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DOMINIQUE LAPIERRE LARRY COLLINS
O JERUSALEM
relié - 15.5x23.5 - 637pp - 1971 éditions ROBERT LAFFONT - collection " CE JOUR LA"
Reference : 10694
reliure cuir
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Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris en allant par la Grèce et revenant par l'Egypte, la Barbarie et l'Espagne.
Paris, Le Normant, 1822. 3 vol. au format in-8 (223 x 138 mm) de 1 f. bl., cxx - 270 pp. et 2 ff. bl. ; 1 f. bl., 2 ff. n.fol., 401 pp. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., 2 ff. n.fol., 354 pp. et 1 f. bl. Reliures uniformes de l'époque de pleine basane flammée havane, plats jansénistes, dos lisses et légèrement teinté vert-d'eau ornés d'un décor ''à la grotesque'' comportant roulettes dorés, filets sinusoïdaux dorés, jeu de petits filets obliques dorés, larges fleurons romantiques dorés, entrelacs de filets en pointillés dorés, semis de petits fleurons dorés, pièces de titre de maroquin vieux-rouge, pièces de tomaison de maroquin havane, titre doré, tomaison dorée au centre d'un ovale stylisé doré, palette dorée en tête et queue, filet doré sur les coupes, toutes tranches jaunes.
Ensemble complet des trois volumes le constituant ; sous agréables reliures du temps. ''La parution de l’Itinéraire de Paris à Jérusalem marqua une étape capitale dans l’histoire des voyages. Ce périple méditerranéen fut entrepris dans le but d’aller "chercher des images" pour composer Les Martyrs. C’est donc en professionnel de l’écriture que Chateaubriand parcourt l’Orient. Son journal de route deviendra une œuvre, dont les qualités littéraires seront unanimement appréciées. Pour autant, ce texte aux multiples facettes ne saurait se lire en fonction seulement d’une visée esthétique que les voyageurs récusaient volontiers en dénonçant les mensonges du style. L’auteur ne renonce pas totalement à la composante encyclopédique qui définit pour partie le genre en ce début de siècle, il se fait porteur d’un message consistant à accorder christianisme et liberté politique, il ouvre enfin la voie à cette veine du voyage personnel qui connaîtra une belle fortune dans la première moitié du siècle. Dans ce livre se superposent des temporalités multiples. On y peut découvrir l’histoire du sujet et celle des civilisations, en visitant concomitamment un musée et une bibliothèque constitués des plus belles productions du génie humain''. (Philippe Antoine). "De cette randonnée méditerranéenne qui ne fut ni sans charmes ni sans périls, l’Itinéraire offre une relation où les notations pittoresques le disputent aux réflexions historiques et aux méditations philosophiques. Derrière les tableaux somptueux de l’Acropole rayonnante, de la tristesse de Jérusalem et d’Alexandrie, des débris de Sparte ou de Carthage, s’impose encore une fois le sentiment d’une sensibilité exceptionnelle aux grands mouvements de l’histoire". Gay, Bibliograhie des ouvrages relatifs à l'Afrique et à l'Arabie, 336 - Vicaire II, Manuel de l'amateur de livres du XIXème siècle, 286 - Carteret I, Le Trésor du bibliophile romantique et moderne, p. 162 - Escoffier, Le Mouvement romantique, n°208 - Clouzot, Guide du bibliophile français, p. 37 - Quérard II, La France littéraire, p. 152 (chacun pour l'originale de 1811). Angles élimés ou émoussés. Légers frottements pouvant affecter les plats. Quelques frottements aux dos. Inégales mais claires rousseurs dans le texte. Petit manque en marge d'un feuillet. Nonobstant, bonne condition.
From Topography to Text: The Image of Jerusalem in the Writings of Eucherius, Adomn n and Bede
, Brepols, 2019 Paperback, xxiv + 262 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:11 b/w, 10 tables b/w., 3 maps b/w, Language: English. ISBN 9782503580753.
