Hachette, 1860, in-12, xv-454 pp, mention de sixième édition, reliure demi-basane violine, dos lisse à 4 faux-nerfs, titres dorés (rel. de l'époque), coiffes émoussées, bon état
Reference : 6821
"La philosophie morale était représentée par Jules Simon, à l'époque où Taine s'insurgea au nom de la science contre la philosophie universitaire. La morale, telle que la concevait Jules Simon, ne se conclut ni d'une synthèse métaphysique du monde, ni du spectacle de la nature, ni de l'histoire, ni même de la science de l'homme ; elle est purement et simplement l'art d'interroger la conscience morale et d'expliquer clairement les réponses de l'oracle. « II est inutile de raisonner au delà. Avec ce maître on ne discute point. Nous portons en nous l'idée de la justice et la notion du devoir. Il faut renoncer à trouver la formule du devoir ailleurs que dans la raison elle-même. Il faut obéir au devoir, parce qu'il est le devoir »." (Simon Deploige, Délimitation du Conflit entre la Morale et la Sociologie, in Revue néo-scolastique, 1909)
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Reference : 400031091
Sans date. M. du Meynieu: Fais ton devoir quatorze gravures/ Librairie Nationale . M. du Meynieu: Fais ton devoir quatorze gravures/ Librairie Nationale
1901 1901. René de Beaumont: Un héros du devoir Campagne de Madagascar/Alfred Cattier-1901 . René de Beaumont: Un héros du devoir Campagne de Madagascar/Alfred Cattier-1901
Etat correct
La Haye, , 1650. In-16 de 250 pp., maroquin rouge, dos lisse orné, triple filet doré d’encadrement sur les plats, fleuron aux angles, dentelle intérieure, tranches dorées (reliure du XVIIIe siècle).
Pamphlet protestant anonyme publié une première fois après les massacres de la Saint-Barthélémy en 1574 sous le titre Le Politique, dialogue traitant de la puissance, autorité du devoir des Princes, et des divers gouvernements - appelant à l'insurrection contre les abus de la cour et la résistance à l'oppression, comme dans le notoire Réveille-matin de Nicolas Barnaud publié la même année.« L’introduction de ce petit livre indique l’esprit et le but. Est-il permis de prêcher la patience sans s’inquiéter des moyens de mettre un terme à l’injustice et à l’oppression des tyrans ? En France, la royauté ne veut conclure d’accord avec les Huguenots que s’ils se reconnaissent coupables et se soumettent à elle à discrétion, tandis que, selon ces derniers un traité de paix doit être une convention bilatérale entre eux et le roi. Aussi, le but que cherche à atteindre l’auteur de notre dialogue qui a une tendance apologétique, est-il de réfuter à la fois les erreurs de ceux qui ne veulent point d’autorité et de ceux qui attribuent aux princes une puissance illimitée. Il se propose donc de montrer à tous les opprimés que le salut de chacun a pour condition la vigilance de tous et de justifier la défense à main armée des chrétiens contre leur oppresseurs. L’entretien a lieu entre le Souverain (Archon) et l’État (Politie). C’est dans la bouche de ce dernier que l’auteur place l’exposé de ses propres vues, qui forment la partie essentielle de l’ouvrage. (…) En ce qui concerne la liberté de conscience, La Politique renferme des vues remarquables, supérieures à celles de Bèze, de ses coreligionnaires et de son siècle. Sans doute, c’est le devoir du Prince de prémunir ses sujets contre les opinions et les sectes qui tendent à l’apostasie et au blasphème ; mais il doit convaincre les hommes par la parole de Dieu et non les exterminer, s’efforcer de détruire l’erreur plutôt que ceux qui errent, et subordonner ses penchants personnels au bien public. » (G. de Polenz, Le calvinisme politique en France, 1870).Réimprimé sous un titre légèrement modifié pendant la Fronde où les protestants restèrent fidèles à la couronne tandis que le Royaume connaissait une période de calme religieux, on l'attribua faussement au pamphlétaire François Davenne, auteur d’un écrit publié cette même année 1650 sous ce titre : De la Puissance qu’ont les rois sur les peuples et du pouvoir des peuples sur les rois. Bel exemplaire dans une reliure attribuable à Derome le Jeune. Des passages soulignés au crayon.Barbier, III, 945.
Dangles / Agir 1986 147 pages 1986. 147 pages. Nous sommes les maîtres de nos sentiments; il ne tient qu'à nous de voir les choses et les êtres sous un éclairage positif et radieux; ce livre pratique est d'ailleurs fait pour cela. Le bonheur se décide et se veut; chacun a le libre choix de cultiver la joie ou la tristesse; c'est une convention mentale un marché que l'on passe avec soi-même. La joie naît de la joie. Souriez riez enthousiasmez-vous; illuminez en vous et autour de vous; rayonnez! Le bonheur est partout: dans l'oiseau qui chante l'enfant qui dort le blé qui lève le soleil qui luit…. Et savez-vous tout ce que l'optimisme peut vous apporter de positif tant au niveau professionnel familial ou relationnel que sur le plan de votre santé? L'optimisme a des répercussions inimaginables; l'optimisme est créateur. Cultivez la joie en vous et la vie vous sourira même sur des plans que vous ne soupçonnez pas. Ceux qui vous entourent seront stimulés par votre bonheur et votre exemple les stimulera pour les entraîner à leur tour vers la joie de vivre; c'est pourquoi vous avez le devoir d'être heureux! Propulsez-vous vers ces hauteurs radieuses où vous pourrez respirer la vie à pleins poumons. Un livre non à lire mais à vivre… pour vivre heureux
Reference : 400096035
Sans date. Chanoine Albert Pasteau: La volonté de Dieu/ Devoir et Bonheur . bon état
Bon état