‎MEAUTIS Georges ‎
‎Les mystères d'Eleusis‎

‎RECHERCHES sur le CULTE DE BACCHUS, Symbole de la Force Reproductive de la Nature Considéré sous les rapports généraux dans les mystères d'Éleusis, et sous ses rapports particuliers dans les dyonisiaques et les triétériques.‎

‎J.S. Merlin, Libraire Paris 1824 3 volumes in-8 ( 225 X 135 mm ) de CLXI-379 476 et 517 pages cartonnage rouge à la bradel, dos lisses avec tomaison dorée et pièces de titre de maroquin anthracite. Edition originale très rare enrichie d'envois autographes signés de l'auteur aux tomes 1 et 3. Petites usures aux coiffes et aux coins, bon exemplaire, non rogné. "Le soin et la conscience que Merlin apportait dans ses travaux bibliographiques se firent également remarquer dans les publications qui portent son nom comme éditeur". ( Une famille de libraires érudits sur le quai des Augustins ( 1761-1868 ) ). ( OBERLE. Collection FRITSCH. 37 ).Synopsis:CULTE DE BACCHUS ELEUSINIEN : Culte de Bacchus Iacchus : étymologie du mot Iacchus, les Icades, Rhètes de Cérès et Proserpine, porte sacrée et voie sacrée, maison de Polytion, temple de Bacchus Cyamite, le figuier sacré, le pont du Céphyse, les Géphyrimes objets mystérieux portés en procession, le van mystique, purification par l'air, l'eau et le feu, le Calathus, les Cistes différence du bacchus Eleusinien et du Bacchus Thébain.Bacchus Eleusinien considéré comme pouvoir générateur : Bacchus Zagrée, fils de Proserpine et du serpent identité de Bacchus et Apollon Apollon soleil supérieur, Bacchus soleil inférieur culte des divinités chtouniennes Bacchus Eubule, Isodétès, OEsymnétès, Hyès Bacchus Sabazius symbole du serpent. symbole de Bacchus dieu du vin Symbole du Taureau, dieu de l'agriculture, dieu des enfers et principe de la substance humide dans les mystères le taureau est le symbole du protogonos ( Être premier né ) taureau animal symbolique du Démiurge Perse et Orient, Apis, Osiris vache Athyr la lune principe passif les Argiens nommaient la lune Io Vénus Scotia Épaphus Bacchus Cabire Cabires, prêtres ou Grands Dieux Fils de Phta ou Vulcain, les mêmes que les dieux Patoeques Esculape Athènes, Béotie, Laconie les Dioscures Etrurie, Asie mineure, Phrygie, Pont-Euxin RomainsPénates et Lares les Curètes ont civilisé la Crète Triade curétique, Jasion Horus les Telchines et Rhodes les Corybantes religions phrygiennes étymologie de Sabazius Culte de Cérès et Bacchus Sabazius et Rhéa Thraces et mystères orphiques Réunion aux mystères d'Atys et Cybèle culte de la mère des dieux à Rome, Athènes et en Grèce Grande-Déesse à Hiérapolis union sacrée du principe actif et du principe passif de la nature et le produit de cette union Terre est la Grande-Mère symbole du soleil.IDENTITÉ DES DIEUX D'ÉGYPTE, OSIRIS, ISIS, HORUS, ET DES DIVINITÉS D'ÉLEUSIS, BACCHUS, CÉRES ET IACCHUS : religions primitives des Égyptiens, des Grecs culte d'Osiris, d'Isis et d'Horus Traité de l'Âme du Monde de Timée de Locres identité d'Osiris et de Bacchus, fêtes phalliques puissance du soleil divinités infernales identité dIsis et de Cérès Isis, terre fertile Les Eleusiennes et les Thesmophories Isis est la lune nouvelle lune est Bubastis et pleine lune est Buto étoile Sothis lune dans son déclin est une divinité infernale, c'est Tithrambo mêm qu'hécaten, Proserpine ou Némésis Isis, divinité universelle, surnommée Pélasgique déesse de la navigation identité d'Horus et Iacchus Horus, emblème du monde, principe fécondant emblême de toutes les productions Harpocrate Mercure, symbole de la raison et de l'intelligence mouvement universel amant de Proserpine Mercure gardien des maisons, portes, gymnase, chemins, temples, forum, voyageurs le chien consacré à Mercure comme dieu de la vigilance, de la sagacité et de la fidélité Anubis Thoth Mercure ou Hermès inventeur de tout ce qui tient à la civilisation, les bornes sont sous sa protection Hermès dieu de l'activité, de l'intelligence et de l'abondance, commerce dieu du vol.DES MYSTERES EN ÉGYPTE ET A ELEUSIS ET DE LEUR PROPAGATION DANS LA GRECE : mystères égyptiens identiques aux mystères d'Éleusis récompenses de l'initiation attachées à la pratique des vertus immortalité de l'âme métempsycose doctrine du Tartare et de l'Élysée doubvle doctrine publique et secrète Attique, Péloponèse. Devins et mystagogues Orphée, Eumolpe des Orphiques Bacchus Phanès DES DYONISIAQUES : étymologie de dionysius le nom de Nysa Bacchus et Dionysos en Indes, en Libye petites dionysiaques appelées Anthestéries ou Lénéennes le Lénaeum célébration en 3 solennités : les Pithégies, les Chloés, les Chytres repas roi et reine des sacrifices des Gérérae des Parèdres de l'Hiérocéryx du Lampadifer mystères nocturnes Baccus Nyctélius Nyctélies omophagie Bacchus Omadios les choeurs combats littéraires jeux scéniques, théâtre...‎

