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AICARD Jean-Victor-François
JESUS
Paris E. Flammarion 1912 in-12 plein-veau 1 volume, reliure plein veau havane marbré in-douze (binding full calfskin duodecimo) (12,6 x 10 cm), Reliure d'Epoque, Superbe Reliure Pastiche imitation XVIIIème, dos à nerfs (spine with raised bands), titre frappé "or" dans un encadrement de deux filets "or", roulette "or" en place des nerfs, entre nerfs à fleurons "or" dans un encadrement à double filets "or" avec rinceaux "or" aux angles, double filets "or" en tête et en pied, plats décorés "or" d'un triple filet "or" en encadrement avec un fleuron "or" aux angles, toutes tranches lisses havane, marque-page en tissus vert, orné d'un frontispice gravé en noir, 297 pages, 1912 Paris E. Flammarion Editeur,
Reference : 22495
Poète, romancier et auteur dramatique, Jean Aicard, profondément marqué par son enfance méridionale, se fit dans ses vers le chantre de la Provence.........BEL EXEMPLAIRE ...............................en trés bon état (very good condition). en trés bon état
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La Dévotion au Sacré Coeur de Jésus, érigée en confrerie dans l'église paroissiale de Provenchere, sous le titre de l'Association du Sacré Coeur de Jésus. Confirmée & enrichie de plusieurs grandes Indulgences à perpétuité par une Bulle de notre Saint Pere le Pape Clement XI, en faveur de ceux qui s'y feront inscrire
Besançon François Gauthier s.d. [1711] in-12 vélin ivoire, pièce de titre brune [Rel. moderne], qq. lég. rouss
Frontispice gravé par Boudey, 144 pp.L'ouvrage comprend deux parties : 1. De l'essence, de la fin & des motifs de cette dévotion (pp. 11 à 77). - 2. Les principales pratiques de cette dévotion (pp. 78 à 144). Approuvé par l'archevêque de Besançon, il contient les Indulgences accordées par le pape Clément XI à la confrérie de l'Association du Sacré-Coeur de Jésus, ainsi que les règles de cette association, érigée à Provenchere. Il pourrait s'agir de Provenchères-sur-Fave, ou de Provenchères-lès-Darney, ces deux paroisses étant situées dans l'actuel département des Vosges.Dès la fin du XVIIe siècle, la dévotion au Sacré-Coeur se développa de manière spectaculaire non seulement en France, mais dans la catholicité. Resté anonyme, le présent ouvrage évoque ceux de deux pères jésuites, Jean Croiset et François Froment, publiés respectivement en 1691 et 1699 avec des titres similaires, mais présentant une rédaction différente. Il n'est pas cité dans l'étude de Marie-Hélène Froeschlé-Chopard, La dévotion au Sacré-Coeur, confréries et livres de piété, in "Revue de l'histoire des religions", t. 217, n° 3, 2000, pp. 531-546.Ouvrage d'une grande rareté, non mentionné au CCFr. Le seul exemplaire référencé semble être celui de la bibliothèque Grammont, du centre diocésain de Besançon.Sur la page de titre, cachet des Jésuites de Besançon
MANUSCRIT ANONYME (d'après Jean-Baptiste de MIRABAUD) | MATÉRIALISME
Reference : 96861
Opinion des anciens sur la nature de l'âme. [Suivi de] Opinion des anciens sur les Juifs. [Et de] De Jésus Christ
, milieu du XVIIIe s, in-4, 3 part. en 1 vol. : [1] ff de titre, 195-[2]-323-[2]-263 pp, Basane havane de l'époque, dos lisse et fleuronné, pièce de titre rouge, tranches rouges, Copie manuscrite de textes philosophiques de Jean-Baptiste de Mirabaud (1675-1760). 1? Le premier - Opinion des anciens sur la nature de l'âme - est issu de "L'âme et de son immortalité", essai paru en 1751 au sein d'un recueil matérialiste publié par un prêtre, Jean-Baptiste Le Mascrier, et un avocat, César Chesneau Du Marsais : Le Monde, son origine, et son antiquité (Paris, Briasson, 1751). L'ouvrage, argumentant notamment, par la plume de Mirabaud, que les métaphysiciens n'avaient pas pris en compte les opinions des Anciens sur le monde et sur l'âme, avait été condamné au feu par arrêt du Parlement. 2? Le second - Opinion des anciens sur les Juifs - a été copié sur un ouvrage publié à Londres en 1769, condamné de même. 3? Le troisième - De Jésus Christ - est extrait de l'Examen critique du Nouveau Testament (Londres, 1777), texte prétendument posthume de l'historien Nicolas Fréret, sous le nom duquel il faudrait également reconnaître Mirabaud (voir notice FRBNF30951657 du catalogue de la BNF), quoique certains y voient le baron d'Holbach. La paternité de Mirabaud a souvent été discutée, ses textes philosophiques ayant été tantôt attribués à Fréret, tantôt à d'Holbach : de ce dernier, Mirabaud a en effet été le prête-nom lors de la publication, ultérieure, du Système de la Nature (Amsterdam, Rey, 1770). La postérité reconnaîtra ainsi assez souvent le nom d'Holbach à la place celui de Mirabaud, qui fut pourtant plus qu'un homme de paille littéraire, mais bien l'un des inspirateurs du baron allemand. Les travaux de Mirabaud - à l'instar de nombreux écrits philosophiques publiés à l'âge des Lumières - ont largement circulé sous la forme de manuscrits clandestins. Cette diffusion particulière des idées philosophiques d'avant la Révolution constitue un genre en soi : quelques textes n'ont jamais été imprimés; d'autres, à l'exemple de ceux qui sont retranscrits dans notre manuscrit, ont été frappés