‎MEGRET Christian ‎
‎EN CE TEMPS-LA ‎

‎Le temps: Temps cosmique, Temps vécu,‎

‎Armand Colin, collection U, 2013, 240 pp., broché, plis de lecture sur le dos, quelques passages signalés au feutre, état correct.‎

‎Revue zodiaque.-N° 063-15e année-janvier 1965: Les dix ans de «la nuit des temps». ‎

‎La Pierre-qui-Vire (Saint-Léger-Vauban - Yonne), Zodiaque, 1965 ; in-8 (170 x 222 mm), 104 pp., broché, couverture illustrée. Chroniques: Dom Angelico Surchamp: Pour les dix ans de «la nuit des temps»; Notes complémentaires; Table toponymique des volumes 1 à 20 de «la nuit des temps»; Catalogue de la collection; la musique en notre temps, ajoutés à nos chroniques précédentes: discographie des «notes sans portées». Le côté d'où vient le vent… Quelques illustrations en noir et blanc (héliogravure).‎

‎Mémoires. 1 - La Plume raboutée. 2 - A rebrousse-temps. 3 - Epissures, entrelacs et reliefs. 4 - Du temps de...‎

‎ Dakar / Paris, Présence africaine / L'Harmattan (coll. Mémoires africaines), 1978-1982-1985-1986, in-8, br., 251-205-235-220 pp., ill. en noir. Manque le 5e et dernier tome "Et les yeux pour me dire" paru en 1989. ‎

‎Birago Diop (12 décembre 1906 à Ouakam, Dakar, Sénégal - 25 novembre 1989 à Dakar) est un écrivain et poète, connu notamment pour ses rapports avec la négritude, et la mise par écrit de contes traditionnels de la littérature orale africaine, notamment Les Contes d'Amadou Koumba. Par ceux-ci, d'après les mots de Roland Colin, Birago Diop « a ouvert l'une des voies qui mènent à l'Esprit négro-africain. » Léopold Sédar Senghor admirait également cette mise par écrit de contes que Birago Diop « rénove [...] en les traduisant en français, avec un art qui, respectueux du génie de la langue française — cette « langue de gentillesse et d'honnêteté » —, conserve, en même temps, toutes les vertus des langues négro-africaines. » (Wikipédia) Plats frottés, tranches brunies, rousseurs éparses, bon état. Avec un envoi de l'auteur en page de faux-titre du tome 3. ‎

‎L'Histoire du temps. ou Le Véritable récit de ce qui s'est passé dans le Parlement depuis le mois d'aoust 1647 jusques au mois de novembre 1648. Avec les harangues & les advis différents, qui ont esté proposez dans les affaires qu'on y a solemnellement traittées. [Avec :] Seconde partie de l'Histoire du temps. Contenant tout ce qui s'est passé dans le Parlement de Paris, depuis le mois de novembre 1648 jusques à la paix publiée le premier jour d'avril 1649‎

‎S.l., 1649 2 parties en un fort vol. in-8, [7] ff. n. ch. (titre, dédicace au Parlement, avertissements), 349 pp., un f. vierge, 395 pp., sans la carte de la prévôté et vicomté de Paris dressée par Van Lochom, et qui manque la plupart du temps, veau fauve, dos à nerfs orné de caissons et fleurons dorés, encadrement de double filet doré sur les plats, tranches marbrées (reliure de l'époque). Léger accroc en coiffe supérieure, un coin abîmé.‎

‎Troisième édition, mais la première au format in-8, de cette importante pièce frondeuse, toute dévouée aux intérêts du Parlement. Elle est la seule, d'après Barbier, à devoir comporter une carte, mais elle ne se rencontre pas dans tous les exemplaires, et elle ne devait sans doute pas faire partie de l'édition, mais être vendue à part.L'attribution est celle donnée par le Père Lelong, et reprise par Leber : Nicolas Johannes Du Portail, bailli de Saint-Denis en France, mourut vers 1668.Barbier II, 794. Moreau, Mazarinades, 1644. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎temps et la destinee humaine a la lumiere des religions et des cultures,‎

‎Turnhout, Brepols, 2007 Paperback, 299 p., 160 x 240 mm. ISBN 9782503524573.‎

‎Soumise a l'acceleration de l'histoire et au phenomene recent de la mondialisation, notre epoque s'interroge sur le temps. La preuve en est le nombre croissant de publications - monographies, collectifs et articles -, dont fait etat la bibliographie selective publiee a la fin du present volume: genese du temps; justification du temps; temps et histoire; les cultures et le temps; temps et langage; temps et devenir; rythmes du temps; le temps et les philosophies; le mur du temps; temps et eternite. Intitule "le temps et la destinee humaine a la lumiere des religions et des cultures" ce volume collectif dans lequel voisinent des analyses et des syntheses, se situe dans le creneau de l'anthropologie culturelle et religieuse. Il tente de mettre en evidence la face symbolique et spirituelle de phenomenes consideres comme des experiences de l'homme dans ses tentatives en vue de realiser sa destinee, voire de transcender sa condition. Une quinzaine d'universitaires - chacun reconnu comme specialiste dans son domaine -, tentent d'analyser les relations entre le temps et la destinee humaine. La premiere partie de l'ouvrage examine l'impact du temps sur l'experience religieuse : aperception du temps, vocabulaire et langage, temps historique et temps mythique, temps sacre et temps profane, le temps dans la religion populaire. La deuxieme partie se penche sur le probleme du temps dans les traditions religieuses antiques et orientales : pensee religieuse sumero?-babylonienne; temps des fetes et temps du mythe dans la religion grecque; retour cyclique du temps de la creation dans l'hindouisme; le temps dans les Ragnarok scandinaves. Les religions dualistes constituent un grand espace dans l'histoire spirituelle de l'humanite. Aussi, la troisieme partie du volume est un bon apport a ce domaine : temps de l'histoire et fin de l'histoire dans la religion de Zarathoustra; le temps de l'histoire et temps du salut dans le gnosticisme; les trois temps et la fin du temps dans la gnose de Mani. Il convenait d'accorder un large espace aux trois grands monotheismes. Ainsi, la quatrieme partie etudie le calendrier juif; le temps dans la tradition biblique; l'ascese et le temps au cours du christianisme ancien; la reforme chretienne du temps; le temps eschatologique dans l'Islam. Abraham Heschel a ecrit que "les juifs furent les batisseurs du temps, les Egyptiens et les Grecs les batisseurs de l'espace, les Romains, les batisseurs de l'Etat, les chretiens les batisseurs du ciel". En fait, nous constatons que les gnostiques ont vide le temps de sa densite tandis que les chretiens l'ont valorise par la mise en evidence de la dignite et de la grandeur de la destinee humaine. Language : French.‎