‎Les Mystères d'Eleusis, en quatre tableaux, en vers. Pièce représentée par les Marionnettes du Petit-Théâtre‎

‎ Paris Lecène, Oudin et Cie 1894 ‎

‎In-12 (189 x 124 mm), 106 pp., demi-maroquin marron, coins, dos lisse orné, pièce de maroquin fauve, tête dorée, non rogné, couverture conservée (reliure d'époque signée Magnin, à Lyon). Edition originale. (quelques rares frottements, coins un peu usés, papier uniformément jauni). // 12o (189 x 124 mm), 106 pp., brown three-quarter morocco, smooth spine tooled, fawn morocco label, top edge gilt, uncut, soft cover preserved (contemporary binding signed Magnin, in Lyon). First edition. (some rare rubbings, corners a bit used, paper uniformly darkened). ‎

‎LES MYSTERES D'ELEUSIS‎

‎Payot.1929.In-8 br.BE.‎

‎Essai sur les Mystères d'Eleusis. Troisième édition revue, corrigée et augmentée. ‎

‎ Se trouve à Paris, chez De Bure frères, Libraire du Roi et de la Bibliothèque du Roi, rue Serpente, n°7. A Paris, de l'Imprimerie royale, 1816.Un volume relié (13,5x22,5 cm) de xxiv pp. d'avertissement et de préface et de 142 pp. deux gravures, une sur la page de faux-titre et une autre, page 98. Caillet dans son Manuel bibliographique des sciences psychiques... (vol. III, 8235) ne mentionne pas cette gravure page 98.Reliure bradel plein papier, pièce de titre rouge. Reliure salie et abîmée, coiffe supérieure abîmée, trace de coup sur le bas du dos. Intérieur très frais. ‎

