‎Klages (Ludwig)‎
‎Expression du caractère dans l'écriture - Technique de la graphologie , Traduction française revue et augmentée par E. Reymond-Nicolet d'après la 23eme édition allemande (la première allemande date de 1917)‎

‎Delachaux et Niestlé , Actualités Pédagogiques et Psychologiques Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1947 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée éditeur blanche grand In-8 1 vol. - 281 pages‎

Reference : 87495

‎18 figures dans le texte, une vingtaine de tableaux et un fascicule séparé totalisant 28 planches de spécimens d'écritures (complet) 1ere édition française, 1947 Contents, Chapitres : Mot du traducteur, préface de la 23e édition allemande - Régularité et proportion - Double signification et niveau vital - Technique de la détermination du niveau vital - Grandeurs et degrés de l'activité graphique - Signification des grandeurs du mouvement graphique - Largeur, inclinaison, épaisseur - Formes et degrés de la liaison - Richesse et direction de l'écriture - Renforcement initial, surlignement, répartition du mouvement - Ordonnance de l'écriture et propriétés connexes - L'écriture acquise - Marche du procédé d'interprétation - Exemple d'interprétation graphologique - Le portrait caractérologique - Sources - Ludwig Klages de son nom complet Friedrich Konrad Eduard Wilhelm Ludwig Klages, né le 10 décembre 1872 à Hanovre, mort le 29 juillet 1956 à Kilchberg, est un philosophe de la nature et de la vie allemand, un psychologue et le fondateur de la graphologie psychologique scientifique. - Klages créa une théorie complète de la graphologie à laquelle son nom reste attaché, tout comme les concepts de niveau de forme, de rythme et linterprétation de la bi-polarité. À la suite de Nietzsche et Bergson, il anticipe la phénoménologie existentielle, et développe le concept de logocentrisme dans les années 1920. Fortement marqué par la philosophie de la vie de Nietzsche (Lebensphilosophie), il porta cette dernière « à ses conclusions les plus extrêmes ». Sa pensée est principalement exposée dans LEsprit comme antagoniste de lâme (Geist als Widersacher der Seele), peut-être son uvre la plus connue. Il remarque et soutient dans cette dernière que lesprit et lhyper-rationalisme parasitent le rythme naturel de la vie et de lâme : c'est pourquoi Cuvillier, déplorant la place des idées de Klages en caractérologie, dénonce en lui un représentant du courant innéiste et « anti-intellectualiste allemand ». Klages oppose ainsi l'esprit à la vie et présente l'être humain en conflit avec ces deux pôles. Pour lui le courant du Romantisme est un appel de la vie contre l'Esprit. Il prédit toutefois une victoire totale de l'Esprit qui risque de détruire la force vitale. Ces concepts furent violemment débattus dans lentre-deux-guerres allemand et notamment autour de la révolution conservatrice et, à linstar de l'opposition « culture/civilisation », difficile à rendre dans dautres langues : en français, par exemple, l'antagonisme entre les deux termes est beaucoup moins marqué. Il est aussi lun des principaux précurseurs des mouvements écologistes européens, notamment avec la conférence quil prononça au Haut-Meissner en 1913, conférence intitulée « Lhomme et la terre », où il prophétise et dénonce lextinction despèces animales, le pillage des ressources naturelles, les ravages du tourisme de masse, le progrès (« rien dautre que la négation de la vie ») et la volonté de puissance de lhomme, principalement occidental. Ce texte fut redécouvert par les courants écologistes allemands, et notamment les Verts, au début des années 1980, et représente l'un des premiers manifestes du genre. (source : Wikipedia) légère pliure centrale du volume affectant à peine l'intérieur, infimes traces de pliures aux coins du plat supérieur qui est à peine frotté sur le bord droit, intérieur sinon propre, papier à peine, cela reste un bon exemplaire, bien complet du fascicule joint avec les 28 planches de spécimens d'écriture‎