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WRONSKI (Hoëné).
Développement progressif et but final de l'humanité.
Paris, Amyot, 1861. In-8 de XV-416 pp., demi-basane verte, dos lisse orné (reliure de l'époque).
Reference : 4468
Très rare édition originale posthume qui manque à la BNF et au C.C.Fr. « L'ouvrage que nous publions aujourd'hui a été fait en 1815 et 1818 ; et malgré ce laps de temps il doit, par les démonstrations précises et les nombreuses applications des principes philosophiques de l'auteur, jeter un nouveau jour sur tous les ouvrages qu'il a publiés depuis lors… (Avertissement) ». Caillet, III, 11500 : « Très rare ». Ex-libris manuscrit : « Augustine Leroy 1866 ».
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Développement progressif et but final de l'Humanité.
Paris, Amyot, éditeur des oeuvres de H.Wronski. 1861. 8°. XV S., 416 S., Halblederband der Zeit mit goldgeprägtem Rückentitel.
"Oeuvres posthumes I." - Caillet 11500. - Erste Ausgabe. - Herausgegeben aus den nachgelassenen Unterlagen von der Witwe des 1853 verstorbenen Philosophen und Mathematikers. Hoëne, Mitbegründer des polnischen Messianismus, verbrachte die meiste Zeit seines Lebens in Frankreich und verfasste seine Werke ausschliesslich in französischer Sprache. In seiner Geschichtsphilosophie bildet die Gegenwart die letzte Geschichtsepoche, an deren Ende der Messianismus die Verwirklichung der absoluten Vernunft bewirkt. "Aber man kann nicht leugnen, dass er ein origineller Denker war, dessen Werke eine Fundgrube von interessanten Gedanken bleiben" (Ueberweg/Heinze V, S. 314). - Einband fleckig und berieben. Stellenweise schwach fleckig. Handschriftlicher Besitzvermerk auf dem Vortitel. S. 52 mit Notizen von alter Hand. S. 366-378 mit feinen roten Unterstreichungen. - "Oeuvres posthumes I." - Caillet 11500 - Première édition. Publié à partir des documents légués par la veuve du philosophe et mathématicien, co-fondateur du messianisme polonais, qui mourut en 1853 et passa la plus grande partie de sa vie en France, écrivant ses œuvres exclusivement en français. Dans sa philosophie de l'histoire, le présent est la dernière période de l'histoire, à la fin de laquelle le messianisme entraîne la réalisation de la raison absolue. "Mais on ne peut pas nier qu'il était un penseur original, les œuvres mangent restent un trésor de pensées intéressantes" (Ueberweg/Heinze vol. 5, p. 314). - Couverture tachée et frottée. Faibles rousseurs. Note manuscrite de propriété sur le prétitre. Anciennes notations à la page 52. Soulignements en rouge aux pages 366-378.
