‎Maritain (Jacques)‎
‎Christianisme et démocratie (Démocratie chrétienne)‎

‎Paul Hartmann, éditeur à Paris Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1945 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture éditeur crème, titre en bleu In-8 1 vol. - 94 pages‎

Reference : 86607

‎ 1ere édition en France de 1945, le texte est paru pour la première fois en 1943 aux Etats-Unis Contents, Chapitres : Préface - La fin d'un âge - La tragédie des démocraties - Trois remarques - L'inspiration évangélique et la conscience profane - La vraie essence de la démocratie - Les nouvelles élites - Le problème communiste - Un humanisme héroïque - Jacques Maritain, né le 18 novembre 1882 à Paris et mort le 28 avril 1973 à Toulouse, est un philosophe français. C'est l'une des figures importantes du thomisme au XXe siècle. Agnostique élevé dans le protestantisme, Jacques Maritain se convertit à la foi catholique en 1906 et cette religion a profondément imprégné sa philosophie. Après une phase anti-moderniste, où il était proche de l'Action française, il s'en détacha et finit par accepter la démocratie et la laïcité (Humanisme intégral, 1936). Son uvre fut liée de près à l'éclosion de la démocratie chrétienne, malgré les réserves de Maritain lui-même à propos de son organisation concrète. - Son influence philosophique et religieuse sur certains jeunes intellectuels proches ou ayant été proches de l'Action française comme ses encouragements aux initiatives d'Emmanuel Mounier et à la création de la revue Esprit vont contribuer, au début des années 1930, à favoriser la naissance du personnalisme des non-conformistes des années 30. Lui-même va être amené à approfondir parallèlement la réflexion politique et sociale qui s'exprime dans Humanisme Intégral (1936), en le rapprochant des milieux de la démocratie-chrétienne. Il demeurera cependant très critique à l'égard des partis démocrates-chrétiens, préférant la mise en place d'un mouvement démocrate-chrétien qui transcenderait les seuls partis catholiques. Dans cette uvre majeure, Maritain entérine les acquis de la Révolution française et du libéralisme, refusant le mélange des sphères temporelle et spirituelle, tout en prônant l'engagement des catholiques dans la vie de la cité, et donc de la politique, non pas par la création de partis confessionnels, catholique, mais en étant inspiré par la religion dans l'action (source : Wikipedia) infimes traces de pliures sur les bords des plats sans aucune gravité, sinon bel exemplaire, intérieur frais et propre, papier à peine jauni‎