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Adam Paul .
Dieu
. "Albert Messein, Editeur ""Paris, 1924, in-12 carré br., couv. Illustrée d'une vignette en noir intitulée """"La Montée"""". Coll. La phallange dirigée par Jean Royère. 122pp. Préface de Jean Royère. Portrait caricatural de l'auteur en frontispice. Tirage à 1535 ex., celui-ci un des 1500 ex. sur Vélin bouffant. Dos et couverture marginalement passés. Manque coin inférieur du premier plat. Intérieur propre."""
Reference : 7543
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5 book(s) with the same title
Mauriac, le roman et Dieu.
S.l., Gallimard, (1991). Un vol. au format pt in-8 (207 x 142 mm) de 120 pp., broché.
Edition originale ; concernant laquelle il n'est pas fait état d'un tirage sur grand papier. «Le roman catholique n'est plus. Il a vécu environ cent ans, et aux alentours des années trente donnait ses plus beaux fruits, un public considérable assurant son succès. Les malintentionnés s'interrogeaient donc sur la sincérité de certains romanciers catholiques. S'ils ont disparu, est-ce faute de public, et celui-ci s'est-il égaillé le premier ? Ou bien est-ce à défaut de romanciers catholiques que les lecteurs se sont tournés vers d'autres, moins édifiants ? Un changement s'est produit là, qu'on a peu étudié, mais il est un fait que l'étiquette longtemps glorieuse de grand romancier catholique ne se porte plus.Nul ne l'a davantage portée et méritée que François Mauriac. À le fréquenter assidûment, on se demande s'il ne l'a pas portée comme une croix. Dans nombre de ses romans, Dieu même parle à ses créatures et ne peut qu'avoir le dernier mot : ils finissent donc trop bien. De ceux qui sont ses chefs-d'œuvre, Dieu est absent. Cela donne à penser. Sans doute Dieu n'est-il pas romanesque. On ne le met pas en scène impunément. Le Diable, oui, disponible pour tous les rôles. Bernanos a suggéré peut-être comment pourrait se survivre le roman catholique : ne passant pas pour tel, et sentant fortement le fagot.» Très discrètes rousseurs au dos et en marge des plats. Du reste, très belle condition.
Héraclite ou De la vanité et de la misère de la vie humaine plus un autre Traité intitulé Théophile ou De l'amour divin contenant cinq degrés, cinq marques, cinq aides de l'amour de Dieu [a été relié à la suite :] Du combat chrestien [chrétien] ou Des afflictions [a été relié à la suite :] Le Sainct [Saint] resveil [réveil] spirituel ensemble, Un traité de la juste providence de Dieu et Une lettre écrite à un sien ami en Hollande [a été relié à la suite :] Traitté [Traité] de la connaoissance [connaissance] de Dieu [a été relié à la suite :] Traicté [Traité] qui enseigne comment la Toute-Puisance de Dieu et sa volonté doivent servir à régler notre foi, au point de vue du Saint Sacrement [a été relié à la suite :] Familière instruction pour consoler les malades, avec plusieurs prières sur ce sujet [a été relié à la suite :] Saintes prières en forme de confession.
A Genève, chez Pierre Aubert, 1635 [puis] A Genève, chez Pierre Aubert, 1632 [puis] A Genève, chez Pierre Aubert, 1632 [puis] A Genève, chez Pierre Aubert, 1636 [puis] A Genève, chez Pierre Aubert, 1635 [puis] A Genève, chez Pierre Aubert, 1635. Réunion en un fort vol. au format in-12 (168 x 105 mm) de 7 textes de Pierre du Moulin de 1 f. bl., 52 pp. ; 6 ff. n.fol., 92 pp. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., 173 pp. et 1 f. n.fol. ; 69 pp. et 1 f. bl. ; 224 pp. ; 70 pp. ; 12 pp. ; 46 pp. ; 16 pp. et 1 f. bl. Reliure sans doute légèrement postérieure de pleine basane mouchetée blonde, plats jansénistes, dos muet à nerfs orné de filets gras à froid, tranches mouchetées.
Réunion - en un volume - de 7 ouvrages de Pierre du Moulin, chacun à l'adresse de Pierre Aubert à Genève. Chacune des pages de titre est pourvue d'une jolie vignette figurative. Pierre Du Moulin (1568-1658) fut un des plus célèbres ministres protestants français. ''On connaît avec quel emportement Du Moulin a écrit contre la religion catholique : il suffit de rapporter ici le titre de ses ouvrages dont quelques-uns sont rares [...]''. (in Peignot). ''Érudit et orateur réputé, il est surtout connu en tant que premier pasteur du temple de Charenton. En 1598, à l’appel du consistoire de l’Église réformée de Paris, il quitte les Pays-Bas et revient en France afin de rejoindre les Églises réformées qui ont alors un besoin impérieux de pasteurs. Sa réputation d’orateur est grande, elle lui vaut d’être aumônier de Catherine de Bourbon, sœur d’ Henri IV et fidèle huguenote. Dès 1612, il occupe un rôle de premier plan dans l’Église, exerce une influence certaine sur les synodes, notamment celui de Privas en 1612. Il parvient à faire entériner - par le synode d’Alès (1620) qu’il préside - les décisions prises à Dordrecht, en faveur de la doctrine orthodoxe de la prédestination. De peur d’être arrêté à Paris, il se rend en 1621, à Sedan, en terre réformée, auprès du duc de Bouillon, qui l’accueille généreusement. Il y sera pasteur de l’Église réformée et professeur de théologie à l’Académie.'' (in Musée virtuel du Protestantisme). Peignot I, Dictionnaire critique, littéraire et bibliographique des principaux ouvrages condamnés au feu, p. 337. Frottements et manques superficiels affectant les plats. Cerne angulaire ou marginale claire dans les corps d'ouvrages. Rares rousseurs dans le texte. Quelques feuillets légèrement oxydés. du reste, belle condition.
