A Paris, chez Bossange, 1821. In-12 de VIII-(2)-264 pp., veau raciné, dos liss orné (reliure de l'époque signée Meslant).
Reference : 16069
Deuxième édition très augmentée et entièrement refondue. Précieux exemplaire offert par Jean-Baptiste Say à son cousin Charles de La Roche, avec cet envoi autographe signé : « à Michel Delaroche de la part de son ami J.B.S. ».Michel de La Roche (Genève 1775 - Le Havre 1852) d'un ancienne famille protestante ayant fui en Suisse en 1724. Cousin de Jean-Baptiste Say, il était partisan des doctrines constitutionnelles anglaises. Député de la Seine-Inférieure en 1819, maire du Havre en 1830, à nouveau député de la Seine-Inférieure en 1831 en remplacement de Duvergier de Hauranne. Retour au Havre après 1833 où il se consacra à l'établissement des correspondances transatlantiques.Bel exemplaire. Quelques rousseurs à la fin du volume.
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A Paris, de l'Imprimerie de Crapelet, 1815. In-12 de VI-160 pp., index, demi-basane verte, dos orné à nerfs (relié vers 1850).
Précieux exemplaire offert par Jean Baptiste Say à l'économiste Charles Ganilh (1758-1836) et copieusement annoté par ses soins : nombreuses remarques d'une petite écriture très lisible couvrant les marges des deux tiers de l'exemplaire.Édition originale rare. Envoi autographe de l'auteur : A Monsieur Ganilh de la part de l'auteur.Le Catéchisme de Jean-Baptiste Say (1767-1832) fut publié quelques mois après la deuxième édition de son Traité d'économie politique interdit de réimpression sous l'Empire, afin de répandre sous la forme dialogique les préceptes du jeune libéralisme auprès d'un plus large public.Charles Ganilh rédigea quelques traités d'économie sous les titres de Systèmes d'économie politique (1809 puis 1821), la Théorie d'économie politique (1822) ou le Dictionnaire (1826) : « Comme économiste Ganilh a eu le mérite de défendre et de chercher à vulgariser à la tribune et dans ses livres des vérités utiles à des époques où ce mérite n'était pas commun ; c'est ce dont la science doit lui savoir gré. Ceux de ses écrits qui touchent aux doctrines, le Dictionnaire (1826) par exemple qui est comme la résultante des autres laissent à désirer pour la netteté des principes et ne sont pas toujours d'une orthodoxie complète, mais nous ne voulons pas dire que leur lecture soit sans profit » (Coquelin et Guillaumin).Kress, B.6577 ; Blanqui, 427 (pour une édition postérieure).