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René Descartes [C.P. Josso]
Discours de la méthode
La Tradition Paris, 1947, in-4 en feuilles sous couverture rempliée, chemise et étui. 126pp.-3ff. 26 compositions gravées au burin de Camille Paul Josso. Tirage à 400 exemplaires celui-ci étant un des 298 sur Vélin d'Arches comprenant un seul état des illustrations. Légères insolations au boitier sinon très bon état.
Reference : 15043
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5 book(s) with the same title
Oeuvres de Descartes publiées par Charles Adam et Paul Tannery - Tome 6 - Discours de la méthode et Essais (Nouvelle présentation en co-édition avec le C.N.R.S.) , (Discours de la méthode - La Dioptrique - Les Météores - La Géométrie - Indices - Dissertatio de Methodo - Dioptrice - Meteora - Note sur le problème de Pappus)
Librairie Philosophique J. Vrin et C.N.R.S. , Oeuvres de Descartes Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1982 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée éditeur blanche, titre en rouge et noir fort et grand In-8 1 vol. - 751 pages
Frontispices des Essais et des Specimina Philosophiae et reproduction des très nombreuses figures du Discours nouvelle édition de 1982 Contents, Chapitres : Avertissement, xii, Texte, 739 pages avec la table - Discours de la méthode - La Dioptrique - Les Météores - La Géométrie - Tables - Avec les textes en latin : Indices - Dissertatio de Methodo - Dioptrice - Meteora - Note sur le problème de Pappus - Appendice - René Descartes est un mathématicien, physicien et philosophe français, né le 31 mars 1596 à La Haye-en-Touraine, aujourd'hui Descartes, baptisé le 3 avril 1596 dans l'église Saint-Georges de Descartes, et mort le 11 février 1650 à Stockholm. - Le Discours de la méthode (sous-titré Pour bien conduire sa raison, et chercher la vérité dans les sciences) est un texte philosophique publié anonymement par René Descartes à Leyde le 8 juin 1637. Dans les premières éditions, ce discours servait d'introduction à trois traités scientifiques mettant en application cette méthode : La Dioptrique, Les Météores et La Géométrie. Pour Descartes, il sagit « den dire assez pour faire juger que les nouvelles opinions, qui se verraient dans la Dioptrique et dans les Météores, nétaient point conçues à la légère. » Toutefois, sa célébrité est devenue telle, quil est désormais souvent publié seul, comme un essai indépendant. Ce discours marque une rupture avec la tradition scolastique, jugée trop « spéculative » par Descartes (sixième partie), et se présente plutôt comme un plaidoyer en faveur du progrès des techniques et pour une nouvelle fondation des sciences sur des bases plus solides. Il fut rédigé directement en français, langue vulgaire, Descartes voulant par là sopposer à la tradition scolastique (qui avait pour habitude décrire en latin) et sadresser à un public plus large que les savants et les théologiens. Il souhaitait « être compris des femmes et des enfants ». Dans ce discours, Descartes expose son parcours intellectuel de façon rétrospective, depuis son regard critique porté sur les enseignements qu'il avait reçus à l'école, jusqu'à sa fondation d'une philosophie nouvelle quelques années plus tard. Il y propose aussi une méthode (composée de quatre règles) pour éviter l'erreur, et y développe une philosophie du doute, visant à reconstruire le savoir sur des fondements certains, en s'inspirant de la certitude exemplaire des mathématiques la célèbre phrase « je pense donc je suis » (cogito, ergo sum), qui permet à Descartes de sortir du doute, lui servira à ce titre de premier principe. Par ailleurs, il y résume ses méditations sur l'âme et sur Dieu, dont il donne une version beaucoup plus étendue dans les Méditations métaphysiques, quatre ans plus tard. Le Discours de la méthode est aussi loccasion pour Descartes de présenter une morale provisoire, tenant en quelques maximes de conduite rendues nécessaires par la méthode elle-même3, et de développer des considérations sur les animaux (théorie des « animaux-machines ») et sur le rôle du cur dans la circulation du sang. Enfin, le traité présente des déclarations sur le rapport de lhomme à la nature, représentatives de la modernité, puisque Descartes y dit que les hommes doivent se « rendre comme maîtres et possesseurs de la nature » par le progrès des techniques, au premier plan desquelles il recommande daméliorer la médecine. (source : Wikipedia) "Bel exemplaire, couverture propre avec d'infimes traces de pliures aux coins des plats, quelques rousseurs discrètes, intérieur frais et propre, exemplaire en grande partie non coupé, de cette édition de référence du ""Discours"", d'après l'édition origjnale parue à Leyde en 1637, et la version latine d'Etienne de Courcelles parue à Amsterdam en 1644. Il ne s'agit pas d'un fac-similé sauf les frontispices, mais le vieux français a été gardé, ainsi que les gravures originales. (Tome 6 des Oeuvres complètes de Descartes seul) - Near fine copy of Descartes ""Discours de la Méthode"" in the complete works published by C. Adam and P. Tannery, with the Dioptrics, Meteores and Geometry, Minor fo;dings tracks on the corners of the wrappers, very light foxings, inside is fine, no markings, and unopened on a large part, with the Latin translation from Courcelles (Text in French and Latin, except for the commentaries), the most important scientific work from René Descartes"
Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, & chercher la vérité dans les sciences. Plus la dioptrique, les météores et la géométrie qui sont des essais de cette Méthode. Édition originale du "Discours de la méthode".
