxxx colonnes, (2) ff., reliure plein parchemin crème, titres et tomaisons dorés sur pièces de titres en maroquin bordeaux et pièces de tomaisons noires. Des erreurs de pagination, deux cahiers inversés ( R et Q, tome III), des pages jaunies, des rousseurs, taches d'humidité, petites galeries de ver dans les marges, petite déchirure p. 1258-1259 avec léger manque de texte, pages de garde abimées dans le tome I, reliures avec défauts et quelques manques. Ex-libris de Jean-Baptiste Carria, Juriste de droit Canon du Diocèse du Puy (Aniciensis) en 1760.
Jean Pontas, né à Saint-Hilaire-du-Harcouët en 1638, décédé à Paris en 1728, est une personnalité religieuse de la Manche.Vicaire dans une paroisse parisienne de 1688 à 1693, il se lie damitié avec Bossuet sur les conseils duquel il écrit de nombreux ouvrages de casuistique. Le plus important fut son Dictionnaire des cas de conscience pour lequel, selon lhistorien mortainais Hippolyte Sauvage, il reçoit « les félicitations de tous les savants de lEurope ». Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.
Traités des prescriptions, de l'aliénation des biens d'église, et des dixmes (dîmes), suivant les droits civil et canon, la Jurisprudence du Royaume, & les Usages du Comté de Bourgogne. Troisième édition.
A Paris, Chez Briasson, 1774, 1 volume in-4 de 190x255 mm environ, comprenant 3 parties, (1) f. blanc, xj p., 408 p., (11) ff. (Table des matières), 51 p., (2) ff. (Table des matières), 52 p., (2) ff. (Table des matières). Pleine reliure marbrée, dos à cinq nerfs portant titres dorés sur pièce de cuir bordeaux. Cuir épidermé (avec manques), coupes et coins frottés, mors interne ouvert, de rares rousseurs, annotations marginales à l'encre sur 1 feuillet, sinon bon état.
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Catalogue des manuscrits juridiques (droit canon et droit romain) de la fin du XIIe au XIVe siècle conservés en Suisse.
Droz, 1954, 1954, 129 p., broché, deux feuilles mal coupées dans leur marge, page de garde tachée, haut et bas du dos émoussés.
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Canon Law and Christian Societies Between Christianity and Islam. An Arabic Canon Collection From al-Andalus and its Transcultural Contexts
, Brepols, 2024 Hardback, 434 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:2 tables b/w., Language: English. ISBN 9782503607269.
Summary The unique Arabic version of the Iberian canon law code 'Collectio Hispana', preserved in a mid-eleventh-century manuscript of the Royal Library of El Escorial, has been deemed ?the most distinguished and characteristic? work of medieval Andalusi Christian writing. It represents an exceptional source witness to the internal legal organisation of Christian communities in Muslim-dominated al-Andalus as well as to their acculturation to Islamicate environments. Yet, the Arabic collection has received only little scholarly attention so far. This volume presents the results of a recent interdisciplinary research project on the Arabic canon law manuscript, flanked by contributions from neigbouring fields of research that allow for a comparative assessment of the substantial new findings. The individual chapters in this volume address issues such as the origins of the Arabic law code and its sole transmitting manuscript, its language and translation strategies, its source value for both the persistence and transformation of ecclesiastical institutions after the Muslim conquest, or the law code's position in the judicial practice of al-Andalus. The volume brings together the scholarly expertise of distinguished specialists in a broad range of disciplines, e.g. history, Arabic and Latin philology, medieval palaeography and codicology, archaeology, coptology, theology and history of law. TABLE OF CONTENTS I. Introductory Essays Jesús LORENZO JIMÉNEZ, Geoffrey K. MARTIN, and Matthias MASER: ?Introduction: Canon Law and Christian Societies, Between Christianity and Islam. The Arabic Canon Collection From al-Andalus and its Transcultural Contexts? Matthias MASER: ?Whens and Whereabouts?Old and New Lights on the Genesis of al-Q?n?n al-Muqaddas (El Escorial, ms. árabe 1623)? II. The CCAEA's Interrelations With Other Variants of the Latin Hispana Collection Pieter S. Van Koningsveld (?): ?The Date of al-Q?n?n al-Muqaddas: The Lisbon Fragments and the Islamic Sources? Matthias M. TISCHLER: ?Carolingian Canon Law Collections in Early Medieval Catalonia. Complementing or Replacing the Hispano-Visigothic Legal Tradition?? Cornelia SCHERER: ?Looking Over the Editor's Shoulder. Strategies and Processes Applied to the Systematic Arrangement of the Collectio Hispana? Matthias MASER: ?Papal Decretals in the Arabic Canon Law Collection from al-Andalus. Patterns of Selection, Arrangement, and Indexing? III. Language and Lexis of Christian-Arabic (Canon) Law Juan Pedro MONFERRER-SALA: ?Notes on the Lexicon of the Tenth Book of al-Q?n?n al-Muqaddas (Mid-11th Century CE)? Ariana D'OTTONE and Matthijs WIBIER: ?Visigothic Law and Canon Law in al-Andalus: Reconsidering the Leiden Glossary and the Vocabulista in Arabico? IV. Judicial Systems and Court Procedures From a Transcultural Perspective Lev WEITZ: ?Canon Law and Q??? Court Documents in Medieval Egypt? Francisco CINTRON MATTEI: ?Insights Into the Judicial Organization and Social Authority of an Ecclesiastical Judiciary in al-Andalus? Delfina SERANO-RUANO: ?Legal Interactions Between Christians and Muslims in al-Andalus According to the Collection of Legal Cases by Ibn Sahl (d. 486/1093)? V. Persistence and Transformations of Ecclesiastical Structures in al-Andalus Jesús LORENZO JIMÉNEZ: ?When God Does Not Rule the City of God. Bishops and Episcopal Sees in al-Andalus? Ana ECHEVARRÍA ARSUAGA: ?The Survival of Female Monasticism in al-Andalus? María de los Ángeles UTRERO AGUDO: ?Archaeology on the Construction and Connections of the So-Called Mozarabic Churches? VI. Orthodoxy, Discipline, and Law in 'Mozarabic' Societies Geoffrey K. MARTIN: ?Translation and Theology in the Arabic Version of Pope Leo I's Letter against Priscillian? María Magdalena MARTÍNEZ ALMIRA: ?The Marriage of Cordovan Mozarabs in al-Q?n?n al-Muqaddas? VII. Conclusions Thomas BURMAN: ?Conclusion?
