‎ARLINCOURT (Charles-Victor Prévost d')‎
‎Le Solitaire.‎

‎Voeux d'un solitaire, pour servir de suite aux Études de la Nature‎

‎ P. F Didot Le Jeune /Méquigon l'Aîné 10 x 17 Paris, De l'Imprimerie De Monsieur 1789 In-12, date erronée M.DCC. LXXXCX et corrigée, reliure plein veau marbré de l'époque, dos à cinq nerfs, compartiments ornés de motifs floraux encadrés de filets dorés, pièce de titre lavallière, titre doré, dentelle guillochée sur les coupes, tranches rouges, gardes marbrées, [4]-XL-218-[2] pp. Première édition séparée, parue la même année que l'originale. Petit ouvrage important pour comprendre le positionnement politique de Bernardin de Saint-Pierre, au tout début de la Révolution, en septembre 1789. Se mêlent aux réactions "à chaud", des considérations plus générales. Il justifie le droit de veto du roi, mais il défend les intérêts du peuple et dénonce la noblesse héréditaire. Sa critique de l'ordonnance de 1781 réservant à la noblesse les postes d'officier est à ce titre exemplaire. Le leitmotiv demeure le sentiment de liberté et l'équilibre entre le pouvoir législatif, le pouvoir "éxécuteur" et le pouvoir "modérateur" du roi. Outre ses voeux adressés au roi, au clergé, à la noblesse, au peuple et à la nation, notons ceux pour une éducation nationale. Les considérations politiques ne sont pas exemptes de notations personnelles, notamment botaniques, qui donnent à l'ensemble la touche attachante d'un "solitaire". Titre au dos estompé, plats, coins, tranches et coupes en très bon état, intérieur frais. Très bon exemplaire. Etiquette ex-libris sur le premier contre plat "Mr. Le Quien de la Neufville" [famille dacquoise, dont un des membres fut le dernier évêque de Dax avant la Révolution].(BeauBbis1) PHOTOS NUMERIQUES DISPONIBLES PAR EMAIL SUR SIMPLE DEMANDE-DIGITAL PHOTOGRAPS MAY BE AVAILABLE ON REQUEST ‎

‎[MANUSCRIT AUTOGRAPHE EN PARTIE INÉDIT] Conjectures sur l'époque de la fin du monde et sur les circonsctances qui l'accompagneront. Par un Solitaire [Gouazé].‎

‎1812 [Sans lieu, i.e. Seysses, Toulouse] 1 volume in-4 (24,5 x 20,5 cm) de 348 pages chiffrées et 6 pages de table non chiffrées. Reliure pleine basane fauve de l'époque (première reliure). Usures et manques. Important manque de cuir dans la moitié supérieure du dos. Un coin sommairement anciennement réparé, roulette dorée en encadrement des plats, gardes et doublures de papier marbré. Intérieur parfait. Ecriture très lisible. Manuscrit autographe mis au propre contenant le texte définitif qui sera imprimé en 1814 sous le titre : Traité sur l'époque de la fin du monde, et sur les circonstances qui l'accompagneront, par un Solitaire (à Versailles, de l'imprimerie de J. A. Lebel) avec en plus et inédits, de la page 306 à 311, une importante Note de l'auteur, et de la page 313 à la page 348, des Observations sur le manuscrit d'un solitaire, Lettre de Mr B*** à Mr P***. ‎

