‎Anonyme‎
‎HISTOIRE DES CAMISARDS, ou l'on voit par quelles fausses maximes de politique, et de religion, la France a risqué sa ruine sour le règne de Louis XIV‎

‎ 1744 ÉDITION ORIGINALE. À Londres, chez Moise Chastel, 1744. 2 tomes en un volume, in-8° (10.5 x 15.5 cm), [8] + 280 + 368 pages. Solide reliure en plein parchemin, dos lisse. Ex-libris manuscrit sur la page de titre : «Haller Typ» (Albrecht Emmanuel Haller 1735-1807, imprimeur à Berne). Les premières deux pages de la préface manquent, remplacées par des copies modernes, sinon ouvrage en parfait état. ‎

Reference : 8979

‎Cet ouvrage, le premier roman entièrement consacré aux camisards, roman se prétendant histoire, a été de nombreuses fois réédité et interdit par le Parlement de Toulouse dès 1749, ce qui a contribué à son succès en France, si bien que l'on retrouve l'ouvrage dans de nombreuses bibliothèques comme celle de Malesherbes ou du Marquis de Sade, dans les sacs de livres interdits interceptés à la foire de Beaucaire ou dans les mains d'Antoine Court en 1745. Source de nombreux ouvrages des siècles suivant sur les camisards, le livre raconte l'histoire des camisards à travers deux histoires d'amour, celle d'un jeune homme voulant délivrer sa bien aimée des prisons de labée du Chayla et celle de Madame de Maintenon et de Louis XIV, la première voulant faire durer la guerre pour obliger le roi à révéler leur mariage secret. L'ouvrage lave les camisards de toutes les accusations, le fanatisme et le prophétisme sont limités au profit de chefs camisards bien plus enclin aux stratagèmes politiques. De même, l'auteur développe ici de nouvelles légendes comme celle des camisards noirs, catholiques détruisant tout dans les Cévennes et se faisant passer pour des camisards, tandis que les véritables révoltés se battaient en bataille rangée face aux armées royales. Ici, outre la vision romanesque donnée par la présence de l'amour, la description du conflit est celle d'une bataille bien plus classique, dénuée de tout fanatisme et merveilleux la rendant bien plus acceptable pour les deux camps. Ainsi, nous l'avons vu, les années 1740 sont décisifs dans l'essor d'une historiographie camisarde chez les protestants, toutefois, comme les catholiques, cette dernière passe le romanesque ou à du mal à se défaire d'une vision officielle dictée par les dirigeants religieux. Pour autant, les années 1760 sont celle de l'émergence de la première véritable synthèse historique sur la guerre des camisards, celle d'Antoine Court. (M. Jaserand : «Raconter les Camisards : essai d'historiographie 1702-2014», page 31). ‎