‎KRAUS Theodor‎
‎Rome‎

‎[PROPAGANDA FIDE].Alphabetum Chaldaicum antiquum Estranghelo dictum, una cum alphabeto syriaco, Oratione Dominicali, Salutatione Angelica, & Symbolo Fidei. Rome, Typis Sacra Congregatio de Propaganda Fide, 1636. (8) ff.Alphabetum Cophtum sive Aegyptiacum. S.l.n.d. ‎

‎[Rome, Typis Sacra Congregatio de Propaganda Fide, 1636 ?]. (4) ff.2 alphabets reliés en un vol. petit in-8 (105 x 155 mm), vélin souple muet (reliure de l'époque). ‎

‎Réunion rare de deux alphabets orientaux gravés avec les spécimens typographiques nouvellement créés par l’imprimerie de la Congregatio de Propaganda Fide fondée à Rome en 1626 sous l’autorité du pape Grégoire XV. Le Vatican avait créé la Propaganda Fide quatre ans plus tôt afin de promouvoir l'oeuvre missionnaire catholique, notamment au Moyen-Orient et au Proche-Orient ; dès 1629 une série d'alphabets orientaux furent publiés à l’usage des missionnaires et des philologues. L’Alphabetum Chaldaicum antiquum Estranghelo dictum accompagné de courts textes liturgiques en estrangelo ou syriaque ancien (1636) ainsi que l'Alphabetum Cophtum sive Aegyptiacum (copte) imprimé sans adresse vers 1636 d'après le matériel typographique, figurent parmi les tout premiers ouvrages imprimés avec ces caractères tracés et gravés pour ce type d'écritures.« L'imprimerie de la Congregatio de Propaganda Fide, fondée en 1626, a multiplié pendant deux siècles les documents philologiques nécessaires à ses missions dans les pays orientaux. On retrouve dans ces imprimés la série considérable des caractères de l'imprimerie des Médicis et de la Typographie vaticane. Stefano Paolino, Robert Granjon et bien d'autres graveurs ont participé à la gravure de ces poinçons. Plus tard, Bodoni, entré au service de la Propaganda a également participé à ces publications. (…) Les dates de publication s'étendent de 1629 à 1791. » (Jammes, Collection de Spécimens de Caractères 1517-2004, n°12). La collection complète compte seize alphabets répertoriés au XVIIIe siècle par le philologue Giovanni Cristofano Amaduzzi (1740-1792) dans sa bibliographie de l'imprimerie de 1773.L'alphabet syriaque est précédée d'une page de titre ornée d'une vignette aux Apôtres ; un ex-libris manuscrit ancien d'une mission jésuite est inscrit en tête. Amaduzzi, pp. 7-8 ; Birrell & Garnett 7-9 ; Philologia orientalis, 193-209. ‎

