‎LEWIS (Bernard).‎
‎Islam.‎

‎Fitna : La Guerre Au Coeur De L'islam‎

‎Gallimard 2004 in8. 2004. Broché. 380 pages. Avec les attentats du 11 septembre 2001 Ben Laden et son mentor le Dr Zawahiri visaient à enrayer le déclin du jihad qui avait échoué pendant les années 1990 - en Égypte comme en Bosnie en Arabie saoudite ou en Algérie. En frappant l'ennemi lointain américain ils espéraient galvaniser leurs partisans et faire triompher l'islamisme radical dans le monde entier. Pendant ce temps à Washington l'influent lobby néoconservateur repensait les intérêts stratégiques traditionnels des États-Unis au Moyen-Orient : la sécurité simultanée de l'État d'Israël et des approvisionnements pétroliers. Mêlant aspirations démocratiques et réaffirmations hégémoniques la «guerre contre la terreur» ouvrait en définitive la boîte de Pandore dans l'Irak occupé. Les sévices infligés aux prisonniers irakiens les prises d'otages occidentaux exécutés ou égorgés par les jihadistes illustrent l'impasse dans laquelle sont précipités la politique américaine mais surtout le monde musulman. Le chaos met en péril le Moyen-Orient menace ses lieux saints et déchire le tissu social : c'est la hantise séculaire des oulémas docteurs de la Loi - ils l'appellent fitna la guerre au coeur de l'islam. Face à cela c'est en Europe parmi les millions de musulmans qui y vivent désormais que se joue la bataille pour l'évolution de l'islam - elle oppose la régression communautaire et la fusion avec la modernité. L'islam d'Europe est aujourd'hui à l'avant-garde de ce combat le modèle sur lequel ont les yeux fixés les musulmans du monde qui aspirent à vivre librement Très Bon Etat‎

‎Rendez-vous Avec L'islam‎

‎Grasset et fasquelle 13 0cm x 20 5cm x 2 4cm. Sans date. Broché. 262 pages. Les fumées épaisses des explosions de Bagdad ou de Fallouja les violences islamistes endémiques qui endeuillent le monde musulman de Casablanca à Djakarta nous masquent aussi des évolutions beaucoup plus fondamentales. A mesure que la révolution iranienne se refroidit et qu'elle approche inexorablement de son Thermidor ne voit-on pas réapparaître avec une force insoupçonnée le phénomène chiite dans toute son ampleur ? Et ce phénomène chiite qui relie entre eux le féodal post-communiste albanais le militaire laïque turc et l'ayatollah semi-démocrate irakien tout autant que le dynamiteur libanais ou le doctrinaire de Qom est en train de décanter en bouleversant l'Islam en profondeur. Au même moment émergent en Arabie Saoudite au Pakistan et en Egypte les prodromes d'un grand mouvement intégriste sunnite qui se découvre lui-même salafiste c'est-à-dire fidèle à la religion des ancêtres. Ces mouvements ont une longue histoire dans l'Islam. Le retour de leur affrontement annonce paradoxalement un avenir entièrement nouveau. C'est le monde entier Amérique Europe Chine et Inde qui ont rendez-vous avec un Islam parvenu au virement décisif de son existence géopolitique Très Bon Etat‎

‎Les banlieues de l'islam. naissance d'une religion en france‎

‎Seuil 1991 poche. 1991. Broché. 426 pages. Avec près de 3 000 000 de musulmans plus de 1 000 mosquées et lieux de prières quelque 600 associations confessionnelles l'Islam est la deuxième religion de l'Hexagone.Gilles Kepel retrace la progression de l'Islam en France de puis 1926 les querelles qui animent cette communauté plurinationale et les événements qui la soudent les problèmes politiques sociaux économiques qui l'opposent à la société française ou l'en rapprochent le sensible regain des jeunes générations pour la religion de leurs pères le débat entre insertion ou assimilation.Une étude lucide et sereine sur les musulmans en France mais aussi un regard éloquent des musulmans sur la France révélant des abîmes de malentendus de par et d'autre.Une enquête sur le terrain un ouvrage de réflexion. Le livre de référence sur une question qui touche tous les points sensibles de la vie française Bon Etat‎

