Où l'on fait voir l'opposition de la doctrine des Jésuites, à celle des Saints Pères contenue dont les Propositions du Père Quesnel. Sans lieu. Sans éditeur, 1739. In-12, XXIIII-280 pages. Veau brun de l'époque, dos à nerfs richement orné, toutes tranches dorées.
Reference : 1758
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S.l., s.n., 1739 ; in-12. Titre-VIII-XXIV-280 pp. Veau brun, dos à nerfs orné, pice de titre brune. Pâle mouillure angulaire sur les pages 1 à 15 et quelques rousseurs, mais bel exemplaire.
L'ouvrage affirme son appartenance au mouvement janséniste dés les premières pages qui reproduisent une "Prière d'un malade qui demande à Dieu sa guérison par l'intercession du B. François de Pâris". La préface pose ensuite les arguments généraux contre la Bulle unigenitus et la doctrine des Jésuites. Enfin les cent-une propositions de la bulle sont très abondamment commentées et critiquées.
2 vol en 1. (s.l., s.n.), 1709 et 1739. 8°. X p., 1 f. de table, 392 p., 7 f.n.ch., 1 f.bl., titre, XXIIII p., 280 p., VIII p. Reliure basane décorée d'époque.
Bautz VII, 1106. - Edition originale. - " Quesnel (1634 - 1719) studierte die Humaniora und Theologie, trat 1657 dem Oratorium bei, wurde 1659 Priester, 1662 Leiter des Pariser Instituts der Oratorianer. Die Verteidigung gallikanischer Freiheiten im Kommentar zur Werksausgabe Leos des Großen führte 1676 zur Indizierung des Werkes. Die vor allem in seinem Hauptwerk »Réflexions morales« entfalteten jansenist. Gedanken (z.B. über die Irresistibilität der Gnade Gottes) führten zu zahlreichen Anfeindungen. Q. verließ 1681 das Oratorium und floh zunächst nach Orléans, 1685 dann nach Brüsssel zu A. Arnauld, 1703 nach Amsterdam. Gegen die von Clemens XI. 1708 in einem Breve und 1713 in der Bulle »Unigenitus« erfolgte Verurteilung seines Werkes appellierte Q. bis zu seinem Tode an ein allg. Konzil. / Quesnel (1634-1719) étudie les humanités et la théologie, entre dans les ordres en 1657, devient prêtre en 1659 et directeur de l'institut parisien des Oratoriens en 1662. La défense des libertés gallicanes dans son commentaire sur l'édition de l'oeuvre de Léon le Grand conduit en 1676 à la mise à l'index de l'ouvrage. Les pensées jansénistes développées avant tout dans son oeuvre principale >Réflexions morales> (par exemple sur l'irrésistibilité de la grâce) conduisirent à de nombreuses oppositions. Q. quitte en 1681 les Oratoriens et fuit d'abord à Orléans puis à Bruxelles en 1685 chez A. Arnauld, puis à Amsterdam. Q. en appelle jusqu'à sa mort à un concile général, contre le jugement de son oeuvre par Clement XI dans une Brève puis dans la Bulle >Unigenitus> de 1713. - Barbier I, 733. - Une de plusieurs éditions entre 1730 et 1740. - Plats frottés. Petit manque au dos (env. 1 x 1 cm). - Rare.
1 volume : La Constitution Unigenitus avec des remarques, où l'on fait voir l'opposition de la doctrine des Jésuites, à celle des Saints Pères contenue dans les propositions du Père Quesnel.A Utrecht, Aux dépens de la Compagnie - 1743 - xxvi et 225.Relié à la suite :Justification des Réflexions sur le Nouveau Testament, imprimées de l'autorité de Monseigneur l'Évêque et Comte de Châlon, et approuvées par Monseigneur le Cardinal de Noailles, Archevêque de Paris. Composée en 1699, contre le problème Ecclésiastique par feu Messire Jacques Bénigne Bossuet.Nouvelle édition. A Nancy, Aux dépens de Joseph Nicolas - 1740 - xxxii et 112 pages.3 volumes : Examen pacifique de l'acceptation et du fond de la bulle Unigénitus. Ouvrage posthume de M. Petitpied, Docteur de la Maison et Société de Sorbonne. T1, T2 et T3.A Cologne, Aux Dépens de la Compagnie - 1749.1 volume : Dissertation dans laquelle on démontre que la bulle Unigénitus n'est ni Loi de l'église ni Loi de l'état.Sans lieu, non nommé - 1752/1753. 2 parties - 165 et 234 pages.Suivi de : Dissertation où l'on démontre que la Bulle n'est ni Loi de l'Église ni Loi de l'État.Constitution promulguée le 8 septembre 1713 par Clément XI, condamnant comme hérétiques ou suspects d'hérésie cent une propositions extraites des réflexions morales sur le nouveau testament de Quesnel. Le cardinal de Noailles archevêque de Paris et 7 autres évêques français refusèrent de la recevoir sans donner d'explications. Ce fut l'origine d'une lutte entre les Jansénistes et les Jésuites.Reliure plein veau de l'époque. Dos lisse avec pièces de titre rouge et de tomaison verte. Numéroté au dos de T1 à T5. Tranches rouges. Roulette dorée sur les coupes. Petits accidents aux coiffes sans gravité. Pas de rousseur. Bon état. Format in-12° (17x10).Nicolas Petitpied (1665-1747) est un théologien janséniste français.
5 ouvrages en 1 volume. 1). 4 feuillets. 117 pages. (1 feuillet blanc). 2). 3 feuillets. 58 pages. 56 pages. 3). 4 feuillets. 124 pages. 4). 8 pages. 5). 4 pages. (25,5x20 Cm). Plein veau. Dos à nerfs orné. Pièce de titre en maroquin rouge,. Guirlande doré encadrant l'intérieur des plats. Reliure de l'époque. Coins et coiffes émoussés. Plats un peu frottés. Recueil d'ouvrages publiés séparément par l'homme d'Eglise et théologien antijanséniste Jean-Joseph Languet de Gergy. Ces écrits ont tous trait à la défense et à l'application des directives formulées par le Pape Clément XI dans la fameuse bulle "Unigenitus", réquisitoire contre le jansénisme et contre les "Réflexions morales" de l'oratorien Pasquier Quesnel. Figure atypique, pamphlétaire infatigable mêlé à de nombreuses controverses politico-religieuses, Languet de Gergy exerça une grande influence contre les philosophes, et combattit vigoureusement les candidatures de Montesquieu et de Voltaire à l'Académie Française, à laquelle il fut lui-même élu en 1721. Envois autographes de l'auteur sur la page de titre du premier et du second ouvrage: "De la part de l'Evêque de Soissons. A M. de Valence". Rares taches et rousseurs. Bon exemplaire.
1 volume in-12° relié plein vélin d'époque, dos à nerfs titre à l'encre (en partie effacé) deux gravures et 172 p. + 56 p. + 24 p. + 69 p. + 1 f. + X + 1 f. (roussie) + 18 p. + 28 p. - 75 p. - 11 p. - 35 p. Bon état d'ensemble.
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