L'idée de Dieu et ses nouveaux critiques.
In-8, demi-chagrin bronze de l'époque, dos à 4 faux-nerfs filetés or, orné de compartiments garnis de filets dorés et à froid, décor d'encadrement estampé sur les plats, tranches dorées, (4), 506 p., (1) f. d'achevé d'imprimer. Paris, L. Hachette, 1864.
Edition originale de cet important ouvrage examen critique des doctrines sur la "notion de Dieu" dans la philosophie de son temps: Renan et sa 'Vie de Jésus', "Le Dieu hégélien", Taine, "Dieu dans l'idéalisme", Vacherot, Gratry, Jean ReynaudNé à Poitiers, élève de l'Ecole Normale; Elme-Marie Caro (1826-1887) devint professeur de philosophie à la Sorbonne, inspecteur général de lAcadémie de Paris, membre de l'Académie des Sciences morales et politiques (1869) et fut élu contre Hippolyte Taine à l'Académie française en 1874. Chronologiquement placé entre Victor Cousin, il fit de son uvre une machine de guerre contre le positivisme scientifique et la critique rationaliste de son temps.Très bon exemplaire, exempt de rousseurs, bien relié à l'époque.
Phone number : 33 01 47 07 40 60
Lettre d'un Gentilhomme de la Cour, A un Seigneur qui est à l'Armée, touchant l'attentat commis aux Filles Dieu à Paris, En la personne de Madamoiselle [sic] de Sainte Croix, & toute la suite des procédures dont on a usé contre-elle.
1649 Petit in-4, demi-veau brun, titre doré en long (coif. usées, un mors fendillé, rel. XIXe), (4), 20 p. Paris, Jean Henault, 1649.
Rare édition originale de fait divers qui défraya la chronique du temps de la Fronde. Le document est daté de Paris, le 30 avril 1648 soit quelques jours après les événements qu'il relate et signé "L. le C.".Le permis d'imprimer est du 10 juin. La brochure porte en titre de départ: "L'Amant obstiné dans ses recherches et la Fille constante en ses refus".Le sieur de Charmoy qui voulait épouser une demoiselle de Sainte-Croix, fut éconduit par celle-ci malgré la promesse du père. Sur la demande de Charmoy, un procès fut renvoyé au Parlement de Paris, où, par arrêt, est ordonné que la fille sera mise au couvent des Filles-Dieu pour déclarer sa volonté. Charmoy, enragé, se résolut d'enlever la fille. "Accompagné de cinq hommes, ils la tirent de sa chambre de force quoiqu'elle fut en chemise, lui font donner de la tête contre le plancher, cent coups de bâton, d'éperons et des coups sur les bras pour lui faire quitter prise, la traînent dans le jardin nue comme la main (), la tirent par les cheveux mais n'en peuvent venir à bout (...). On sonne le tocsin, la population accourt et l'enlèvement échoue" (cf. O. Lefèvre D'Ormesson, 'Journal', 1860, I, 470 sq.).Un jugement très sévère fut rendu par le Parlement contre les auteurs du rapt : amende honorable devant la porte du couvent des Filles-Dieu, supplice de la roue, leurs biens confisqués et leurs maisons rasées. Quant à Mademoiselle de Sainte-Croix, elle épousa, en 1654, un prétendant choisi.Dulaure relate d'affaire avec précision dans son 'Histoire de Paris', éd. de 1823, II, 401.Court de marge inférieure sans perte de texte.Moreau (Mazarinades, II, n°1868) indique que "le seul exemplaire que j'ai vu est incomplet".
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Traité de l'amour de Dieu, en quel sens il doit être désintéressé. Trois lettres au R.P. Lamy, et une quatrième ou Réponse générale à celles de ce même Père.
In-12, pleine basane mouchetée de l'époque, dos à nerfs orné d'un décor de compartiments dorés, pièce de titre de maroquin, roulette sur les coupes, tranches rouges (mors fendillés), (5) f., 272 p., (3) f., 222 p., (1) f. d'errata. Lyon, Léonard Plaignard, 1707.
Le 'Traité de lamour de Dieu' est augmenté des Trois lettres au Père Lamy et de la Réponse générale pour réfuter son adversaire."Intervention de Malebranche dans la polémique autour du quiétisme qui professe un pur amour de Dieu qui implique lacceptation du sacrifice de la créature jusquà la damnation. Les rôles sont redistribués. Le quiétiste Fénelon devint ladversaire de Bossuet et Malebranche son allié. En effet, le bénédictin Dom François Lamy, auteur en 1696 de louvrage Le nouvel athéisme renversé dirigé contre Spinoza à linstigation de Bossuet, écrit De la connaissance de soi-même. En sappuyant sur des citations de Malebranche, il le compte parmi les partisans du pur amour. Lorsquil réédita [ce] Traité, Malebranche y joignit trois Lettres au P. Lamy et une Réponse générale pour réfuter son adversaire" (Patrice Bégnana).(Cioranescu, 44898).Auréoles claires. Garnes renouvellées.
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