‎Notre manuscrit se divise en 48 chapitres (non compris la Note de l'auteur et la Lettre de Mr. B*** à Mr. P*** contenant quelques observations sur le manuscrit d'un solitaire. L'abbé Auguste Gouazé ( ) est né à Toulouse en 1758. "Ses premières années, dès sa plus tendre enfance, furent données à la religion et à l'étude. Il chercha dans le ministère sacré du sacerdoce, un asile contre les tempêtes du monde ; mais il ne l'y trouva pas longtemps. Lui aussi eut à lutter, durant notre révolution, contre les violences que l'ennemi des hommes exerça envers les ministres de nos autels. [...] Il fut rééllement un solitaire ; car il ne se montra nulle part là où l'ambition ou le plaisir rassemblent tous les hommes. Les pauvres, les affligés parvinrent seuls jusqu'à lui ; il ne les renvoya jamais sans avoir donné des secours ou des consolations. [...] Il termina ses jours le 30 novembre 1812 à l'âge de 54 ans. [...] On dit que le principal motif des chagrins qui lui donnèrent la mort, provenait des persécutions injustes dont l'aveuglement de l'empereur Napoléon accablait le souverain pontife. Gouazé est l'auteur d'un ouvrage très curieux, intitulé : Traité sur la fin du monde et sur les circonstances qui l'accompagneront, par un solitaire, un volume in-8, imprimé à Versailles, chez Le Bel en 1814. L'éditeur de ce volume, qui ne parut qu'après la mort de l'auteur, annonça qu'il cédait, en le publiant, à la volonté de Gouazé. Celui-ci sans avoir voulu commenter l'Apocalypse, a cherché, en s'appuyant sur ce livre mystérieux, à deviner l'époque à laquelle doit arriver ce dernier jour de l'univers annoncé dans les saintes Ecritures. [...] Il y a dans ce traité je ne sais quoi de sombre, de mélancolique, et en même temps de religieux, qui jette l'âme dans un salutaire effroi [...] Selon Gouazé, le monde à peine doit avoir deux cents ans d'existence [...] (in Biographie Toulousaine, 1823) Dans la préface pour la Consommation des Siècles publiée en 1823 on lit : "Son travail manuscrit fut connu avant sa mort de quelques personnes de confiance, sous le titre de Conjectures sur la fin du monde" (notre manuscrit). Notre manuscrit est une copie autographe mise au propre additionnée d'une note que l'auteur avait cru bon d'ajouter ainsi que d'observations de quelques prélats de sa connaissance qu'il a également cru bon d'ajouter in fine, même si ses obervations, bien que n'accusant par Gouazé d'hérésie, font montre d'une certaine réticence quant à l'analyse qu'il fait de certains passages du livre de l'Apocalypse. La Note de l'Auteur ainsi que ses Observations n'ont pas été imprimées en 1814. La Note de l'Auteur est une violente critique de la révolution française et de ses suites mais surtout une attaque ciblée contre l'Empereur Napoléon Premier et le rôle infâme (selon Gouazé) que celui-ci a joué dans l'affaire de la détention du pape. La publication en 1814 (à 250 exemplaires seulement lit-on dans une notice) donna lieu à la publication de deux articles dans le Journal Ecclésiastique, se prononçant contre ce traité. Pourtant, ces deux premiers articles ayant été jugés très sévères, un troisième article fut publié qui lui rendait justice dans ses analyses eschatologiques. Gouazé dénonce un monde dépravé et impie, des chrétiens lâches et paresseux que la seule idée de la fin du monde révolte. Il détaille les signes annonciateurs du jour dernier. Il a suivi les traces d'autres annonciateurs de la fin du monde tels que Lachetardie, Pastorini, Rondet, etc. L'arrivée de l'Antéchrist était alors une préocuppation importante au sein de divers groupes de penseurs et religieux exaltés par une révolution qui les avaient laissés ahuris par tant de violence et de pertes. Selon Gouazé la fin du monde était pour l'année 1940. Il marque le début de l'apocalypse en l'année 1790. "Les jours malheureux que nous voyons s'écouler depuis vingt-deux ans (il écrit en 1812), nous avertissent que le temps de la consommation de toutes choses s'approche ... et nous savons que, d'ici à cette époque, nos maux iront toujours croissant ; s'il y a quelques intervalles, quelques moments de paix et de tranquillité, ils ne seront pas toujours de longue durée." (extrait). L'histoire de l'abbé Gouazé serait trop longue à détailler ici mais elle montre un prêtre fils de professeur de la faculté de droit de Toulouse qui fut placé à la tête du conseil de paroisse qui appartenait à Seysses. Gouazé fut arrêté pour avoir refusé de prêter serment à la nouvelle constitution française. Condamné à la déportation dans les premiers mois de 1794 il fit partie d'un convoi de 56 prêtres qui partit pour la maison d'arrêt de Bordeaux (22 nivôse an II) et devait attendre leur embarquement pour la Guyane. Mais il fut finalement libéré en juillet 1795 pour revenir exercer son ministère à Seysses le 21 septembre de l'an III. Il vécut sa captivité dans des conditions déplorables comme l'indique l'abbé Contrasty dans son ouvrage intitulé : Un Conseil de Paroisse sous le régime de la séparation de l'église et de l'état (Toulouse, imprimerie Saint-Cyprien, 1906, pp. 81 et suiv.). Voici la liste de quelques chapitres du manuscrit : le monde doit périr par le feu - le monde doit durer environ 6000 ans - les hommes seront surpris par l'arrivée du dernier jour, comme ils le furent autrefois par les eaux du déluge - quatrièmre signe : une guerre universelle - la venue de l'Antéchrist - quel sera le nom de l'Antéchrist - de l'approche du jugement dernier - etc. Malgré nos recherches nous n'avons pu trouver de modèle de l'écriture de l'abbé Gouazé (La bibliothèque municipale de Toulouse n'en possède pas), mais il ne fait aucun doute pour nous, d'après le titre de ce manuscrit et les inédits importants qu'il contient, qu'il s'agit assurément d'une copie autographe mise au propre, paginée, annotée, ne contenant que très peu de corrections ou variantes avec le texte publié en 1814. Gouazé aura copié de sa main les observations et sa note de l'auteur qui n'auront finalement pas été imprimée car alors le temps de l'Empereur n'était pas encore révolu et cela aurait été trop dangereux pour l'ami publicateur. Références : Brunet, Fous littéraires, p. 91 ; Tcherpakoff, p. 42 (pour l'édition de 1814) Provenance : de la bibliothèque de Xavier Hermé avec son ex libris (XXe s.) NDLR : Nous sommes le 31 décembre 2023 ... demain nous serons en 2024 et la fin du monde n'est pas encore advenue ... mais elle vient c'est certain ! La question étant de savoir quand ... Superbe manuscrit entre mystique et eschatologique, en partie inédit.‎

