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BIRGIVI (Mohammed BEN PIR-ALI ELBERKEVI - Mehmed). GARCIN DE TASSY (M.).
Exposition de la foi musulmane.... Suivie du Pend-Nameh, poème de Saadi, traduit du persan par le même, et du Borda, poème à la louange de Mahomet, traduit de l'arabe par M. le baron Silvestre de Sacy.
Paris et Amsterdam chez G. Dufour et Ed. d'Ocagne 1822 1 vol. relié in-8, demi-veau fauve, dos à nerfs orné d'un fleuron et de motifs dorés, tranches marbrées, (6) + X + 166 pp. Edition originale française, constituant le tome III du Coran publié par Dufour en 1821. Coiffe supérieure en partie arrachée, quelques traits de crayon dans les marges. Reste en bonne condition, sans rousseurs, en reliure d'époque.
Reference : 115726
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Exposition de la foi musulmane, traduite du turc de Mohammed ben Pir-Ali Elberkevi, avec des notes par Garcin de Tassy. Suivie du Pend-Nameh, poème de Saadi, traduit du persan, par le même ; et du Borda, poème à la louange de Mahomet, traduit de l'arabe, par M. le baron Silvestre de Sacy
Paris-Amsterdam G. Dufour, Ed. d'Ocagne [Imprimerie de Fain] 1822 in-8 veau vert, dos à nerfs orné de grecques, guirlandes, filets et petits fleurons dorés, pièce de titre cerise, double encadrement de filet doré et frise à froid sur les plats, tranches dorées [Rel. de l'époque], dos insolé et un peu frotté, deux coins abîmés
3 ff.n.ch., x pp., 166 pp.Quérard VI, 167. Manque à Blackmer et à Atabey. Non cité par Schwab. Édition originale de la traduction française."Le Risaléi Berkevi, ou petit traité par Berkevi, que j'ai intitulé Exposition de la foi musulmane, n'est autre chose qu'un catéchisme à l'usage des Turcs. Il est chez eux très-estimé et très-répandu ; on en a fait plusieurs éditions à Scutari. Cadi-Zadé Islambouli Ahmed ben-Mohammed Amin en a donné un commentaire (in-4° de 352 pages) qui, ainsi que le catéchisme, est en turc, et qui est également imprimé à Scutari. Il est intitulé: La perle précieuse d'Ahmed (nom du commentateur), ou commentaire du petit traité de Berkevi. Je m'en suis utilement servi ; car l'on rencontre souvent de l'obscurité dans le texte".On trouve à la fin du volume la traduction de deux contes persans, Le Fauconnier et L'ours et le jardinier ; La Fontaine imita le second dans l'une de ses fables, L'Ours et l'amateur de jardins