Summary From Topography to Text: The Image of Jerusalem in the Writings of Eucherius, Adomn n and Bede uses topographical detail to examine the source material, religious imagination and the image of Jerusalem in three related Latin texts from the fifth, seventh and eighth centuries. The work introduces an original methodology for analyzing the Jerusalem pilgrim texts, defined by their core interest in the commemorative topography of the Christian holy places. By newly identifying the topographical material in Adomn n's description of Jerusalem, the study exposes key distortions in the text, its exclusive intramural focus on the Holy Sepulchre and the eschatological image of New Jerusalem that emerges from its description of contemporary Jerusalem. The study verifies the post-Byzantine provenance of Adomn n's topographical material, namely, the oral report of Arculf, thus redressing scholarly ambivalence regarding Adomn n's contemporary source. The new insights into Adomn n's De locis sanctis, including its mental map of Jerusalem, provide a template with which to analyze the text's relationship with the writings of Eucherius and Bede. While Bede's De locis sanctis has commonly been regarded as an epitome of Adomn n's work, when the sequence, structure and images of the texts are compared, Eucherius not Adomn n is, for Bede, the authoritative text. From Topography to Text offers a significant discussion on the Jerusalem pilgrim texts and the Christian topography of the Holy City, while analyzing the image of Jerusalem in the writings of three remote authors who never set foot in the city. TABLE OF CONTENTS 1. Introduction 2. The Jerusalem Pilgrim Texts 2.1. Premises 2.2. A Topographical Methodology 2.2.a. The Four Components of Topographical Descriptions 2.2.a.1. Commemoration 2.2.a.2. Location 2.2.a.2.a. Duplicate and Translated Sites 2.2.a.2.b. Biblical Descriptions of Location 2.2.a.3. Appearance 2.2.a.4. Sequence 2.2.a.5. Applying the Four-Fold Methodology 2.2.b. Topographical Templates 2.2.c. Commemorative Credibility 2.2.d. Religious Imagination 2.3. Assessing Textual Images of Jerusalem 2.4. Summary 3. Eucherius' Letter to Faustus 3.1. The Name of Jerusalem 3.2. Mount Sion 3.3. The Holy Sepulchre 3.4. The Temple 3.5. The Pool of Bethesda and the Spring of Siloam 3.6. Extramural Jerusalem 3.7. Eucherius' Image of Jerusalem 3.8. Format and Sources 4. Adomn n's De locis sanctis 4.1. Approaches and Premises 4.1.a. Adls as Pilgrim Text 4.1.b. The Internal Witness of Adls 4.1.c. The Role of Arculf 4.1.d. Adls' Supplemental Sources 4.1.e. The Three Books of Adls 4.2. The City of Jerusalem 4.2.a. Adls 1.1 as Prologue 4.2.b. Intramural Jerusalem 4.2.b.1. Entering Jerusalem 4.2.b.2. The Complex of the Holy Sepulchre 4.2.b.3. The Omission of the Pool of Bethesda 4.2.b.4. The Extramural Status of Holy Sion 4.2.c. Extramural Jerusalem 4.2.c.1. The Jehoshaphat Valley 4.2.c.2. The Jephonias Monument 4.2.c.3. Mount Sion 4.2.c.4. The Interval of Adls 1.20 4.2.c.5. The Mount of Olives 4.3. Maps and Resources 4.3.a. The Jerusalem Circuit 4.3.b. 'Arculf in Jerusalem' 4.4. Conclusion 4.4.a. Adls' Image of New Jerusalem 4.4.b. Adomn n's use of Eucherius 4.4.c. Mapping Jerusalem 5. Bede's De locis sanctis 5.1. Bdls as Epitome 5.2. The Purpose of Bdls 5.3. Scholarship on Bdls 5.4. Bede and His Sources: Adomn n and Eucherius 5.4.a. Bede's use of Adls 5.4.b. Bede's use of Eucherius 5.5. The Jerusalem Material of Bede's De locis sanctis 5.5.a. Bdls 1: The Area of Jerusalem 5.5.b. Bdls 2: Intramural Jerusalem 5.5.b.1. Entering Jerusalem 5.5.b.2. The Complex of the Holy Sepulchre 5.5.b.3. The Temple 5.5.b.4. The Pool of Bethesda and the Spring of Siloam 5.5.b.5. The Church of Holy Sion 5.5.b.6. The Column of the Miraculous Healing 5.5.c. Bdls 3: The Tree of Judas and Aceldama 5.5.d. Bdls 4: The Cloth Relics of Jerusalem 5.5.e. Bdls 5.1: Leaving Jerusalem 5.5.f. Bdls 5: The Jehoshaphat Valley 5.5.f.1. The Tower of Jehoshaphat 5.5.f.2. The Tombs of Simeon and Joseph 5.5.f.3. The Church of Mary's Tomb 5.5.f.4. The Grotto of Gethsemane 5.5.g. Bdls 6: The Mount of Olives and its Holy Places 5.5.g.1. The Church of the Ascension 5.5.g.2. The Tomb of Lazarus 5.5.g.3. The Eleona 5.6. Summary of Bede' De locis sanctis 6. Conclusion Appendix 1: Adls and the Post-Byzantine Sources Appendix 2: A Review of O'Loughlin and the Arculf Debate Appendix 3: Peter of Burgundy
Itinéraire de Paris à Jérusalem suivi de Voyage en Amérique.
Paris, P.-H. Krabbe, 1849. 2 forts vol. au format gd in-8 (249 x 163 mm) de 2 ff. n.fol., 1 frontispice gravé n.fol., 437 pp. et 1 f. n.fol. ; 2 ff. n.fol., 1 frontispice gravé n.fol. et 431 pp., brochés.