Leyde, 1637. À Leyde, Ian Maire, 1637. In-4 de 78 pp., (1) f., 413 pp., (1) p. d’avertissement et (17) ff. Maroquin brun janséniste, dos à nerfs orné, double filet doré sur les coupes, roulette intérieure dorée, tranches dorées sur marbrures. Reliure du XIXe siècle signée Thibaron. 198 x 150 mm.
[video width="1920" height="1080" mp4="https://www.camillesourget.com/wp-content/uploads/2024/04/Descartes.mp4"][/video] Précieuse édition originale du chef-d’œuvre de Descartes. Tchemerzine, II, 776; PMM, 129; Horblit, One hundred book famous in science, 24; En Français dans le texte n°90; Dibner, Heralds, 81 (“The Dioptrique contains the earliest statement of Willebrord Snell’s law of refraction”) ; Norman Library, 621. Après la condamnation de Galilée en 1633, Descartes avait pris la résolution de ne laisser imprimer aucun ouvrage de son vivant. De la Hollande où l’avait conduit son aspiration à la solitude et à l’isolement, le philosophe continue cependant à correspondre avec ses proches. C’est aux instances de ceux-ci qu’il cède en publiant en 1637 une anthologie de ses recherches à laquelle il laissa le sens d’une démarche toute singulière et toute personnelle. Après avoir pensé confier son ouvrage aux Elzevier puis à un imprimeur parisien, Descartes finit par traiter avec le libraire imprimeur Jean Maire établi à Leyde, moyennant la rémunération de 200 exemplaires d’auteur. Œuvre fondamentale rédigée en français afin d’être plus intelligible et accessibleLe Discours de la Méthode marque une étape considérable dans la progression de la pensée occidentale au XVIIe siècle. «Le Discours de la Méthode» est suivi de 3 mémoires scientifiques. «La Dioptrique», «La Géométrie» et «Les Météores», abondamment illustrés de figures sur bois. Descartes y mentionne par ailleurs les découvertes de Harvey sur la circulation sanguine (Exercitadio anatomica de motu cordis et sanguinis, 1628). Il s’agit de la première discussion sur ce sujet par un philosophe français. Le Discours de la Méthode est divisé en six parties. Descartes en donne lui-même un aperçu au début de l’ouvrage: «En la première, on trouvera diverses considérations touchant les sciences. En la seconde, les principales règles de la méthode que l'auteur a cherchée. En la 3, quelques unes de celles de la Morale qu'il a tirée de cette Méthode. En la 4, les raisons par lesquelles il prouve l'existence de Dieu & de l'âme humaine, qui sont les fondements de sa Métaphysique. En la 5, l'ordre des questions de Physique qu'il a cherchées & particulièrement l'explication du mouvement du cœur & de quelques autres difficultés qui appartiennent à la Médecine, puis aussi la différence qui est entre nostre âme & celle des bestes. Et en la dernière, quelles choses il croit estre requises pour aller plus avant en la recherche de la Nature qu'il n'a esté & quelles raisons l'ont fait escrire.» L’auteur livre aussi dans la première partie sa biographie jusqu’en 1619. Comme la plupart des livres scientifiques importants, le Discours de la Méthode a vu son prix fortement progresser depuis une vingtaine d’années. Bel exemplaire, très pur et grand de marges, finement relié par Thibaron. Provenance: Thomas Powell et A. F. Gougy, 1930 avec ex libris.
[DISCOURS DE LA METHODE] Principia philosophiae [suivi de] Specimina philosophiae
apud Ludovicum Elzevirium [Elzevir], Amstelodami (Amsterdam) 1644, 15,4x20,3cm, 1 f. bl. [22], 1 f. bl., 310 p. ; 1 f. bl., [16] 331 p., relié.
