‎MARGOLIN (Jean-Claude)(dir.).‎
‎L'Avènement des temps modernes.‎

‎ PUF, 1977, in-8°, 771 pp, 11 cartes, 2 figures, biblio, index, reliure toile verte de l'éditeur, sans la jaquette, trace de mouillure ancienne au 1er plat de la reliure, intérieur propre, état correct (Coll. Peuples et civilisations)‎

Reference : 73290

‎Par Jean-François Bergier, Jean Boisset, Albert Châtelet, Jean-Claude Margolin, Charles Verlinden, Bernard Vogler. — "Le présent volume remplace dans la même collection le volume de H. Hauser et de A. Renaudet, un classique qui avait connu sa 4e édition en 1956. L'introduction traite des « hommes du premier XVIe siècle », c'est-à-dire de la vie et de son environnement, des consommateurs et producteurs, des échanges commerciaux et de leurs instruments, et enfin des idées et politiques économiques. Synthèse suggestive et fort utile pour essayer de saisir le mode de vie des hommes du XVIe siècle « pour lesquels une famine ou une épidémie de peste, l'insécurité des routes, les maladies et la mortalité infantile comptent davantage que la décoration de la Chapelle Sixtine, la publication des Amours de Ronsard, ou la conquête du Mexique » (p. 723). L'ouvrage se subdivise ensuite en trois grandes parties : I. De Christophe Colomb à Charles Quint, II. De Martin Luther à Anton Fugger, III. De Jean Calvin à Philippe II. La première partie présente successivement la montée ibérique, la montée des Habsbourg, la réplique française, les économies du Midi et celles du Nord, l'humanisme européen et le rayonnement intellectuel d'Erasme, Léonard et la Renaissance, les origines de la Réforme. Avec la seconde partie nous entrons de plein pied dans le XVIe siècle. Il y est question des rivalités en Europe, de l'explosion religieuse allemande, de l'expansion européenne de la Réforme et de ses premières structures, des avatars de l'érasmisme et de l'effondrement de la « République chrétienne », des livres, littératures nationales et sociétés, de Michel Ange et du maniérisme, du premier capitalisme européen, de la croissance des Empires coloniaux, des trésors d'outre-mer, des sciences et croyances populaires. La troisième partie porte plus particulièrement sur la seconde moitié du siècle (l'échec de Charles Quint, Jean Calvin etc). En même temps est esquissée une sorte de bilan : la nouvelle carte religieuse, vers des formes nouvelles de sensibilité et de pensée, thèmes, mythes et symboles dominants. L'ouvrage constitue une synthèse suggestive et utile sur le XVIe siècle." (Marc Lienhard, Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses, 1980) ‎