Flammarion , Nouvelle Bibliothèque Scientifique Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1980 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée à rabats éditeur blanche, avec un rectangle orange au bas du plat fort et grand In-8 1 vol. - 474 pages
Reference : 86079
1ere traduction en français, 1980 Contents, Chapitres : Préface, introduction - L'argument - 1. Données et angoisse : Quête pour une science du comportement qui soit scientifique, appendice, une lettre de W.K.C. Guthrie - La spécificité des sciences du comportement - Interactions entre l'observateur et le sujet, appendice : Le traumatisme du silence et de la matière - Les implications psychologiques de l'interaction entre l'observateur et le sujet - Le contre-transfert dans les sciences du comportement - Réactions d'angoisse aux données des sciences du comportement - 2. Le contre-transfert dans la recherche scientifique sur le comportement : Défenses professionnelles - Utilisation sublimatoire vs utilisation défensive de la méthodologie - L'irrationnel dans la recherche sur la sexualité, appendice : le problème des expériences personnelles - La pertinence des théories primitives du comportement - 3. Le savant et la science : Les déformations imposées par la culture - L'enracinement social du savant - La condition humaine et l'autopertinence de la recherche - Le modèle de soi, somatotype et race - Le modèle sexuel de soi - L'âge comme facteur de contre-transfert - La personnalité et la déformation des données - Le contre-transfert provoqué, le rôle complémentaire - 4. La déformation comme voie vers l'objectivité : Le déclenchement en tant que perturbation - L'exploitation des perturbations produites par l'observation - La démarcation entre le sujet et l'observateur - La théorie de la démarcation et la nature des données des sciences du comportement - Démarcation, structure, explication - Bibliographie - Georges Devereux, de son nom de naissance Gyorgy Dobó, est un psychanalyste et anthropologue franco-américain, d'origine hongroise, né à Lugoj le 13 septembre 1908 et mort à Paris le 28 mai 1985. Il est l'un des fondateurs de l'ethnopsychanalyse. - Dans De langoisse à la méthode (1967, la traduction française en 1980), Devereux suggère de reconsidérer la question des rapports entre sujet observateur et objet observé dans les « sciences du comportement » (sciences humaines, zoologie,) en sinspirant du modèle de la cure psychanalytique. Il y soutient la thèse suivante : le principe méthodologique classique qui commande au chercheur de tout mettre en uvre pour considérer ce quil observe dun point de vue strictement objectif est non seulement vain, mais surtout contreproductif. Selon Devereux, lobservateur doit se replacer au cur du processus et considérer quil nobserve jamais que des réactions à ses propres observations, quil ny a pas de données indépendantes de son travail dobservation. Plus précisément, les seules « données » dont dispose le chercheur sont constituées par ses propres réactions « et cest cela que je perçois » - aux réactions quil suscite. Pour Devereux, lobservateur doit penser sa relation à lobservé de la même manière que le psychanalyste aborde la relation à son patient. L'analyste ne travaille que sur les réactions de transfert dont il fait lobjet et sur ses propres réactions de contre-transfert. Ce sont là les seules données pertinentes. Il doit en être de même, assure Devereux, dans toute démarche denquête portant sur des humains (ou des animaux). La « subjectivité » du chercheur, au lieu dêtre considérée comme une source derreur, doit donc être envisagée comme une ressource, la seule ressource même, dont dispose celui qui entretient le projet de comprendre une activité humaine quelconque. « Par bonheur, ce quon appelle les « perturbations » dues à lexistence de lobservateur, lorsquelles sont correctement exploitées, sont les pierres angulaires dune science du comportement authentiquement scientifique et non comme on le croit couramment un fâcheux contretemps dont la meilleure façon de se débarrasser est de lescamoter » (1980, p. 30). (source : Wikipedia) couverture un peu jaunie avec des traces de pliures au dos, intérieur frais et propre, papier à peine jauni, cela reste un bon exemplaire - NB : Grand format de la 1ere édition française chez Flammarion, il ne s'agit pas de la réédion en poche
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