‎MANDIARGUES Bona de - VIRCONDELET Alain .‎
‎BONAVENTURE .‎

‎Bonaventure Des Périers : Nouvelles Récréations et Joyeux Devis - Illustres Par Peynet - Au Club Français Du Livre - 1955‎

‎Club Français Du Livre 1955 1955.‎

‎Oeuvres françoises de Bonaventure DES PERIERS. Revues sur les éditions originales et annotées par Louis LACOUR.‎

‎P. Jannet - "Bibliothèque Elzevirienne" Paris 1856 2 volumes in-12 ( 165 X 105 mm ) de CXXXVI-384 + XXXII-396 pages, pleine percaline rouge, dos lisses titrés en lettres dorées et ornés de la sphère elzévirienne dorée, plats ornés de filets d'encadrement à froid. Belle édition imprimée sur beau papier, volumes non rognés. Menus défauts aux percalines, noms et dates manuscrits sur les gardes, bel état intérieur. BIBLIOTHEQUE ELZEVIRIENNE: Cette collection est un véritable monument de l'histoire de la librairie française.La collection complète ( 173 volumes ) est extrêmement difficile à constituer. Les textes qui la composent sont des ouvrages ou des manuscrits inédits ou très rares des XVe et XVIe siècles et par exception de quelques autres postérieurs au XVIIIe. Ces ouvrages contiennent les commentaires des plus grands érudits de l'époque. L'éditeur Pierre JANNET n'a reculé devant aucun sacrifice pour lancer sa collection. Ces jolies reliures en toile rouge à la manière anglaise ornées d'un globe doré feront le reste pour assurer la renommée de la Bibliothèque Elzévirienne. Bel ensemble. Bibliothèque Elzevirienne.‎

‎Oeuvres françoises de Bonaventure DES PERIERS. Revues sur les éditions originales et annotées par Louis LACOUR.‎

‎P. Jannet - "Bibliothèque Elzevirienne" Paris 1856 2 volumes in-12 ( 165 X 105 mm ) de CXXXVI-384 + XXXII-396 pages - glossaire, pleine percaline rouge, dos lisses titrés en lettres dorées et ornés de la sphère elzévirienne dorée, plats ornés de filets d'encadrement à froid. Belle édition imprimée sur beau papier, volumes non rognés. Menus défauts aux percalines, bel état intérieur.BIBLIOTHEQUE ELZEVIRIENNE: Cette collection est un véritable monument de l'histoire de la librairie française.La collection complète ( 173 volumes ) est extrêmement difficile à constituer. Les textes qui la composent sont des ouvrages ou des manuscrits inédits ou très rares des XVe et XVIe siècles et par exception de quelques autres postérieurs au XVIIIe. Ces ouvrages contiennent les commentaires des plus grands érudits de l'époque. L'éditeur Pierre JANNET n'a reculé devant aucun sacrifice pour lancer sa collection. Ces jolies reliures en toile rouge à la manière anglaise ornées d'un globe doré feront le reste pour assurer la renommée de la Bibliothèque Elzévirienne.‎

‎Oeuvres françoises de Bonaventure Des Périers, revues sur les éditions originales et annotées par M. Louis Lacour. - Tome I : Oeuvres diverses. L'Andrie. Le Cymbalum mundi - Tome II : Nouvelles récréations et joyeux devis ‎

‎Paris, P. Jannet, 1856, 2 volumes, in-12, reliés, CXXXVI-384 p. / XXXII-396 p.. Bibliothèque elzévirienne. Impression sur papier vergé. Biographie, glossaire et index en tête du tome 1, notes en bas de pages. Reliure éditeur, pleine toile rouge, titre et fleuron dorés au dos, exemplaire non rogné, coiffes supérieures accidentées.‎

‎ Le Cymbalum mundi, présent dans cette édition, est considéré comme le premier texte athée de l'histoire, l'auteur se moquant autant des catholiques que des protestants. Très bon état. ************* Remise 20 % pour toute commande supérieure à 100 €, envoi gratuit en courrier suivi et assurance à partir de 30 € d'achat (France seulement).‎

‎Inventio meditativa. The Rhetoric and Hermeneutics of Meditation in Hugh of Saint-Victor, Guigo II, and Bonaventure of Bagnoregio‎

‎, Brepols, 2024 Paperback, 269 pages, Size:156 x 234 mm, Language: English. ISBN 9782503612676.‎

‎Summary The present volume develops a new conceptual perspective on late-medieval meditation, particularly in Hugh of Saint-Victor, Guigo II, and Bonaventure of Bagnoregio. For the most part, modern commentaries on the subject have relegated rhetoric to the margins of attention, if not to complete silence. In contrast, this book contends that these writers arrived at their distinctive conceptions of meditation by drawing from the Ciceronian rhetorical tradition. They did so by deepening earlier rhetorical treatments of inventio while adapting them to the Christian life. The examination of this topic is divided into three principal and related aspects. First, meditation is studied as a rhetorical notion for a specific kind of mnemonic, rational, and affective exercise. Second, that notion is used to shed light on meditation as a compositional textual practice whose outcomes bear striking analogy to what Umberto Eco called the 'open works' of the Western avant-garde. Finally, meditation emerges as a form of literary reception required for approaching and construing certain works. In exploring each of these aspects, the study shows that rhetoric radically informs, not only Hugh's, Guigo's, and Bonaventure's engagement with meditation, but also their views on salvation history, monastic life, divine revelation, scientific learning, and biblical hermeneutics. Thus, despite the omission or relative insignificance of the ars bene dicendi in most modern investigations, it is argued that rhetoric lies at the core of these authors' entire religious outlook. In this way, the present volume aims to contribute to a better understanding of these medieval figures by filling an important gap in the scholarly literature. TABLE OF CONTENTS Preface Introduction Chapter 1: The Practice of Meditation in Hugh of Saint-Victor's Didascalicon and Its Hermeneutical Consequences 1. The Reason for Scientific Study: Its Organization, Order, and Method 2. The Education of Memory as Method for Textual Study 3. Unifying the Spirit through Memory 4. Meditation and Mnemonic Invention 4.a. Ancient, Medieval, and Hugonian Meditation 4.b. Meditation as Rhetorical Invention 4.c. Unifying the Spirit through Meditation 5. Final Remarks: Hugh's Rhetorical Outlook on Learning and the Christian Life Chapter 2: Meditation and Hermeneutic Openness in Guigo II: The Scala Claustralium and the First Meditation 1. Guigo II and the Practice of Meditation 2. Openness in the First Meditation and the Biblical Form of Writing 3. The First Meditation: Humiliation, Meekness, and Silence 4. Final Remarks: Rhetoric, Meditation, and Openness in Guigo II Chapter 3: Ecclesial Memory, Meditation, and Hermeneutic Openness in Bonaventure of Bagnoregio 1. The Practice of Meditation and Its Place in Christian Life 1.a. Meditation in Bonaventure's Writings 1.b. Meditation and Ecclesial Progress 2. The Literary Strategy and Openness of the Itinerarium 3. Existing, Living, Discerning: The Rational Ascent to God 3.a. The Function of the Passage and Its Two Empty Spaces 3.b. The Triad and Ascent in Augustine 3.c. The Triad and Ascent in Dionysius 3.d. Vegetative Life and the Itinerarium's Inexhaustibility 4. The Openness and Depth of the Itinerarium 5. Final Remarks: Seneca's Bees as Models for Reading and Meditation Epilogue Appendix 1: On the Hermeneutic Reflexivity of Hugh's Didascalicon Appendix 2: Translation, Annotation, and Division of Guigo's First Meditation Bibliography Index‎