‎D'après Caillet (vol III, 8236) : " le comte Ouvaroff dont le fameux catalogue sur les sciences occultes tiré à 73 ex. dit les préoccupations secrètes était un occultiste très averti... et son ouvrage sur les mystères d'Eleusis en révèle la doctrine ésotérique et le symbolisme sacré..."Serge Ouvaroff (étant jeune il signait ainsi, à la française) naquit en 1786 dans une famille ancienne mais qui nétait pas illustre. Grâce à son parent, le prince Alexandre Kourakine (1752-1818), il reçut une bonne éducation dont fut chargé un émigré, labbé Monguin ; celui-ci fit tout pour que son élève devînt un passionné de « lAncien Régime ». Le jeune Serge Ouvaroff écrivait des poésies en français et en allemand et connaissait les langues classiques. Ouvaroff se lança dans le monde et prit une part active dans la vie culturelle. Il devint un des fondateurs du cercle « Arzamace » qui réunissait des jeunes partisans de la nouvelle littérature et de la nouvelle langue. Pouchkine en était membre.En ces années-là, la jeune génération était inquiète des événements qui se déroulaient en France. Ouvaroff néchappait pas à cette préoccupation et se demandait où la Russie et lEurope pouvaient trouver les valeurs fondamentales permettant leur développement ; la réponse était selon lui dans létude de lOrient et de la culture classique antique. Sil resta indifférent à lOrient, il fut très attiré par la littérature antique, qui lui était déjà un peu connue et qui devint pour lui un objet détude et de collection.La bibliothèque de jeunesse dOuvaroff était consacrée à la nouvelle littérature, notamment la littérature française. À lâge de vingt-huit ans, il rédigea un catalogue de sa collection intitulé Catalogue des livres qui composent La Bibliothèque de Son Excellence Monsieur dOuvaroff (1814). Après son mariage en 1818 et sa nomination au poste de président de lAcadémie des Sciences (1818) et de ministre de lÉducation (1833), Ouvaroff eut la possibilité de constituer une grande bibliothèque, répondant entièrement à ses idéaux. A sa mort, sa bibliothèque était constituée de près de 70000 volumes.Il était impossible de constituer une telle bibliothèque sans laide dun bibliothécaire professionnel, dautant plus que le propriétaire travaillait à Saint-Pétersbourg et ne venait à Porétchyé que pour de courts séjours en été. Ce bibliothécaire était un Français, Auguste Ladrague. Jusquà présent nous ne possédons que très peu dinformations sur cet homme. Né « à la fin de lempire, au centre de la Champagne »9, il vint à Moscou après 1812 ; il était étroitement lié à des Français « moscovites », y compris le Chevalier François-Joseph dYsarn de Villefort. Ladrague travaillait dans la librairie Gautier quand il entra au service des Ouvaroff., dont il connut à Porétchyé deux générations. Lui-même collectionnait les livres et l'on a trouvé son ex-libris sous celui dOuvaroff. Cest lui qui prépara le catalogue intitulé « Sciences secrètes » et consacré à la partie « maçonnique » de la bibliothèque.Dans ses opinions personnelles et surtout comme bibliophile, Ouvaroff était un enfant de lépoque des Lumières ; il constitua une riche collection de livres hermétiques, maçonniques et mystiques, où les uvres du mystique allemand Jacob Boehme, par exemple, occupaient une place importante. Dans les archives de la Bibliothèque historique à Moscou, il y a des inventaires manuscrits, avec des notes de Ladrague, montrant que celui-ci se préparait à composer le catalogue des autres parties de la bibliothèque. Nous ne connaissons pas les raisons qui lempêchèrent de terminer ce travail.La collection de Serge Ouvaroff fut enrichie par son fils et sa belle-fille et en 1918, elle fut "nationalisée" par le pouvoir Soviétique et remise au Musée historique dÉtat. En 1938, elle fut transmise à la Bibliothèque historique publique comme dailleurs toute la bibliothèque du Musée historique. ‎

‎JOURNAL DE L'UNIVERSITE DES ANNALES QUATRIEME ANNEE SCOLAIRE N°4 - LITTÉRATURE ANTIQUEDèmètèr tl tes Mystères d'Eleusis, .»«.•>•»». M. Jean RichepjnHISTOIRE1es Demi-ScMg* M. Georges d*Esj»arb&8L’ART AU XVIII« SIÈCLE‎

‎AU BUREAU DU JOURNAL. 25 JANVIER 1910. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. Paginé de 185 à 248. Texte en colonnes. Quelques illustrations en noir et blanc dans et hors texte.. . . . Classification Dewey : 70.493-Les annales / Conferancia‎

‎Journal publiant tous les cours & conférences faits à l'université des annales. Sommaire : LITTÉRATURE ANTIQUE Dèmètèr et les Mystères d'Eleusis, . M. Jean Richepin, HISTOIRE Les Demi-Solde M. Georges d'EsparbèsL’ART AU XVIIISIÈCLE, le Portrait au XVTIII siècle : Nallier.M. Louii ds FourcaudHISTOIRE DE LA MUSIQUEChopin •#•M. Camille MauclairMusique : tes Deux Grenadiers•Schumann Classification Dewey : 70.493-Les annales / Conferancia‎