Ensemble complet des deux volumes le constituant. Ils s'agrémentent de 9 jolies planches gravées sur Chine appliqué, signées Staal et Delannoy. ''La parution de l’Itinéraire de Paris à Jérusalem marqua une étape capitale dans l’histoire des voyages. Ce périple méditerranéen fut entrepris dans le but d’aller "chercher des images" pour composer Les Martyrs. C’est donc en professionnel de l’écriture que Chateaubriand parcourt l’Orient. Son journal de route deviendra une œuvre, dont les qualités littéraires seront unanimement appréciées. Pour autant, ce texte aux multiples facettes ne saurait se lire en fonction seulement d’une visée esthétique que les voyageurs récusaient volontiers en dénonçant les mensonges du style. L’auteur ne renonce pas totalement à la composante encyclopédique qui définit pour partie le genre en ce début de siècle, il se fait porteur d’un message consistant à accorder christianisme et liberté politique, il ouvre enfin la voie à cette veine du voyage personnel qui connaîtra une belle fortune dans la première moitié du siècle. Dans ce livre se superposent des temporalités multiples. On y peut découvrir l’histoire du sujet et celle des civilisations, en visitant concomitamment un musée et une bibliothèque constitués des plus belles productions du génie humain''. (Philippe Antoine). "De cette randonnée méditerranéenne qui ne fut ni sans charmes ni sans périls, l’Itinéraire offre une relation où les notations pittoresques le disputent aux réflexions historiques et aux méditations philosophiques. Derrière les tableaux somptueux de l’Acropole rayonnante, de la tristesse de Jérusalem et d’Alexandrie, des débris de Sparte ou de Carthage, s’impose encore une fois le sentiment d’une sensibilité exceptionnelle aux grands mouvements de l’histoire". Brivois, Bibliographie des ouvrages illustrés du XIXème, p. 99 - Gay, Bibliograhie des ouvrages relatifs à l'Afrique et à l'Arabie, 336 - Vicaire II, Manuel de l'amateur de livres du XIXème siècle, 286 (pour l'originale de 1811). Très légères marques d'usage affectant les plats. Dos brunis ; l'un présente deux infimes manques. Quelques cahiers oxydés et/ou présentant des rousseurs. Du reste, bonne condition. Exemplaires à grandes marges.
Sirènes sur Jérusalem
Rocher 1998 281 pages 15 6cmx24cmx2cm. 1998. Broché. 281 pages. Jérusalem par une nuit froide de janvier 1991. Le hurlement des sirènes plonge les habitants dans le cauchemar. La guerre du Golfe bat son plein et Saddam Hussein vient de lancer sa première salve de missiles vers Israël. Dans l'ombre un guetteur surveille sa future victime. Surnommé L'Invisible ce tueur à gages de génie liquide ses victimes sans laisser de traces. Jusqu'à cette opération où pour une fois l'imprévisible survient. Mais qui était sa cible ? Carmela top model fiancée à un brillant officier de police ou son amie Hélène dont le destin va se trouver bouleversé ? Tandis que les cadavres s'accumulent Moshe Alfassi du Service de sécurité intérieure d'Israël et l'inspecteur Hemda Galili de la police de Jérusalem mènent l'enquête. Patiemment ils vont démonter les mécanismes d'une machination terrible
proche du neuf
[ Apud J.P. Migne] - EUSEBIUS ALEXANDRINUS ; EUSEBIUS EMESENUS ; LEONTIUS BYZANTINUS ; JUSTINIANUS IMPERATOR ; ALII ; (Presbytre Timothée de Constantinople, Jean Maxence, Théodore le Lecteur, Procope de Tyr, Théodore de Scythopolis, Timothée de Jérusalem, Théodose d'Alexandrie, Eusèbe d'Alexandrie, Eusèbe d'Émèse, Grégence de Safar, Épiphane de Constantinople, Isaac de Ninive, Barsanuphe de Palestine, Eustathe le Moine, Justinien Ier, Agapet le Diacre, Léonce de Byzance, Éphrem d'Antioche, Paul le Silentiaire, Eutychius de Constantinople, Évagre le Scholastique, Euloge d'Alexandrie, Siméon Stylite le Jeune, Zacharie de Jérusalem, Modeste de Jérusalem, anonyme sur le siège de Jérusalem par les Perses, Jobius, Erechthius d'Antioche de Pisidie, Pierre de Laodicée)
Reference : 68690
(1860)