‎Penseur libre en Islam. - Un intellectuel musulman dans la Tunisie de Ben Ali‎

‎Albin michel / Spiritualités 2002 in8. 2002. Broché. 430 pages. Nourri dès son plus jeune âge de la foi musulmane et de la pensée française Mohammed Talbi se situe au croisement de deux traditions : l'islam tout d'abord dont il demeure un fidèle à la fois lucide et fervent ; la raison moderne occidentale ensuite avec tout ce qu'elle implique de rigueur méthodologique et d'ouverture au monde. Interrogé par la philosophe Gwendoline Jarczyk le grand historien tunisien nous fait partager son enthousiasme et son incomparable savoir sur la civilisation de Cordoue et celle de Bagdad sur les figures d'Averroès et des grands mystiques soufis sur les possibilités d'un dialogue fécond entre l'islam et le christianisme. Il aborde aussi les discordances théologiques entre les deux religions et affirme avec conviction les positions musulmanes concernant Jésus les évangiles et les dogmes chrétiens. Engagé en tant que croyant dans le dialogue interreligieux Mohammed Talbi l'est aussi dans son pays en tant que penseur et défenseur de la liberté. Il analyse sans complaisance l'échec de la démocratie dans le monde arabe et dénonce avec énergie l'écrasement de la Tunisie sous la botte du dictateur Ben Ali. Ses paroles cinglantes portées par le prestige et l'acuité du grand intellectuel qu'il est nous donnent là une admirable leçon d'humanité et de courage Bon Etat intérieur propre‎

‎Recueil de 48 articles et traductions rédigés par le professeur Georges H. Bousquet sur le thème de l'Islamologie et les Questions Nord Africaines (1948-1953) [ Contient : ] Partie I : Islamologie en Général. 1 : La Pureté Rituelle en Islam (Etude de fiqh et de sociologie religieuse) ; 2 : L'Islam et la limitation volontaire des naissances ; 3 : Le rituel du culte des saints (A propos du livre de T. Canaan) ; II : Sociologie Musulmane en Afrique du Nord ; 4 : Instruction religieuse de la fillette musulmane dans les Centres urbains d'Algérie ; 5 et 6 : Deux notes sur la circoncision ; 7 et 8 : Bid'as en Afrique du Nord ; 9 : Patronymiques féminines ; 10 : Le Bouafif dans le Guergour ; 11 : Pratique religieuse en Aurès ; 12 : Le Carnaval de l'Achoura à Ouarzazate ; 13 : Deux petites curiosités sociologiques ; 14 : Survivance de formulaires turcs en Tunisie ; 15 : Les enfants naturels musulmans et l'état civil à Alger ; 16 : L'Ian, Ila et Zhihar ; III : Droit Musulman : 17 : Loi musulmane et droit européen. Quelques remarques de psychologie comparée ; 18 : La conception du Nikah' selon les docteurs de la loi musulmane ; 19 : Plaidoyer pour les faraïdhr ; 20 : Les Vices rédhibitoires de la femme en droit musulman ; 21 : Le droit de "djebr" et la Cour d'Alger ; 22 : Une petite erreur de Juijnboll et de Perron à propos d'une institution peu connue l'Ifâf ; 23 : Islamic Law and customary Law in French North Africa ; 24 : Glanures de Droit Musulman ; 25 : Consultation Habour Boufaris ; IV : Politique Musulmane ; 26 : Pour l'étude des Droits Berbères ; 27 : Un culte à détruire. L'adoration de Haniteau et Letourneux ; 28 : Documents contemporains curieux relatifs au droit en Kabilie ; 29 : Mariages kabiles protestants ; 30 : Coutumes en Aurès ; 31 : Pactes de protection et d'Alliance chez les Berbères au Maroc Central ; V : Islam à l'Etranger ; 32 : Les Elites gouvernantes en Afrique du Nord ; 33 : Un étrange tabou ; 34 : L'Islam et les boissons spiritueuses ; 35 : Election et Ramadan ; 36 : Questions Nationales et Sociales dans l'Islam Contemporain ; 37 : Allah et le Mikado ; 38 : Une communication du Professeur Joseph Schacht sur "l'Islam en Nigéria" ; 39 : Musulmans indonésiens en Guyane hollandaise ; VI : Traductions : Le chameau volé (Document de procédure marocaine) ; 41 : L'interdiction (Bidaya) d'Averroès ; 42 : Les Conquêtes Musulmanes et L'Impérialisme arabe par J. Schumpeter ; 43 : La légende Qoranique d'Abraham par Snouck-Hurgonje; 44 : Le Kitab al-Wara ou Livre du Scrupule religieux selon l'Imam Ibn Hanbal ; 45 : Les droits de l'Esclave (Ih'ya de Ghazali) ; 46 : Quelques Ruses du Kitabl al-H'iyâl ; 47 : Fiqh et Sorcellerie ; 48 : Acte de mariage Tlemcen‎

