‎ARAMI M.‎
‎Vivre.‎

‎Arrêt de la Cour de Parlement qui juge l'appel comme d'abus interjeté par M. le Procureur général des Bulles, Bref, Constitutions et autres Règlements de la Société se disant de Jésus ; fait défenses aux soi-disant Jésuites et à tous autres, de porter l'habit de la ladite Société, de vivre sous l'obéissance au Général et aux Constitutions de ladite Société, et d'entretenir aucune correspondance directe ou indirecte avec le Général et les Supérieurs de cette Société ou autres par eux préposés ; enjoint aux soi-disant Jésuites de vider les maisons de ladite Société ; leur fait défenses de vivre en commun, réservant d'accorder à chacun d'eux, sur leur requête, les pensions alimentaires nécessaires, etc. etc. 6 août 1762.‎

‎ In-8, broché, couverture bleue imprimée, (1) f., 73 p. Troyes, Imprimerie de Cardon, 1844.‎

‎Réédition de l'arrêt d'interdiction des jésuites du 6 août 1762. ‎

‎Du régime de vivre pythagoricien à l'usage de la médecine (...). Traduit de l'italien [par de Bentivoglio.‎

‎ In-8 (190 x 120 mm), demi-maroquin bordeaux à la Bradel orné de doubles filets dorés, titre doré en long (rel. Malica Lestang), viii, 111 p. Genève, Frères Cramer & Cl. Philibert, 1750.‎

‎Première édition de la traduction française du traité d'Antonio Cocchi, initialement publié à Florence en 1743. L'ouvrage compte parmi l'un des tous premiers textes médicaux entièrement consacrés au régime végétarien et constitue un jalon essentiel dans l'histoire de la diététique occidentale.Médecin florentin et anatomiste réputé, Antonio Cocchi (1695–1758) s'inscrit dans le courant néo-hippocratique et expérimental du siècle des Lumières. Par "régime pythagoricien", expression empruntée à Porphyre, il désigne une alimentation végétale complétée de lait et de miel, qu'il défend comme physiologiquement complète et moralement supérieure. L'ouvrage articule savamment médecine, philosophie antique et réforme des moeurs alimentaires, proposant une alternative rationnelle aux excès de la consommation carnée.Cette traduction, attribuée à de Bentivoglio, joua un rôle décisif dans la diffusion des idées végétariennes en France. Elle constitua notamment la voie par laquelle Rousseau prit connaissance du pythagorisme alimentaire, contribuant ainsi à l'émergence d'une sensibilité nouvelle dans la pensée des Lumières. (Gastronomy Collection at Bloomsbury, 2015, n°112. Vicaire, 'Bib. gastronomique' (2e éd.), col. 185. Wellcome, II, p. 362. Westbury, 275).Très bon exemplaire, frais, bien relié. ‎

‎Abrégé de la vie de messire Henry de Barillon, évêque de Luçon. Avec des résolutions pour bien vivre, des pensées chrétiennes sur les maladies, des réflexions sur la mort, la manière de s'y préparer, et des consolations contre ses frayeurs. Par le même prélat‎

‎Delft, Henry Van-Rin (Rouen), 1700. 180 g In-12, pleine basane, dos orné à nerfs, [1] f., 255-[1] pp.. Exemplaire sans première garde. Note manuscrite ancienne sur la dernière garde. Petite découpe au bas du titre. . (Catégories : Histoire, Religion, )‎

‎Les mémoires de la vie du comte D*** avant sa retraite. Contenant diverses avantures qui peuvent servir d'instruction à ceux qui ont à vivre dans le grand Monde. Redigez par Mr. de Saint-Evremont‎

‎Paris, Michel Brunet, 1696. 1080 g 8 parties en 4 volumes in-12, plein veau, dos ornés à nerfs, [3] ff., 394 pp., [1] f.; [1] f., 371-[1] pp.,; [2] ff., 385-[1] pp.; [2] ff., 396 pp.. Le titre annonce que cet ouvrage est de Saint-Evremond (orthographié Evremont) mais d'après Quérard (X, 209) le véritable auteur en serait le jésuite Pierre de Villiers (1648-1728). Cette attribution, qui n'est pas reprise par Sommervogel, remonte à Nicéron mais depuis elle a été mise en doute (Revue d'Histoire littéraire, 1918, 315). Edition originale rare, surtout complète des deux derniers volumes. Les tomes III et IV comportent chacun un faux-titre portant ''Suite et conclusion des mémoires ...''. L'achevé d'imprimé du premier volume est de décembre 1695. Légers défauts, petits manques au bas de deux plats. . (Catégories : Littérature, )‎

‎Parabole et similitude plaisante. Pour faire voir l'union et la concorde qui doivent estre entre un Roy & ses sujets, s'ils veulent vivre en paix & en prospérité.‎

‎ In-4, demi-papier vélin à la Bradel moderne, 8 p., mouillure claire. Paris, Guillaume & Jean Baptiste Loyson, 1649.‎

‎Édition originale. (Lindsay & Neu, M.2675). ‎