‎BROQUELET A‎
‎Nos églises ‎

‎"Les églises romanes d'Angoumois ; avant-propos de Michel Boutant ; préface de Marie-Thérèse Camus ; relevé et informatisation des plans par Michel Coutureau. Paris : le Croît vif, 2006"‎

‎"2 volumes in-8° broché, couverture illustrée. Tome premier, Bâtisseurs et modes de construction en Angoumois roman ; Tome II, 75 églises de l'Angoumois roman. 652 p. + illustrations. Comme neuf." ‎

‎Cahiers de l'Art Sacré. 26 numéros simples et doubles reliés en un volume par ordre chronologique et par thème. 1945 : N°3 Oeuvres Nouvelles et Artistes Nouveaux (1939-1945) (3e trim.)1946 : N°7 Tendances actuelles de l'Art Chrétien (août-sept.) / N°8 Points de vue actuels sur l'Art ancien (oct.) / N°9 L'éducation artistique du Clergé (nov.)1945 : N°1 Reconstruire les Eglises I. L'esprit et les prinicipes - L'Eglise dans la Cité (3e trim.).1946 : N°4 Reconstruire les Eglises II. Le Plan de l'Eglise et du Centre Paroissial (1er trim.) / N°10 Reconstruire les Eglises III. Formes de l'Architecture religieuse moderne (déc.) / N°5 L'éclairage des églises (2e trim.).1947 : N°1-2, Reconstruire les Eglises IV. L'exemple de la Suisse alémanique.(janv.-fév.) / N°3 Le zèle de la Maison de Dieu, (mars) / N°4-5 Recherche du Sacré (avril-mai). N°8-9 L'Eglise, Maison du Peuple de Dieu (août-sept.). / N°10 L'éducation artistique du Clergé et des Fidèles. Explication de la décadence, (oct.).1948 : N°1-2 Leçons actuelles des Arts anciens (janvier-fév.) / N°3-4 Bilan de l'époque 1920-1940 (mars-avril) / N°5-6 A la Recherche de la Tradition (mai-juin) 1949 : N°1-2 Reconstruire les Eglises V. La décoration des églises (sept.-oct.) / N°3-4 Cimetières et tombeaux (nov.-déc.)1950 : N°1-2 Assy, (sept.-oct.) / N°3-4 Allemagne 1950 (nov.-déc.) / N°5-6, Devant l'art profane (janv.-fév.) / N°7-8 Pour la beauté de la Maison de Dieu (mars-avril) / N°9-10 Le Prêtre et la création artistique (mai-juin) / N°11-12 Au régime de la pauvreté (juillet-août)1951 : N°5-6 L'art sacré et son public (janv.-fév.) / N°7-8 Le douloureux problème des arts missionnaires (mars-avril). Photos H. Cartier-Bresson. ‎

‎Paris, fort in-8, pleine reliure toilée beige, pièce de titre cuir, pagination continue. Revues en très bon état de conservation. Signet. ‎

‎ Eglises de bourgs et villages. Tomes I-II. ‎

‎ 1867 P., A. Morel, 1867. 2 volumes in-4, , demi chagrin vert, dos à larges nerfs , titres dorés, ensemble 145 planches gravées par Huguet d'après Baudot, accompagnées chacune de 2 ou 4 feuillets de texte.quelques rousseurs‎

‎: TOME I : églises de Mareil (Seine et Oise), Fontenailles (Seine et Marne), Nesle et Frouville (Seine et Oise), Saint Sauveur (Pyrénées Orientales), Châteauneuf (Saône et Loire), Saint-Gimer (Carcassone), chapelle du Petit Séminaire de Paris, églises de La Ferté-Aleps (Seine), Tracy-le-Val et Angicourt (Oise), Deuil (Somme), Roulet et Montbron (Charente). TOME II : églises dAillant-sur-Tholon (Yonne), Bois-Sainte*-Marie (Saône et Loire), Chapelle des Soeurs de la Providence à Troyes, églises de Valeyrac (Charente), Saint-Marcel (Seine et Oise), Bois-commun (Loiret), Masny (Nord), Saint-Waast à Soissons, Vernouillet et Feucherolles (Seine et Oise), La Roche-Millet (Nièvre), Saint-Jean-aux-Bois (Oise), Champeaux (Seine et Marne), Sermaises (Loiret), Louveciennes (Seine et Oise), Ferrières (Seine et Marne), Saint-Lumier (Marne), clochers des églises dAuteuil (Seine), dAthis Mons, Conflans Saint- Honorine, Bougival, Limay, Orgeval, Thiverval et Mareil-sur-Mauldre (Seine et Oise), églises de Germigny-les-Prés (Loiret), Château-Ponçat (Haute Vienne), Cogniat (Allier), Jouy-le-Moustier (Seine et Oise), Cambronne (Oise), Chapelle-sur-Crécy (Seine et Marne), Thiverval (Seine et Oise) et Champagne (Oise). Mareuil-sur Mauldre (tome II). reliure bien solide et "solidaire de l'ouvrage mais avec traces d'usures aux mors, aux coins ‎