[ RELIGION - VENDÉE MILITAIRE] SANS NOM D'ÉDITEUR [ peut-être MARCILLY Paris (Graveur et Imprimeur)]
Reference : 13240
ENSEMBLE COMPLET DE CANONS COLORIÉS, COMPORTANT LE CANON CENTRAL (en trois volets) ET LES CANONS DU LAVABO ET DU DERNIER ÉVANGILE (XVIIIEME)
Paris MARCILLY XVIIIème Ensemble de trois Canons, estampes en gravure en taille douce colorée à la main polychrome portant un texte en latin imprimé à l'encre noire avec illustrations se rapportant à l'iconographie et aux instructions liturgiques(collées sur carton enveloppé de papier vieux rose). Le canon central est Pliant et de forme rectangulaire horizontale (format déplié : 38 cm de haut x 61 cm de large - Format plié : 21,6 cm de large x 38 de haut), les deux autres de forme rectangulaire verticale (format : 24,8 cm de large x 33,4 cm de haut), Le canon central est composé de trois espaces scandé par un décor (décoré à la main) aux guirlandes de fleurs et Anges avec aux pieds des personnages bibliques avec leurs attibuts : MOÏSE et sa Table de la Loi, Saint-MARC assis sur un Lion avec un livre ouvert, Un Aigle avec Saint-JEAN l'évangéliste, Saint-LUC assis sur un Boeuf, Saint-PIERRE tenant ses Clefs à la Main, Saint MATTHIEU et son Ange, Saint-PAUL et son Epée, Saint-LAURENT en habit de Thuriféraire avec son brule-encens etc... avec des Anges dans la partie supérieure. Le canon dit du Dernier Evangile : le texte en latin est encadré à gauche et à droite de 2 Colonnes sculptées avec motif floral en couleurs surmontés chacune d'un Ange tenant une guirlande de feuilles verte au dessus du texte avec une Urne dorée au centre. Le canon dit du Lavabo présente le même type de mise en scène, avec au pied du texte en latin un Livre, une Croix d'or et un Brule-Encens représenté au lieu d'un Agneau Pascal blanc; l'ensemble est trés beau et les couleurs trés fraîches peintes à la main sont resplendissantes, le coin droit du canon central est fortement écorné sans que cela ne touche à aucun moment à la gravure, petites traces de coulures de cire, montrant bien que cet Autel Portatif à servi, sans date (XVIIIème) sans lieu ni nom d'Editeur ( peut être Paris Marcilly, rue saint Jacques n° 21, Imprimeur Editeur),
LES CANONS D'AUTELS : [Du temps de la messe en latin, dos au peuple, trois tableaux écrits en latin et parfois décorés à la main, étaient disposés sur lautel, lun à gauche comportait le texte du prologue de lEvangile selon Saint Jean, que le prêtre disait à la fin de la messe. Au centre un tableau sur trois colonnes comportait le Gloria, le Credo et les prières de la consécration A droite le troisième contenait les prières de bénédiction de leau et du Lavabo. Souvent, ces canons sont extrêmement décorés, et parfois même à la main] ce sont des Petits panneaux imprimés et colorés à la main, portant certains textes invariables de la messe et utilisés comme aide-mémoire par l'officiant. Les canons sont souvent au nombre de trois, celui du milieu, plus grand que les deux autres, peut être pliant Le canon central est le seul qui concerne le Canon (depuis la fin du Sanctus jusqu'au Pater), les deux autres sont le canon du lavabo (à droite, côté Epître) et le canon du dernier évangile (à gauche, côté Evangile). Ils ne sont plus en usage depuis Vatican II. Cet ensemble complet de canons coloriés, comportant le canon central et les canons du Lavabo et du Dernier évangile, a peut-être été édité par l'imprimeur parisien Marcilly, connu comme le successeur de l'éditeur d'estampes Petit, dont l'activité est attestée de 1755 à 1784. Marcilly a probablement après cette date repris le fonds de papeterie et son activité d'édition d'estampes à son enseigne, rue du Petit-Pont, à l'Image Notre-Dame. Il semble réutiliser ici des modèles issus de planches d'impression beaucoup plus anciennes ....... Mais le fait le plus intéressant est qu'il n'y ait pas comme habituellement le Nom et l'Adresse de l'Editeur, cet ensemble de Canons coloriés ont été trouvés en Vendée et ont pu être utilisé comme CANONS PORTATIFS par les PRÈTRES RÉFRACTAIRES pendant la révolution, AFIN DE POUVOIR FAIRE LA MESSE EN TOUT LIEU, et on peut comprendre que l'Editeur de ces canons colorés ne veuille pas apparaitre ouvertement comme Editeur, car les Révolutionnaires leur aurait fait payer trés cher (de leur vie) comme une prise de position en leur faveur ........ une RARETÉ ...... digne d'une inscription au Patrimoine de France .... en bon état malgré les légers défauts signalés (good condition in spite of the light defect indicated). bon état
