‎DELUMEAU (Jean).‎
‎Le Catholicisme entre Luther et Voltaire.‎

‎ PUF, 1979, pt in-8°, 368 pp, 2e édition mise à jour, 3 cartes et une figure, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Nouvelle Clio)‎

Reference : 27107

‎La Renaissance catholique qui suivit le concile de Trente est justiciable de deux lectures historiques concomitantes. Elle fut durcissement des structures, enrégimentement des masses par un clergé mieux tenu en main, puissante entreprise de catéchèse, et cela grâce à l'appui de l'Etat. Mais elle fut aussi sainteté et piété. Ces deux aspects, qui peuvent paraître contradictoires l'un avec l'autre, cohabitèrent en réalité dans le vécu quotidien. Et si une christianisation quantitativement importante résulta de l'action méthodique de l'Eglise romaine, c'est parce que cette action fut qualitativement doublée, appuyée, vivifiée de l'intérieur par des trésors de dévouement, d'héroïsme, de charité, de spiritualité, d'imagination créatrice. Se pose toutefois la question des limites de la christianisation ainsi réalisée entre l'arrivée de Luther sur la scène historique et l'époque de la mort de Voltaire. À peine remis de la secousse protestante, le catholicisme dut affronter le choc des « Lumières ». — "« L'Histoire et ses problèmes », tel est, on le sait, le sous-titre de la collection « Nouvelle Clio » dans laquelle paraît le dernier livre de Jean Delumeau, Le catholicisme entre Luther et Voltaire. Les problèmes, Jean Delumeau ne les esquive pas, loin de là. Non content d'évoquer ceux déjà connus, comme la querelle des rites ou le jansénisme, en donnant à leur propos le dernier état des recherches, il en pose lui-même un de taille, véritable « thèse », selon sa propre expression, qui n'aboutit à rien moins qu'à remettre en question un double schéma classique et encore communément admis : celui de la restauration catholique réparant au XVIIe siècle, sous la pression indirecte de la réforme protestante, les faiblesse les plus criantes de l'Église romaine, et celui qui place au XVIIIe siècle le début de la déchristianisation contemporaine sous le double effet d'une nouvelle crise dans l'Église et des attaques des philosophes contre la religion. Rechristianisation au XVIIe siècle ? Déchristianisation au XVIIIe ? Jean Delumeau attaque de front ce double mythe. (...) On saura gré à l'auteur de nous avoir proposé ce qu'il appelle lui-même, sans aucune exagération, « une lecture neuve de toute l'histoire moderne de l'Occident ». Il est rare qu'un livre qui rendra excellemment tous les services que l'on est en droit d'attendre d'un manuel, ouvre également des perspectives aussi neuves, aussi larges et aussi excitantes. Tous les travaux de sociologie religieuse qu'il ne va pas manquer de susciter, se référeront désormais à ce livre, qui fera date." (François Lebrun, Annales ESC, 1972) ‎