Éditions Sociales, 1972, broché, 366 pages.
Reference : AIX-2581
Bon état. Jaunissement des plats, dos plié et légèrement éraflé. Deux pages annotées au crayon à papier et au crayon de couleur, intérieur frais au demeurant.
Bouquinerie des Cinq Avenues
M. Alain Gilhodes
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Ventes fermes et comptant. Réglements chèques. Frais de port en sus. Les frais de port indiqués concernent la France et l'Europe, mais peuvent être plus importants au-delà de ces frontières et en fonction de l'évolution des tarifs postaux.
In-12, demi-chagrin bleu nuit de l'époque, dos à 4 nerfs orné, titre doré, tranches mouchetées, (2) f., xxxi, 410 p. Paris, L. Hachette et Cie, 1856.
Troisième édition parue un an après l'originale. L'auteur reprend les points fondamentaux de la religion naturelle des temps modernes, tout en insistant sur sa dimension éducative (cf. J. Lagrée, 'La Religion naturelle', Paris, PUF, 1991, p. 93-101)."Simon expose la religion naturelle qui convient au philosophe (...). Il recommande un culte personnel mais renonce volontiers au culte public" (G. Weill, 'Histoire du parti républicain', p. 335-336). Mors fendus, coiffes usées, quelques rousseurs et auréoles éparses. Reliure frottée.Cachets de bibliothèque.
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2 parties en un volume in-12, plein veau de l'époque, dos à nerfs orné de compartiments encadrés de doubles filets dorés et d'un fleuron au centre, filet d'encadrement à froid sur les plats, roulette dorée sur les coupes, tranches rouges (qqs infimes accrocs), xiv, 217, (3) p., (1) f. blanc, xxij, 74, (3) p., vignette de titre de Cochin. Paris, Jean-Baptiste Coignard et Jean Desaint, 1742.
Edition à la date de l'originale. " 'La Religion' combine le plan de Pascal avec celui de Bossuet. La religion se prouve par son adaptation aux besoins de l'homme parce qu'elle donne la clé de l'histoire (...). Ce poème est aimable parce qu'il respire l'amour des hommes. Il blâme la cruauté des croisades, parle avec douceur des hérétiques, réprouve la persécution de Galilée" (Monod, 'De Pascal à Chateaubriand', p. 346 et s.). Contient le "Jugement" et l'"Épître" de J.-B. Rousseau ainsi que la "Réponse" de L. Racine.Bel exemplaire, frais, bien relié à l'époque.
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2 volumes in-12 (168 x 98 mm), plein vélin rigide de l'époque, dos titrés à la plume, (8), 372, (10) p. et (2), 218, (6), 133, (15) p., planche gravée dépliante de figures géométriques au tome I. La Haye, P. Gosse & J. Neaulme, 1734.
Première traduction française, par lencyclopédiste Elie de Joncourt, d "Alciphron, or the Minute Philosopher", que Berkeley composa en 1729 à Newport (Rhode Island), ce qui en fait le premier ouvrage philosophique dimportance rédigé en Amérique du Nord. "Alciphron reprend le projet pascalien d'une apologie de la religion chrétienne contre ses critiques modernes. D'une haute tenue littéraire, l'uvre est imitée des dialogues platoniciens. Parmi les quelques intellectuels qui s'y sont risqués depuis la Renaissance, Berkeley est un de ceux qui se sont le plus brillamment acquittés de cette tâche" (Pierre M. Bellemare, Univ. du Québec).Pour les historiens des idées, louvrage possède une valeur considérable également par le débat quil suscita sur la question du déisme, en Angleterre avec Shaftesbury, Hobbes, Toland, Tindal, Collins, Mandeville, comme en France à travers Voltaire et ses détracteurs.Contient, en fin du second volume: "Essay sur une nouvelle théorie de la vision" ("Nouvelle théorie de la vision défendue et expliquée"), en pagination séparée.(France Littéraire, I, 286. Jessop, 'A Bibliography of Berkeley', 126b. Rochedieu, 'Bibliogr. of French translations of English works', 22).Papier uniformément bruni.Exemplaire bien relié en vélin rigide à lépoque.
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1661 In-4, plein veau brun de l'époque, dos à 5 nerfs orné de compartiments entièrement garnis d'une résille dorée aux petits fers, roulette dorée en tête et pied, tranches rouges, (1) f., (42), 637, (1) p., bandeaux et culs de lampes gravés et historiés. Paris, Imprimerie Royale, 1661.
Edition originale de cet essai dédié à Louis XIV et publié à l'imprimerie royale l'année même de la mort de Mazarin dont l'auteur avait été le secrétaire et le protégé depuis 1642.Philosophe proche de Descartes, Jean de Silhon (1596-1667) devint secrétaire de Richelieu, conseiller d'État, secrétaire de Mazarin et l'un des premiers fondateurs et membre de l'Académie française (1634). Il est l'un des principaux théoriciens et idéologues du pouvoir absolu de la période."Le propos se divise en deux moments: la réfutation de la philosophie de Montaigne - figure emblématique du scepticisme aux yeux de Silhon - et de sa thèse sur la nature trompeuse des sens (). Point remarquable: on trouvera au livre I de l'ouvrage la formulation d'un curieux cogito () qui précède de trois ans le Discours de la méthode, il est peut-être le fruit de discussions avec Descartes (). Les livres III et IV, coeur de l'ouvrage, sont consacrés à la justification du principe fondamental de l'obéissance au Prince qu'illustrent des exemples empruntés aux épisodes de la Ligue et des Guerres de religion" (cf. Christian Nadeau, éd. Fayard).Si le titre annonce une suite qui ne parut jamais, 'De la Certitude des connoissances humaines' fut plus tard réimprimé par l'auteur à la suite de son 'Ministre d'Etat'. (Brunet, V, 381. Sources de l'Histoire de France, n°6120).Mors fendus, plats épidermés, coiffes et coins usés. Intérieur frais. Exemplaire grand de marges.
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Grand in-8, broché, couverture factice, xv, 451, (2) p. Paris, Didier et Cie, 1867.
Edition originale de ce recueil d'articles sur les rapports entre la religion et la philosophie qui s'inscrivent dans le courant dominant de l'époque, mélange d'éclectisme et de spiritualisme: Le mysticisme chez les grecs - Le mysticisme et l'alchimie - Moïse expliqué par Spinoza - Une nouvelle religion en Perse : Les bâbys - Deux études sur Comte et le positivisme - L'idée de Dieu et l'athéisme contemporains - L'immortalité de l'âme au point de vue religieux, etc.
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