Editions Odile Jacob et Conseil de l'Europe Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1997 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée éditeur blanche In-8 1 vol. - 313 pages
Reference : Cyb-5800
1ere édition, 1997 Contents, Chapitres : Introduction : Déluges - 1. Définitions : Les technologies ont-elles un impact ? - L'infrastructure technique du virtuel - Le numérique ou la virtualisation de l'information - L'interactivité - Le Cyberespace ou la virtualisation de la communication - 2. Propositions : L'universel sans totalité, essence de la cyberculture - Le mouvement social de la cyberculture - Le son de la cyberculture - L'art de la cyberculture - Le nouveau rapport au savoir - Les mutations de l'éducation et de l'économie du savoir - Les arbres de connaissance, un instrument pour l'intelligence collective dans l'éducation et la formation - Le Cyberespace, la ville et la démocratie électronique - 3. Problèmes : Conflits d'intérêts et diversité des points de vue - Critique de la substitution - Critique de la domination - Critique de la critique - Réponses à quelques questions souvent posées - Conclusion : La cyberculture ou la tradition simultanée - Pierre Lévy, né en 1956 en Tunisie, est un philosophe français qui étudie l'impact d'Internet sur la société, avec un style volontiers lyrique et prophétique. Son travail est souvent cité dans le champ de l'information ethics, ou éthique appliquée aux NTIC. - Pierre Lévy est intéressé par les ordinateurs et Internet, en tant que moyens capables d'augmenter non seulement les capacités de coopération de l'espèce humaine dans son ensemble, mais également celles des collectifs tels que associations, entreprises, collectivités locales, groupes d'affinités Il soutient qu'en tant que moyen, la fin la plus élevée d'Internet est l'intelligence collective. Toutefois, il estime que l'intelligence collective n'est en aucun cas un concept nouveau, mais a déjà été pensée par des philosophes du passé. Il s'inspire en effet notamment de la tradition farabienne de l'angéologie, construite par des Perses et des Juifs à partir d'une interprétation néo-platonicienne, en tentant de remplacer la transcendance proche à cette pensée par une interprétation immanente qui fait d'Internet, et non de l'Ange agent intellect, l'intelligence collective. Cette perspective a pu être critiquée pour ses aspects excessivement proche de la gnose, qui dénient au corps et à la chair toute importance. (source : Wikipedia) couverture à peine jaunie, sinon bon état, intérieur frais et propre
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