‎ROME ancienne & moderne, depuis sa fondation jusqu'à nos jours Mary Lafon‎

‎'' Rome ancienne - Rome souterraine et Byzantine - Rome Féodale et Papale - Rome moderne '' Rome, la capitale de l'Italie, est une ville riche en histoire, avec des couches d'histoire allant de l'Antiquité à la période moderne. Voici un aperçu des différentes périodes de l'histoire de Rome : Rome ancienne : La fondation légendaire de Rome remonte à 753 av. J.-C. selon la tradition romaine. Rome antique était le centre de l'Empire romain, qui a atteint son apogée au Ier siècle av. J.-C. et au Ier siècle de notre ère. C'était une période de grande prospérité, de développement architectural et de conquêtes militaires. Parmi les monuments les plus célèbres de cette époque, on trouve le Colisée, le Forum romain, le Panthéon et le Circus Maximus. Rome souterraine et Byzantine : Sous la Rome antique, il y avait un réseau complexe de catacombes souterraines utilisées pour l'inhumation. La période byzantine de Rome a commencé après la chute de l'Empire romain d'Occident en 476 de notre ère et a duré jusqu'à la conquête de la ville par les Lombards en 751. Pendant cette période, Rome est devenue une partie de l'Empire byzantin. Rome Féodale et Papale : Après la chute de l'Empire romain, Rome est devenue une ville importante dans le cadre du Saint-Empire romain germanique. Au Moyen Âge, Rome est devenue le siège du pouvoir papal et du christianisme. Les papes résidaient au Vatican, et la ville est devenue le centre de l'Église catholique romaine. Des bâtiments emblématiques tels que la basilique Saint-Pierre, la Chapelle Sixtine et le Palais du Latran ont été construits pendant cette période. Rome moderne : Au cours des siècles suivants, Rome est devenue une ville importante dans la Renaissance italienne, avec des artistes tels que Michel-Ange et Léonard de Vinci qui ont travaillé sur des projets importants à Rome. Au XIXe siècle, Rome est devenue la capitale du Royaume d'Italie unifié, mettant fin à des siècles de domination papale. Aujourd'hui, Rome est une ville moderne qui allie son histoire riche à une vie contemporaine animée. Elle est célèbre pour ses musées, ses galeries d'art, sa cuisine, et bien sûr, le Vatican, qui reste un centre religieux majeur. Chacune de ces périodes a laissé une empreinte significative sur la ville de Rome, et nous pouvons explorer ses différentes facettes en visitant ses nombreux sites historiques et culturels. fort volume in-4, 270x180, relié demi chagrin, dos à nerfs, frottements, toutes tranches dorées, 673 pages, poids 2,2 kg Ouvrage orné d'un joli panorama dépliant de Rome, signée de Rouargue et Doherty. L'ouvrage est complet de ses 25 planches par Rouargue (dont un plan dépliant) ainsi qu'un grand nombre de figures dans le texte. Paris Furnes, Libraire éditeur 1845‎

‎Music and the Identity Process: The National Churches of Rome and their Networks in the Early Modern Period‎

‎, Brepols, 2020 Paperback, 436 pages, Size:190 x 290 mm, Illustrations:67 b/w, 75 col., 10 tables b/w., 1 maps b/w, Languages: English, German. ISBN 9782503588384.‎