‎Le Solitaire. Seconde édition.‎

‎Paris, Le Normant, Vve Renard, Dentu,…, 1821; in-8, demi-basane brune marbr., faux nerfs dorés. (Rel. de l’époque). "2 ff., 395 pp. Seconde édition parue peu de temps après l’originale de janvier 1821. Dans une longue note au bas de pages 1 et 2, l’auteur répond à certaines critiques et refuse de prendre les armes dans la guerre entre les classiques et les romantiques, qui n’est qu’une « vaine dispute des mots ». Le Solitaire est le premier roman de l’extravagant vicomte d’Arlincourt (1789-1856), fils d’un fermier-général guillotiné sous la Terreur. Ce livre noir et frénétique eut une vogue extraordinaire, colossale ; il valut à son auteur le titre de « prince des romantiques ».A ce sujet voyez : Marquiset. Le Vicomte d’Arlincourt pp.87 à 110. On épuisa douze éditions en quelques mois. On le traduisit en dix langues, la peinture et le théâtre ( 14 pièces différentes) s’en emparèrent. Le Solitaire fut chanté sur les scènes lyriques, il fut parodié. C’était le livre de l’année 1821. Le Solitaire est aussi un chef-d’œuvre de bizarrerie stylistique où fleurissent des audaces grammaticales et des inversions qui font dresser les cheveux. Balzac a raillé ces dernières dans Un grand homme de Province à Paris. Feletz aurait même dit : « Le Solitaire a été traduit dans toutes les langues, excepté en français ». - Killen 169-171.- Loliée 26.- Oberlé. Romans noirs 227. Ex-libris manuscrit de l’époque sur le titre : Deslandes."‎

‎“Prince des romantiques et roi des inversions”‎

‎Twenty-four basic solitaire: with twenty tables./Dvadtsat chetyre osnovnye pasy‎

‎Twenty-four basic solitaire: with twenty tables./Dvadtsat chetyre osnovnye pasyansa: s dvadtsatyu tablitsami. The solitaire is a one-player game that allows one to take ones mind off ones daily worries, promotes relaxation and memory training. It is somewhat comparable to meditation, which requires concentration and patience. The book explains the rules of twenty-four solitaire, including Beautiful Lucia, Salic Law, Mill, Shah, Fortress, Sultan, Indian Empress, Besieged City, Napoleonic Care, Duchess of Luin, English Constitution, Zodiac, Sympathy, and others. We have thousands of titles and often several copies of each title may be available. Please feel free to contact us for a detailed description of the copies available. SKUbd-7e9ab26c19a4f334.‎

‎Twenty-four basic solitaire: with twenty tables./Dvadtsat chetyre osnovnye pasy‎

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