‎GISLER (Antoine).‎
‎L'esclavage aux Antilles françaises (XVIIe-XIXe siècles). Contribution au problème de l'esclavage.‎

‎ Karthala, 1981, gr. in-8°, 228 pp, nouvelle édition revue et corrigée, biblio, index, broché, bon état‎

Reference : 57565

‎La traite des Africains noirs datait déjà de plus d'un siècle lorsque, de 1625 à 1650, les colons français s'établirent aux Antilles, à la Guyane et l'île Bourbon. Ils en adoptèrent presque aussitôt la pratique. Elle allait durer un siècle et demi pour Haïti, appelé alors Saint-Domingue, et deux cents ans pour la Guadeloupe et la Martinique. L'ouvrage d'Antoine Gisler apporte un éclairage très précis sur ce que fut, dans ses aspects spécifiques, l'esclavage des Noirs dans les possessions françaises du XVIe au XIXe siècle. La vie quotidienne des esclaves, les conditions de travail, le comportement des maîtres, les pratiques de répression y sont décrites et racontées avec la précision qu'a rendu possible une longue enquête historique. La contribution originale de cet ouvrage est d'exposer amplement les éléments institutionnels et juridiques qui, autour du Code Noir (1685), furent progressivement mis en place pour tenter de contrôler et d'humaniser le système esclavagiste. A. Gisler montre que le pouvoir civil aussi bien que le pouvoir religieux en la personne des missionnaires furent l'un et l'autre pris dans l'engrenage de l'institution et l'acceptèrent massivement, que seules des minorités surent réagir et en contester les fondements. — "Réédition d'un ouvrage classique, qui s'ouvre par un rappel sur la théorie de l'esclavage dans la doctrine de l'Eglise depuis Saint Thomas d'Aquin. Le Code Noir fournit un cadre théorique définissant les obligations des maîtres et les conditions de l'affranchissement. En regard, G. décrit la condition matérielle et morale de l'esclave. L'intérêt de l'ouvrage réside surtout dans l'analyse du fonctionnement des pouvoirs civils et religieux. Il montre comment l'autorité royale est en fait neutralisée par les planteurs, tandis que l'action moralisatrice du clergé se heurte à leur toute puissance. Le Code Noir devint ainsi un instrument oppressif particulièrement efficace. Ce livre de sociologie juridique, très documenté, est bien plus riche que les études comparables de Tardieu, Goveia et Klein, conduites sur d'autres îles de la Caraïbe, Cuba et la Jamaïque principalement." (Population, 1985) ‎