‎Summary Important centres of charity, hospitality and representation, the national churches of Rome were also major hubs of musical production. This collective work is the fruit of several years of largely unpublished research on the musical life of these institutions, considered for the first time as a whole. What it primarily brings to light is the common model which emerged from the interactions between the national churches, as well as between these and other Roman churches, in musical matters - eloquent example of a unifying cultural paradigm. The repertories used by these churches, the ceremonies and celebrations they orchestrated in the teatro del mondo which Rome constituted at the time, their role in the placing of musicians within the city's professional networks are just some of the themes explored in this work. The cultural exchanges between the national churches and the "nations" that they represented in the pontifical city form another important area of investigation: whether musical or devotional, connecting places of worship and private palaces or extending from one side of the Alps to the other, these exchanges reveal the permeability that characterised many national traditions. At the heart of this richly illustrated study are two fundamental lines of inquiry: the first concerns the processes of identity construction developed by communities installed in foreign lands, the second line of inquiry is cultural hybridity. In pursuing these, we aim to further understanding of the dialectics of exchange at work in Rome during the modern period. * The preparation of this publication has benefitted greatly from the collaboration of Jorge Morales. TABLE OF CONTENTS Foreword by Bernard Ardura Introduction by Michela Berti and milie Corswarem I. The Musical Model of National Churches in Rome ? 2. NOEL O'REGAN Cappella fissa-Cappella mobile: the Organisation of Musicians for Major Feastdays at Rome's National Churches ? 3. CRISTINA FERNANDES A Close Look at S. Antonio dei Portoghesi and Roman Life: The Testimony of Father Manuel de Campos ? 4. KLAUS PIETSCHMANN Music Cultivation in Roman National Churches before the Council of Trent ? 5. TOBIAS DANIELS A New Organ for the Anima. The Notarial Contract of 1546 and the History of the "German National Church" in Rome in the Middle of the Sixteenth Century ? 6. FRANCESCA FANTAPPI -JOS MAR A DOM NGUEZ Alessandro Scarlatti and the Spanish National Church of S. Giacomo degli Spagnoli ? 7. ESTEBAN HERN NDEZ CASTELL The Musical Archive of the Spanish National Church of S. Maria in Monserrato in Rome II. Music and the Identity Process Identity and Repertory ? 8. BERNARD DOMPNIER Identity Affirmation and Roman Conformity: the Festive Calendars of the National Churches ? 9. CRISTINA FERNANDES Daily Liturgy and 'Internal' Musical Practices in S. Antonio dei Portoghesi ? 10. GALLIANO CILIBERTI S. Luigi dei Francesi in the Seventeenth Century: a Laboratory for Music, Liturgy and Identity ? 11. ESTEBAN HERN NDEZ CASTELL : Evidence of a 'More Hispano' Polyphonic Passion at the Spanish National Church of S. Maria in Monserrato in Rome ? 12. MILIE CORSWAREM S. Luigi dei Francesci's Volume of Masses dating from 1557: an Example of French Polyphony ? 13. MICHELA BERTI The musical collection of San Luigi dei Francesi: on the trail of national character The Construction of National Identity from Self-Representation and Conflict ? 14. JOS MAR A DOM NGUEZ To Obey the Pope and to Serve the King: Cardinals, Identity and Ceremony in the National Churches c. 1700 ? 15. BRUNO BOUTE Liturgy and Bureaucracy-Bureaucracy as Liturgy ? 16. DIANA CARRI -INVERNIZZI Political Images and the National Churches of Rome c. 1640 ? 17. JORGE MORALES Musical Practices and Identity. The Story of the Roman Sojourn (1623-27) of Maurice of Savoy, Crown-Cardinal of France ? 18. ANNE-MADELEINE GOULET Self-Fashioning a French Cultural Persona in Rome: Marie-Anne de la Tr moille (1683-1686) ? 14. CRISTINA FERNANDES : Portuguese Celebrations in Rome, between the Embassy and the National Church: Sacred and Secular Music for the Glory of the King III. National Churches : Network in Rome and Cultural Transfer ? 20. DOMENICO ROCCIOLO 'Inhabitants of Various Nations' in Rome from the Sixteenth to the Eighteenth Century ? 21. ANNE PI JUS Foreign Musicians and Musical Networks in Late Sixteenth-Century Rome: Spanish Composers between the Oratory and the National Churches ? 22. CRISTINA FERNANDES Oratorio Musical Traditions in Rome: Portuguese connections ? 23. FRANCESCO PEZZI The Musical Patronage of a Cardinal Protector: Otto Truchsess von Waldburg in Rome ? 24. CRISTINA FERNANDES Portuguese Young Musicians under Royal Patronage in Rome and their Relations with the National Church: some Pieces of the Puzzle ? 25. CRISTINA FERNANDES The Role of the National Church of S. Antonio dei Portoghesi in the 'Romanisation' of the Lisbon Royal and Patriarchal Chapel Afterword by Kate van Orden Illustration Credits Translators Index of Persons Index of Places‎

‎Traitté des reliques, ou Advertissement tres utile du grand profit qui reviendroit à la chrestienté, s'il se faisoit inventaire de tous les corps saincts & reliques, qui sont tant en Italie qu'en France, Alemagne, Espagne, & autres royaumes & pays. Par J. Calvin. Autre traitté des reliques contre le decret du Concile de Trente, traduit du latin de M. Chemnicius. Inventaire des reliques de Rome : mis d'italien en françois. Response aux allegations de Robert Bellarmin jesuite pour les Reliques.‎

‎Genève, Pierre de La Rovière, 1599. In-12 de (24)-208 pp., table alphabétique, maroquin bleu, dos orné à nerfs, triple filet doré d'encadrement sur les plats, large roulette dorée sur les chasses et double filet doré sur les coupes, guillochis dorés sur les coiffes, double signet de soie verte, rouge et jaune, tranches dorées sur marbrure (Chambolle Duru). ‎