d'interdiction. Ainsi a été reconnu un véritable corpus de manuscrits, dont la majorité a permis, en son temps, de divulguer les opinions matérialistes, déistes et athées. Parmi eux, nous pouvons citer : - Ms 3560 et de la Bibliothèque Mazarine; - Ms 418 de la bibliothèque municipale de Besançon; - Ms 828 (XXXII) de la Bibliothèque municipale de Bordeaux; - ou encore : Ms 2645 de la Bibliothèque interuniversitaire de la Sorbonne. Ce volume a appartenu à Arsène Thiébaut de Berneaud (1777-1850), agronome et secrétaire perpétuel de la Société Linnéenne de Paris : la page manuscrite ajoutée en début d'ouvrage est de sa main. Il y a calligraphié le titre, "Recherches historiques et critiques sur l'origine et les bases du christianisme. MS. XVIIIe s." et, au verso, une table des matières suivie d'un commentaire, signé : "Ces diverses recherches sont fort remarquables; elles renferment des faits curieux sur le système judaïque et sur les bases du christianisme : c'est ce qui m'a décidé à en faire l'acquisition". Ultérieurement, un propriétaire inconnu dans le cours du XIXe s, a commenté à la suite : "Ce M. Thiébaut ne s'était pas aperçu que le troisième traité [De Jésus Christ] n'est autre chose que l'examen critique d'un nouveau testament imprimé dans les oeuvres de Fréret. Il est probable que les trois parties sont se compose ce manuscrit ne sont que des copies de livres publiés pendant le 18e siècle". Reliure usée, griffures sur le plat supérieur, charnière fendue. Bel état intérieur. Jammes, Bûcher littéraire, n° 690 et 750. Couverture rigide
Bon 3 part. en 1 vol. : [1] ff de
De la Piété envers Jésus-Christ, où l'on explique le dessein, l'objet, & l'esprit de la Feste de Jésus, qui se célèbre le 28 janvier, par les prêtres de l'Oratoire de Jésus. Avec les prières qui se chantent dans leurs églises
Troyes Jacques Le Febvre 1721 in-18 veau brun marbré, dos à nerfs orné, pièce de titre rouge, filet à froid encadrant les plats, tranches mouchetées [Rel. de l'époque], deux coins rognés
176 pp.Un seul exemplaire de cette édition régionale au CCFr (Troyes). L'auteur de cet opuscule de piété est le fondateur de l'Oratoire de France, Pierre de Bérulle (1575-1629)
Notes historiques sur cinq Jésuites massacrés au Mont-Liban en 1860, recueillies par le Père Pierre-Marie Martin et publiées par le P. Auguste Carayon, de la Compagnie de Jésus
Paris L'Ecureux 1865 in-8 demi-basane fauve à coins, dos à nerfs muet, couverture conservée [Rel. moderne]
XVI-109-[2] pp.Backer & Sommervogel II, 716-1717. Il existe deux éditions de cette relation : la nôtre et une à la même date, mais à l'adresse d'Oudin à Poitiers dans le cadre de la collection des "Documents inédits concernant la Compagnie de Jésus", qu'avait entreprise le Père Carayon (1813-1874). Le texte est identique et relate le martyre de cinq religieux pendant la révolte des Druses de 1860.Exemplaire sur hollande
[La Vie de Jésus]. Suite de 15 gravures
[Anvers vers 1640-1650] 12,6 x 9 et 8 x12 cm environ petits trous d’épingle marginaux avec insignifiantes pertes
F. W. H. Hollstein, Dutch and Flemish etchings engravings and woodcuts, ca. 1450-1700, Amsterdam, M. Hertzberger, 1956, vol. XIV, pp. 12-13.Jolie suite dessinée et gravée en taille-douce par Theodor van Merlen (1609-1672) représentant des scènes de la vie de Jésus et de la Vierge. Elle comprend 15 planches en largeur, dont un frontispice en hauteur avec portrait allégorique de l’auteur.Graveur, éditeur et marchand d’estampes issu d’une dynastie d’artistes actifs à Anvers au XVIIe siècle, Theodorus van Merlen ou Theodoor van Merlen, fut essentiellement graveur de traduction. Il réalisa des œuvres d’après les dessins de P. van Avont, P. P. Rubens, Abraham van Diepenbeeck, David Teniers, Ph. de Champagne, etc.Exceptionnelles et rarissimes épreuves imprimées sur peau de vélin.Les effets cherchant un certain chromatisme sont rendus par l’artiste grâce à un traitement habile des lignes ; les valeurs sont appliquées avec maîtrise des noirs, dans un jeu qui alterne traits minces et épais, obliques et perpendiculaires, très bien établis par un burin ferme et alerte. Ombres et lumières sont distribués harmonieusement, conférant aux épreuves sur vélin une richesse extraordinaire, qui parfois avoisine avec les effets du camaïeu. La production artistique des Pays-Bas espagnols, grâce à la maison de Habsbourg, connaissait une diffusion sans précédents, qui s’étendait du nord au sud de l’Europe et à l’Amérique, en passant par l’Extrême-Orient, et c’est cette demande liée à l’expansion impériale qui obligeait les éditeurs et marchands d’estampes de l’époque à faire, outre des tirages ordinaires sur papier, des tirages exceptionnellement solides sur des supports aussi résistants que la peau de vélin, destinés parfois à voyager jusqu’aux confins de l’empire des rois d’Espagne.Ce type de gravures, appelées parfois « estampes de la foi », étaient aussi tirées sur des supports particulièrement résistants et solides, comme c’est le cas de notre suite, et elles servaient aux œuvres d’évangélisation de la part de missionnaires dans des contrées lointaines où les conditions climatiques rendaient la conservation des images pieuses très aléatoire