‎Les Églises de France. Paris et la Seine, par Maurice Dumolin et George Outardel‎

‎Paris, Librairie Letouzey et Ané, coll. « Les Églises de France. Répertoire historique et archéologique par département » 1936 In-4 28 x 22,5 cm. Reliure pleine toile marron, pièce de titre cuir fauve, XXIII-450 pp., notes en bas de page, nombreux plans, illustrations et cartes dans le texte, bibliographie générale, table des noms d’artistes, répertoire des vocables des églises et chapelles du département de la Seine, tablme des noms de lieux de la Seine. Bon exemplaire, intérieur très frais.‎

‎ Bon état d’occasion ‎

‎Histoire des variations des Eglises protestantes.‎

‎ Garnier frères, s.d. (1920), 2 vol. in-12, viii-476 et 607 pp, suivi de la Défense de l’Histoire des variations, reliures demi-chagrin brun foncé, dos lisses ornés en long, titres dorés (rel. de l'époque), dos uniformément passés (maintenant acajou), bon état‎

‎L'Histoire des variations des Églises protestantes est un ouvrage anti-protestant, commencé en 1682 et publié en 1688 à Paris. Il comprend quinze livres. — "Il n’est pas inutile de se rappeler le contexte dans lequel paraît, en 1688, "l’Histoire des variations protestantes" de Bossuet. L’œuvre s’inscrit dans un vaste mouvement de lutte anti-protestante qui a repris vigueur au lendemain de la Paix de Nimègue (1678). Ayant mis un terme à la guerre de Hollande, Louis XIV peut se consacrer à la politique intérieure et tenter de résoudre pour de bon un conflit qui déchire la France depuis des décennies. Appuyé par l’Église, il va forcer les Protestants qui résistent encore à revenir à la foi catholique, avec des méthodes de plus en plus brutales : en 1681, les dragonnades commencent en Poitou, s’étendent au Languedoc et au Béarn. Mais on combat aussi les Réformés à coups de publications ; on essaie de convaincre ces hérétiques de leur erreur et ceux-ci, bien entendu, répliquent aux « convertisseurs ». L’Histoire des variations paraît trois ans après la révocation de l’édit de Nantes. Louis XIV voulait convertir les Protestants par la force, l’évêque de Meaux va tenter de les ramener au bercail par la persuasion en leur montrant l’inconsistance, l’instabilité de leur doctrine. Or, « les variations dans la foi [sont une] preuve certaine de fausseté ». Et pour rendre sa démonstration plus convaincante, Bossuet s’engage à n’utiliser que des documents d’origine réformée, que ses adversaires ne pourront pas récuser. Il faut reconnaître, d’ailleurs, qu’il a mené cette heuristique des sources avec le plus grand soin. Il a consulté la plupart des textes officiels émanant des différentes Eglises protestantes, luthérienne, calviniste, anglicane, zwinglienne ; il cite des lettres, d’Érasme, de Calvin, de Mélanchton. Il connaît aussi, bien entendu, les historiens qui l’ont précédé, A. d’Aubigné, La Popelinière, Th. De Bèze, de Thou... Bossuet construit son Histoire sur un plan chronologique. Le livre Ier couvre les années 1517-1520 , le second, les années 1520-1529, et ainsi de suite, avec toutefois des interruptions comme au livre V, où l’auteur se livre à des « Réflexions générales sur les agitations de Melanchton et sur l’état de la Réforme » ; au livre XI, où il revient en arrière pour traiter des prédécesseurs de la Réforme, Albigeois, Vaudois, Viclefistes et Hussites ; au livre XIII, entièrement consacré à la doctrine sur l’Antéchrist depuis Luther jusqu’au temps présent. Le livre XIV discute d’une nouvelle publication du ministre Jurieu sur l’union des Calvinistes avec les Luthériens. Le livre XV constitue le couronnement de l’ouvrage : c’est la démonstration de la fermeté inébranlable de l’Église catholique. Il est assez normal que "l’Histoire des variations des Églises protestantes" ait été très mal accueillie dans les milieux protestants. De Rotterdam, le pasteur Pierre Jurieu consacre désormais les "Lettres pastorales" qu’il adressait à ses coreligionnaires restés en France à une vigoureuse défense des thèses calvinistes. L’évêque de Meaux lui réplique longuement dans ses "Avertissements aux Protestants sur les Lettres du ministre Jurieu" (1689-1691). Un autre pasteur français réfugié en Hollande, J. Basnage, publie en 1690 une "Histoire de la religion des Églises réformées pour servir de réponse à l’Histoire des variations des Églises protestantes de M. de Meaux" ; d’Angleterre aussi arrive une censure du "Discours", signée G. Burnet. Bossuet associe ses deux adversaires dans sa réplique, "Défense de l’Histoire des variations" (ce texte figure à la suite du XVe et dernier livre de l’Histoire des variations dans l’édition Garnier)." (Jean-Marie Hannick) ‎