‎1 vol. in-4 reliure demi-percaline verte, Recueil de 48 articles et traductions rédigés par le professeur Georges H. Bousquet sur le thème de l'Islamologie et les Questions Nord Africaines (1948-1953) [ Contient : ] Partie I : Islamologie en Général. 1 : La Pureté Rituelle en Islam (Etude de fiqh et de sociologie religieuse), R. Hist Rel 194... ; 2 : L'Islam et la limitation volontaire des naissances Annales IEO 49 ; 3 : Le rituel du culte des saints (A propos du livre de T. Canaan) R. Afr. 1949 ; II : Sociologie Musulmane en Afrique du Nord ; 4 : Instruction religieuse de la fillette musulmane dans les Centres urbains d'Algérie, Hesperis 1949 ; 5 et 6 : Deux notes sur la circoncision ; 7 et 8 : Bid'as en Afrique du Nord ; 9 : Patronymiques féminines ; 10 : Le Bouafif dans le Guergour ; 11 : Pratique religieuse en Aurès ; 12 : Le Carnaval de l'Achoura à Ouarzazate ; 13 : Deux petites curiosités sociologiques ; 14 : Survivance de formulaires turcs en Tunisie ; 15 : Les enfants naturels musulmans et l'état civil à Alger ; 16 : L'Ian, Ila et Zhihar ; III : Droit Musulman : 17 : Loi musulmane et droit européen. Quelques remarques de psychologie comparée ; 18 : La conception du Nikah' selon les docteurs de la loi musulmane ; 19 : Plaidoyer pour les faraïdhr ; 20 : Les Vices rédhibitoires de la femme en droit musulman ; 21 : Le droit de "djebr" et la Cour d'Alger ; 22 : Une petite erreur de Juijnboll et de Perron à propos d'une institution peu connue l'Ifâf ; 23 : Islamic Law and customary Law in French North Africa ; 24 : Glanures de Droit Musulman ; 25 : Consultation Habour Boufaris ; IV : Politique Musulmane ; 26 : Pour l'étude des Droits Berbères ; 27 : Un culte à détruire. L'adoration de Haniteau et Letourneux ; 28 : Documents contemporains curieux relatifs au droit en Kabilie ; 29 : Mariages kabiles protestants ; 30 : Coutumes en Aurès ; 31 : Pactes de protection et d'Alliance chez les Berbères au Maroc Central ; V : Islam à l'Etranger ; 32 : Les Elites gouvernantes en Afrique du Nord ; 33 : Un étrange tabou ; 34 : L'Islam et les boissons spiritueuses ; 35 : Election et Ramadan ; 36 : Questions Nationales et Sociales dans l'Islam Contemporain ; 37 : Allah et le Mikado ; 38 : Une communication du Professeur Joseph Schacht sur "l'Islam en Nigéria" ; 39 : Musulmans indonésiens en Guyane hollandaise ; VI : Traductions : Le chameau volé (Document de procédure marocaine) ; 41 : L'interdiction (Bidaya) d'Averroès ; 42 : Les Conquêtes Musulmanes et L'Impérialisme arabe par J. Schumpeter ; 43 : La légende Qoranique d'Abraham par Snouck-Hurgonje; 44 : Le Kitab al-Wara ou Livre du Scrupule religieux selon l'Imam Ibn Hanbal ; 45 : Les droits de l'Esclave (Ih'ya de Ghazali) ; 46 : Quelques Ruses du Kitabl al-H'iyâl ; 47 : Fiqh et Sorcellerie ; 48 : Acte de mariage Tlemcen‎

‎Exceptionnel recueil. Le recueil est divisé en 6 parties (I : Islamologie en Général ; II : Sociologie Musulmane en Afrique du Nord ; III : Droit Musulman ; IV : Politique Musulmane ; V : Islam à l'Etranger ; VI : Traductions. Exemplaire de l'auteur, souvent enrichi de ses corrections manuscrites. Ouvrage provenant de la propre bibliothèque de l'auteur, le professeur Georges-H. Bousquet (Docteur en droit en 1923 avec une thèse sur "L'évolution sociale en Hollande 1914-1922"), économiste de l'école de Pareto et Schumpeter, mais également islamisant de l'école de Goldziher et Snouck-Hugronje, professeur aux facultés d'Alger puis de Bordeaux. Peu après sa thèse, il participa à la mission de la SDN pour la restauration financière de l'Autriche.Georges-H. Bousquet résumait ainsi ses travaux en Islamologie (dans les mélanges qui lui furent consacrés dans les Cahiers Pareto en 1965) : "Très en gros, on pourrait dire à ce sujet que je suis parti intellectuellement de la Loi rituelle, morale et juridique de l'Islâm (fiqh) et ai essayé de voir dans quelle mesure cette étrange casuistique (dont j'ai traduit de nombreux textes et dont j'ai exposé les règles dans divers ouvrages) est appliquée, ou non, dans les sociétés musulmanes d'Afrique du Nord surtout (mais également en Indonésie). En particulier, mon attention s'est portée sur le rituel ('ibâdates) presque toujours systématiquement négligé par mes prédécesseurs". Bon exemplaire‎