Deux ouvrages reliés en un volume : édition originale de Principia philosophiae suivie de l'édition originale latine de Specimina philosophiae. Bien complet des feuillets blancs b4 et 2Q4. Marque de l'imprimeur représentant Minerve et sa chouette, ainsi que la devise « Ne extra oleas » sur la page de titre. De nombreuses gravures in-texte. Relié en plein veau, dos à cinq nerfs dorés guillochés, nombreuses roulettes et fers dorés dans les compartiments, armes estampées de la Society of Writers to the Signet au centre des plats,filet à froid en encadrement, gardes et contreplats de papier à la cuve, tranches mouchetées. Cote de bibliothèque encollée sur le contreplat, cotes à la plume sur la page de garde et ex libris manuscrit de la Signet Library "Ex Lib: | Bibl: Scribar | Sig: Reg:" sur la page de titre. Mors, coiffes et coins restaurés, rousseurs plus prononcées sur les six premiers feuillets, sur la page de titre desSpecimina et les quatre derniers feuillets du volume. Quelques épidermures sur les plats.Etrange défaut de papier autour du nom de l'auteur sur la page de titre des Principia, que l'on retrouve sur plusieurs exemplaires (Library of Congress, BnF), petit travail de vers sur la marge inférieure de cette même page, le discret trou courant jusqu'à la page 129 des Specimina. Petit manque de quelques mots p. 296-7. Première occurence du célébrissimecogito ergo sum, dans cette édition originale latine du Discours de la méthode. Cette traduction latine du « Discours de la Méthode » et ses deux essais, la « Dioptrique » mathématico-philosophique et les « Météores » a été réalisée par l'ami de Descartes, Etienne de Courcelles, et revue par Descartes lui-même. Comme l'atteste l'universalité ducogito, "La Première diffusion réelle du Discourset des Essais(on sait que l'édition de 1637 fut un échec commercial) est donc son édition latine, contemporaine desPrincipia,faite pour un public universitaire, le seul capable d'une réelle "réception" de l'ensemble" (Frédéric de Buzon).En sus du Discours, l'ouvrage revêt une importance particulière en raison de ses appendices appliquant son cogito à divers domaines de la science, notamment l'optique et les phénomènes météorologiques. Son travail sur la réfraction de la lumière, la vision et l'il, les phénomènes de l'arc-en-ciel et des vents, sont accompagnées de superbes figures dans le texte: on y croise des hommes encapuchonnés regardant dans les trous d'épingle des camera obscura, des silhouettes richement vêtues admirant des arcs-en-ciel, ou des lancers de balles de jeu de paume illustrant la trajectoire des rayons lumineux. Le Discours est précédé desPrincipia philosophiaeen édition originale, issu de son manuscrit resté inédit de son vivant, Le monde ou traité de la lumière, contemporain de la condamnation de l'héliocentrisme de Galilée. Comme sa théorie reprenait le même le postulat du mouvement de la Terre autour du Soleil, Descartes préféra retarder sa publication et le fit paraître à travers différents ouvrages. Il publie ses Principia avec le souci de clarifier et de donner un base saine et rigoureuse à la philosophie, avant tout un projet de science universelle.On y trouve la première description complète de sa théorie des tourbillons expliquant la structure et le mouvement de l'univers - abondamment illustrée de gravures sur bois d'une grande finesse figurant la matière céleste en mouvement constant, ainsi que de belles vignettes illustrant la genèse de la terre. Provenance : reliures aux armes de la Society of Writers to the Signet, association d'avocats écossais fondée à la fin du XVIe siècle, un des plus anciens syndicats professionnels au monde. Superbe exemplaire rassemblant les textes fondateurs du rationalisme moderne, à l'origine de notre méthode scientifique. Guibert, 118 et 104. - Photos sur www.Edition-originale.com -
Monades, spiritualité et tradition initiatique - N°16 - 2e trim. 2006 - La méthode initiatique - La légende du feu - La méthode initiatique - Le discours de la méthode, Dimitri Davidenko - L'être des choses - L'introspection initiatique -Esquisse d'un bon
Au bureau de la revue. 2006. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 126 pages - nombreuses photos et illustrations en couleurs dans et hors texte. Dernière page de sommaire des anciens numéros manquante.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
"Sommaire : La méthode initiatique - La légende du feu - La méthode initiatique - Le discours de la méthode, Dimitri Davidenko - L'être des choses - L'introspection initiatique -Esquisse d'un bon usage des symboles initiaitiques - Le Mandala, image du parcours initiatique, Michel Ravet - Regard sur l'Icône, Alain Daveau - Les contes du Népal de Fleurs et d'Or, Emmanuel Delorme - Le symbolisme des eaux, Jacques Van-Assche - L'hypothèse ""Dieu"", Claude Rozier - Aperçu sur la tradition Scythe, Joël Pozarnik - Ainsi parle Krishna, Yann Leheran. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues"
descartes Discours de la méthode Classiques larousse
Editions Larousse 1941 1941. Descartes: Discours de la méthode/ Classiques Larousse 1941 Référence: LMA17A. Descartes: Discours de la méthode/ Classiques Larousse 1941
Très bon état