‎Édition originale. Recueil contre le culte des reliques, l'ouvrage commence par une préface anonyme datée 1599. C'est un petit traité polémique contre la prétention de l'Église catholique à être en conformité avec l'Église primitive et à ne jamais errer dans la doctrine. L'ouvrage comprend en premier lieu le traité de Jean Calvin (1509-1564) contre le culte des reliques dont il existe de nombreuses rééditions depuis 1543, année de l'originale. On y a joint la traduction d'une partie d'un ouvrage polémique de Martin Chemnitz contre les décrets tridentins - dont les premières parties ont paru en 1566 et l'ensemble des quatre parties en 1572 - suivie de la description des reliques conservées à Rome tirée d'un guide rédigé à l'intention des pèlerins romains, Le cose maravigliose (1541) dont l'éditeur genevois a retenu dans la description systématique des églises romaines les quelques lignes qui énumèrent les reliques conservées ; enfin une réponse polémique concernant le culte des reliques est apportée aux assertions de Robert Bellarmino imprimées dans les Disputationes (1586). La préface, non signée, contient un petit traité polémique contre la prétention de l'Église catholique à être en conformité avec l'Église primitive et à ne jamais errer dans la doctrine.Provenance : Madeleine et René Junod (ex-libris). Note au crayon au verso de la première garde : « Oct. 1942. G.B. n°5 // Provient de la bibliothèque Granchand n°20 ».Très bel exemplaire relié par Chambolle-Duru, rogné un peu court. Bibliotheca Calviniana, III, 99/4 ; Desgraves, Controverse, n°279. ‎

‎[Expédition de Rome]. Carnet manuscrit d'un soldat de l'expédition romaine en 1849, originaire de Vizille (Isère).‎

‎Sans lieu, , 1849-1853. Manuscrit in-12 (160 x 105 mm) de 79 pp., cartonnage papier marbré de l'époque. ‎

‎Carnet de campagne d'un voltigeur du 20e régiment d'infanterie de ligne : témoignage inédit sur l'expédition romaine de 1849 et les campagnes militaires ultérieures.Le carnet de Thomas Rey, voltigeur du 20e régiment d'infanterie de ligne, offre un témoignage précieux sur l'expédition romaine de 1849, dont il fut un acteur direct. Ce manuscrit débute par une mention autographe destinée à garantir sa restitution : « Ce petit mémoire appartient à Rey Thomas, voltigeur au 20e de ligne, 1er bataillon. Les personnes qui le trouveront sont priées de le remettre audit ».Le récit se divise en deux parties principales, correspondant aux engagements majeurs auxquels Rey participa :Combat du 30 avril 1849 – Une description du premier affrontement entre les forces françaises et les défenseurs romains.Assaut du 3 juin 1849 – Une narration détaillée de la seconde attaque, suivie du siège de Rome et de sa prise par les troupes françaises le 3 juillet 1849.En complément de ces récits, Rey a transcrit plusieurs textes officiels liés à l'expédition : ordres du jour du général Oudinot et de son successeur, le général Rostoland, proclamations adressées aux Romains, et félicitations du prince-président Louis-Napoléon Bonaparte aux soldats du corps expéditionnaire. Parmi ces documents figure également une lettre de félicitations adressée par Louis-Napoléon à Oudinot le 13 juillet 1849, témoignant de la reconnaissance officielle envers les troupes françaises. Le carnet contient enfin une liste détaillant la composition du corps expéditionnaire.À la fin du manuscrit, Thomas Rey dresse une liste des lieux qu'il a traversés depuis son départ pour l'armée le 26 avril 1848. Bien que les toponymes soient souvent mal orthographiés, il est possible de suivre son parcours. Originaire de Vizille (Isère), Rey servit d'abord dans des garnisons du sud de la France avant de rejoindre l'Italie. Par la suite, il fut déployé en Algérie, où il arriva le 4 janvier 1850.En Algérie, Rey séjourna notamment à Constantine, prit part à une expédition en Kabylie et conduisit des prisonniers à Lambessa, ces derniers étant vraisemblablement des victimes du coup d’État de 1851. En avril 1852, après un nouveau passage à Constantine, il repartit en Kabylie le 18 mai 1853 avant de rentrer à Sétif le 17 juillet de la même année.Le récit des événements de 1849 et les souvenirs de ce voltigeur furent publiés par François Dutacq dans le Bulletin de la Société d’histoire de la Révolution de 1848 (tome XI, n°64, septembre-octobre 1915, pp. 289-298). Ce carnet, témoin d’une époque troublée, constitue une source pour mieux comprendre l'expérience des soldats français lors de l’expédition romaine et des campagnes militaires en Algérie sous le Second Empire. ‎