Eusebii Alexandrini Episcopi, Eusebii Emeseni Leonti Byzantini Opera quae reperiri potuerunt omnia, etc... (1 Tome en 2 volumes - Complet). Patrologiae Cursus completus. Series Graeca. Tomus LXXXVI Pars Prior & Pars Posterior [ Patrologia Graeca Tome 86 en 2 volumes - Presbytre Timothée de Constantinople, Jean Maxence, Théodore le Lecteur, Procope de Tyr, Théodore de Scythopolis, Timothée de Jérusalem, Théodose d'Alexandrie, Eusèbe d'Alexandrie, Eusèbe d'Émèse, Grégence de Safar, Épiphane de Constantinople, Isaac de Ninive, Barsanuphe de Palestine, Eustathe le Moine, Justinien Ier, Agapet le Diacre, Léonce de Byzance, Éphrem d'Antioche, Paul le Silentiaire, Eutychius de Constantinople, Évagre le Scholastique, Euloge d'Alexandrie, Siméon Stylite le Jeune, Zacharie de Jérusalem, Modeste de Jérusalem, anonyme sur le siège de Jérusalem par les Perses, Jobius, Erechthius d'Antioche de Pisidie, Pierre de Laodicée ]
Accurante J.P. Migne, 2 vol. in-4 reliure de l'époque demi-chagrin vert, dos à 4 nerfs dorés, Apud J.P. Migne, Petit-Montrouge, 1860 Rappel du titre complet : Eusebii Alexandrini Episcopi, Eusebii Emeseni Leonti Byzantini Opera quae reperiri potuerunt omnia, etc... (1 Tome en 2 volumes - Complet). Patrologiae Cursus completus. Series Graeca. Tomus LXXXVI Pars Prior & Pars Posterior [ Patrologia Graeca Tome 86 en 2 volumes - Presbytre Timothée de Constantinople, Jean Maxence, Théodore le Lecteur, Procope de Tyr, Théodore de Scythopolis, Timothée de Jérusalem, Théodose d'Alexandrie, Eusèbe d'Alexandrie, Eusèbe d'Émèse, Grégence de Safar, Épiphane de Constantinople, Isaac de Ninive, Barsanuphe de Palestine, Eustathe le Moine, Justinien Ier, Agapet le Diacre, Léonce de Byzance, Éphrem d'Antioche, Paul le Silentiaire, Eutychius de Constantinople, Évagre le Scholastique, Euloge d'Alexandrie, Siméon Stylite le Jeune, Zacharie de Jérusalem, Modeste de Jérusalem, anonyme sur le siège de Jérusalem par les Perses, Jobius, Erechthius d'Antioche de Pisidie, Pierre de Laodicée ]
Rare exemplaire en bon état, bien relié et bien complet du tome 86 (en 2 volumes, Pars Prior et Pars Postérior) de la Patrologie grecque de Migne, bien complet des oeuvres des Pères grecs du VIe siècle : le Presbytre Timothée de Constantinople, de Jean Maxence, Théodore le Lecteur, Procope de Tyr, Théodore de Scythopolis, Timothée de Jérusalem, Théodose d'Alexandrie, Eusèbe d'Alexandrie, Eusèbe d'Émèse, Grégence de Safar, Épiphane de Constantinople, Isaac de Ninive, Barsanuphe de Palestine, Eustathe le Moine, Justinien Ier, Agapet le Diacre, Léonce de Byzance, Éphrem d'Antioche, Paul le Silentiaire, Eutychius de Constantinople, Évagre le Scholastique, Euloge d'Alexandrie, Siméon Stylite le Jeune, Zacharie de Jérusalem, Modeste de Jérusalem, anonyme sur le siège de Jérusalem par les Perses, Jobius, Erechthius d'Antioche de Pisidie, Pierre de Laodicée. Avec le texte grec et la traduction latine en regard (tomé par erreur LXXV au lieu de XXXV, coupes très lég. frottées, ancien cachet de monastère, rares rouss., très bon état par ailleurs). Peu commun, surtout en si bon état. Rare copy in good condition, well bound and very complete with volumes 86 (2 volumes) of Migne's Greek Patrology, containing the works of Presbyter Timothy of Constantinople, Joannes Maxentius, Theodorus Lector, Procopius Deacon of Tyre, Theodorus Bishop of Scythopolis, Presbyter Timothy of Jerusalem, Theodosius I of Alexandria, Eusebius of Alexandria, Eusebius of Emesa, Gregentius of Taphar, Patriarch Epiphanius of Constantinople, Isaac of Nineveh, Barsanuphius of Palestine, Eustathius monk, Emperor Justinian, Agapetus the Deacon, Leontius Byzantinus, Patriarch Ephraim of Antioch, Paulus Silentiarius, Patriarch Eutychius of Constantinople, Evagrius Scholasticus, Eulogius of Alexandria, Simeon Stylites the Younger, Patriarch Zacharias of Jerusalem, Patriarch Modestus of Jerusalem, Anonymous on the siege of Jerusalem by the Persians, Jobius, Erechthius Bishop of Antioch in Pisidia, Peter Bishop of Laodicea. With the Greek text and the Latin translation opposite.
