‎LEGRAND (Henry).‎
‎Le Cercle amoureux d'Henry Legrand, d'après ses manuscrits cryptographiques conservés à la Bibliothèque nationale, transcrits et présentés par Jean-Paul Dumont et Paul-Ursin Dumont.‎

‎ Gallimard, 1979, in-12, 192 pp, 2 pl. hors texte, appendices, notes, broché, bon état (Coll. Les Vies parallèles). Edition originale‎

Reference : 87661
ISBN : 9782070286898

‎Il existe, à la Bibliothèque nationale, un étrange manuscrit : des dizaines de volumes couverts d'une écriture chiffrée qu'on a crue, un temps, « orientale ». Ils venaient de l'héritage d'un certain Henry Legrand (1814-1876), architecte au milieu du XIXe siècle et mort à l'asile. Pierre Louÿs, qui s'est intéressé pendant plusieurs années à ce texte, dit avoir trouvé le code. Jean-Paul et Paul-Ursin Dumont ont poursuivi le jeu. Du mélange de ces incertitudes et de ces probabilités naît un récit dont la valeur de vérité est sans doute à jamais perdue. Mais après tout, l'important, dans un récit, c'est sa réalité, c'est-à-dire le simple fait qu'on le raconte. Laissons flotter le reste. — Michel Foucault projetait de faire une collection intitulée les Vies parallèles. Les souvenirs d'Herculine Barbin (1838-1868), tirés des “Annales d'hygiène publique”, devaient inaugurer la parution d'une série d'archives médico-légales traitant de la sexualité et notamment de l'hermaphrodisme. Après “Herculine Barbin”, la collection ne connaîtra qu'un seul titre : “Le Cercle amoureux d'Henry Legrand”, publié en 1979. — "Les Anciens, écrivait Michel Foucault, aimaient à mettre en parallèle les vies des hommes illustres ; on écoutait parler à travers les siècles ces ombres exemplaires. Les parallèles, je sais, sont faites pour se rejoindre à l'infini. Imaginons-en d'autres qui, indéfiniment, divergent. Pas de point de rencontre ni de lieu pour les recueillir. Souvent elles n'ont eu d'autre écho que celui de leur condamnation. Il faudrait les saisir dans la force du mouvement qui les sépare ; il faudrait retrouver le sillage instantané et éclatant qu'elles ont laissé lorsqu'elles se sont précipitées vers une obscurité où « ça ne se raconte plus » et où toute « renommée » est perdue. Ce serait comme l'envers de Plutarque : des vies à ce point parallèles que nul ne peut plus les rejoindre." ‎