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DIDEROT (Denis)
La Religieuse.
1796 2 tomes en un volume in-12, demi-veau sapin, dos lisse orné de roulettes et fleurons dorés, titre doré, tranches mouchetées (rel. ca 1830), (2) f., 247 p. et (2) f., 244 p., 2 planches frontispices. Paris, Gueffier jeune et Knapen fils, an cinquième (1796).
Reference : 38086
Rare édition parue la même année que l'originale, imprimée sur papier vergé et illustrée de 2 gravures différentes de celles de l'édition de Dussart (1797). (Adams, RC3. Tchemerzine-Scheler, II, 971. Inconnu à Cohen). Aucun exemplaire de cette édition n'est recensé dans les bibliothèques françaises: elle manque à la BnF et au CCFr. Seulement 4 sont recensées dans le monde.Quelques petites auréoles claires et qqs rousseurs.Bon exemplaire.
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Librairie Hatchuel, Livres anciens et rares
M. Patrick Hatchuel
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Reference : alb33c2d326debb9c92
Loukomski G. -K. Lukomski Architecture religieuse Russe du XI siecle au XVII sie
Loukomski G. -K. Lukomski Architecture religieuse Russe du XI siecle au XVII siecle. In Russian (ask us if in doubt)/Loukomski G. -K. Lukomskiy Larchitecture religieuse Russe du XI siecle au XVII siecle. Architecture of religious buildings in Russia in the 11th-17th centuries. In French. Paris. Librairie Ernest Leroux. 1929.114s. SKUalb33c2d326debb9c92.
La réforme: la révolution religieuse.
s.l., Cercle du bibliophile edition rencontre, 1966; in-8, 517 pp., cartonnage de l'éditeur. La réforme: la révolution religieuse.
La réforme: la révolution religieuse.
SCHONENSTEINBACH une communaute religieuse feminine 1138-1792.
Altkirch, Société d'histoire sundgauvienne, 1993; in-8, 462 pp., br. Très bon état - contribution a l'étude de l'alsace monastique -De 1138 à la révolution, cette communauté de moniales vécut dans la solitude des bois près de Wittenheim. Chanoinesses de Saint-Augustin durant plus de deux siècles, les religieuses se placèrent sous l’obédience dominicaine à partir de 1397. Pour la première fois, l’histoire d’une maison religieuse alsacienne fait l’objet d’une analyse complète et continue sur toute la durée de son existence. Le monastère, lieu de prière et de vie fut aussi une institution sociale propre à une époque. C’est en partie la vie d’une province qui resurgit dans ses coutumes, ses comportements et ses croyances. ''.
Très bon état - contribution a l'étude de l'alsace monastique -De 1138 à la révolution, cette communauté de moniales vécut dans la solitude des bois près de Wittenheim. Chanoinesses de Saint-Augustin durant plus de deux siècles, les religieuses se placèrent sous l’obédience dominicaine à partir de 1397. Pour la première fois, l’histoire d’une maison religieuse alsacienne fait l’objet d’une analyse complète et continue sur toute la durée de son existence. Le monastère, lieu de prière et de vie fut aussi une institution sociale propre à une époque. C’est en partie la vie d’une province qui resurgit dans ses coutumes, ses comportements et ses croyances. ''.
SCHONENSTEINBACH une communaute religieuse feminine 1138-1792.
Altkirch, Société d'histoire sundgauvienne, 1993; in-8, 462 pp., br. Très bon état - contribution a l'étude de l'alsace monastique -De 1138 à la révolution, cette communauté de moniales vécut dans la solitude des bois près de Wittenheim. Chanoinesses de Saint-Augustin durant plus de deux siècles, les religieuses se placèrent sous l’obédience dominicaine à partir de 1397. Pour la première fois, l’histoire d’une maison religieuse alsacienne fait l’objet d’une analyse complète et continue sur toute la durée de son existence. Le monastère, lieu de prière et de vie fut aussi une institution sociale propre à une époque. C’est en partie la vie d’une province qui resurgit dans ses coutumes, ses comportements et ses croyances. ''.
Très bon état - contribution a l'étude de l'alsace monastique -De 1138 à la révolution, cette communauté de moniales vécut dans la solitude des bois près de Wittenheim. Chanoinesses de Saint-Augustin durant plus de deux siècles, les religieuses se placèrent sous l’obédience dominicaine à partir de 1397. Pour la première fois, l’histoire d’une maison religieuse alsacienne fait l’objet d’une analyse complète et continue sur toute la durée de son existence. Le monastère, lieu de prière et de vie fut aussi une institution sociale propre à une époque. C’est en partie la vie d’une province qui resurgit dans ses coutumes, ses comportements et ses croyances. ''.
Revue d'histoire et de philosophie religieuse.
Paris, Presses universitaire de france, 1982; in-8, broché. 64e année n°4 - oct dec 1982.
64e année n°4 - oct dec 1982.
