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GUENON René
ORIENT ET OCCIDENT
1983 broché in-octavo (paperback in-octavo), dos et couverture marrons imprimés et première de couverture ornée d'une petite illustration en cul-de-lampe (brown spine and cover printed and front cover decorated with a small illustration in tailpiece), tranches non rognées (edges no smooth), sans illustration (no illustration), 231 pages, 1983 à Paris les Editions Véga - "L'Anneau d'Or",
Reference : 12766
thème (topic) : Orient et Occident est complémentaire à La crise du monde moderne, le caractère non doctrinal de l'exposé rend sa lecture plus accessible. Selon Guénon, l'Occident. devra revenir à des valeurs traditionnelles, s'il veut empêcher la dissolution qui le menace. LOrient pourrait être le support d'un retour vers ces valeurs. Cependant, ce rapprochement ne s'opèrera pas sans difficultés : Guénon énumère les écueils à éviter afin, par la suite, de mettre en perspective les conditions nécessaires à cette entente. - bon état (very good condition)
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Arménie, entre Orient et Occident - Trois mille ans de civilisation + Acutalites de la bibliotheque nationale de France N°4 avril mai juin 1996 - conservation, l'avenir des collections -les grandes expositions : armenie entre orient et occident, les ...
"BIBLIOTHEQUE NATIONALE DE FRANCE. 1996. In-4. Relié toilé. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 255 pages - nombreuses illustrations couleur, dans et hors texte - jaquette correcte + 1 journal d'environ 40x320cm, plié en deux ""Acutalites de la bibliotheque nationale de France N°4 avril mai juin 1996 - conservation, l'avenir des collections -les grandes expositions : armenie entre orient et occident, les pitoeff destins de theatre, barry flanagan estampes- decouvrir la reserve des livres rare"" 19 pages illustrées en couleur - 3 photos disponibles. Avec Jaquette. . . Classification Dewey : 958-Asie centrale"
Classification Dewey : 958-Asie centrale
L'Art Juif : Orient et Occident
Paris, Arts et métiers graphiques, 1975. In folio relié toile bordeaux éditeur (37,5 x 29 cm), plat illustrée d'un motif doré. 239 pages, Introduction de Bezanel Narkiss. Très belle iconographie en noir ou couleurs, in et hors texte, certaines planches dépliantes, cartes. L'art Juif, Orient : La genèse des symboles, les symboles narratifs, l'Imago Mundi.- Occident : La diaspora des styles, Les symboles fonctionnels, La renaissance de l'art narratif.- 2,7kg.- Excellent état.
Libert de parole. Les lites savantes et la critique des pouvoirs, Orient et Occident, VIIIe-XIIIe si cle
, Brepols, 2023 Paperback, 445 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:1 col., 1 maps color, Language: French. ISBN 9782503597263.
Summary La parrh sia antique id alis e, cette parole franche qu'autorise et exige la d mocratie, devrait dispara tre avec l'installation des pouvoirs souverains du Moyen ge. De fait, la r pression l gale des paroles sacril ges signale la naissance de la th ocratie pontificale et de l' tat moderne au tournant des XIIIe et XIVe si cles. L'absolutisme va de pair avec une r duction de la libert de parole un simulacre politique. Entre le VIIIe et le XIIIe si cle cependant, en Occident latin, en Islam et dans l'empire byzantin, des pouvoirs souverains qui disent tenir de Dieu leur autorit voient leurs lites religieuses continuer revendiquer et pratiquer une forme de libert de parole. Ces lites exercent une critique justifi e par leur ma trise de la tradition crite et par leur exp rience du gouvernement. Elles envisagent la libert de parole comme un devoir religieux vis- -vis du prince, en appellent sa conscience et l'exhortent tre la hauteur du pouvoir re u de Dieu. Leurs paroles critiques prennent aussi un public t moin, dans le cadre d'un rituel politique qui n'est jamais parfaitement contr l ni instrumentalis . Elles contribuent ainsi associer une large communaut , fond e religieusement, l'exercice du pouvoir.En comparant la libert de parole assum e par ces lites m di vales, c'est donc le fonctionnement des empires du Moyen ge central qu'on analyse - des empires dont l'assise th ocratique reste compatible avec la critique et implique la participation sous contr le d'une partie des populations. Au d but de la p riode, celui qui critique le prince lui donne un gage de fid lit ; il d clare que le pouvoir exerc peut tre am lior . la fin de la p riode, le critique fait d'abord valoir son amiti pour le souverain - indice de la r duction de l'assise collective de ces r gimes. TABLE OF CONTENTS Avant-propos Introduction Michel Senellart, Le concept chr tien de parrh sia, de Peterson Foucault Marie-C line Isa a, Point de d part : la libert de parole, IVe-IXe si cle Porte-paroles Makram Abb s, De la parrh sia l'art du conseil. La libert de parole dans Kalila et Dimna Vincent D roche, La libert de parole de Th odore Stoudite (759-826)? Louise Marlow, Les miroirs aux princes et la critique de l'autorit royale dans l'Orient samanide. Concepts et contraintes Ma t Billor , La parole critique la cour Plantagen t. Formes et enjeux d'une pratique politique travers les lettres de Pierre de Blois? Gis le Besson, Un regard sur le gouvernement de l' glise dans la Chronique de Salimbene de Adam. Le discours critique d'un franciscain (XIIIe s.)? Communication Mohamed Ben Mansour, Essai sur la parrh sia po tique l' poque abbasside? Giacomo Vignodelli, Satire et critique allusive dans l'Europe post-carolingienne? Jo o Vicente de Medeiros Publio Dias, Critique et repr sentation de soi. Les discours de Jean l'Oxite Alexis Ier Comn ne (1081-1118) en contexte? Leidulf Melve, La libert d'expression durant la Querelle des Investitures? Vanessa Van Renterghem, L'admonestation (wa??) au souverain selon Ibn al-?awz? (m. 1201). Instrument de critique du pouvoir ou simple topos ?? Politiques Warren Pez , Vestra fidelis devotio ammonere curabit. La critique du pouvoir au d but du r gne de Charles le Chauve? Rosa Beno t-Meggenis, La critique politique des moines dans l'empire byzantin (IXe-XIIIe si cle). La libert de parole au service de l'autorit imp riale? Neguin Yavari, Progressive et illib rale: la critique ash'arite de la situation politique du XIe si cle? Benjamin Bourgeois, Quand l'abb de Sk vra nie la royaut du roi d'Arm nie. Orientations religieuses et contestation politique dans l'Orient chr tien la fin du XIIIe si cle? Olivier Brisville-Fertin, La critique de l'alfaqui au roi ou la pr pond rance du sabio selon un exemplum en aljamiado? Libert de parole. l ments de conclusion, Beno t Gr vin et Annick Peters-Custot Index des noms de personnes
Orient et Occident (Deuxième édition).
Paris, Les éditions Véga, 1948. 230 pages. 1 feuillet. (23x14 Cm). Broché. Couverture imprimée. Petits accrocs. Quelques taches et salissures. Publié pour la première fois en 1924, cet ouvrage de René Guénon intervient dans un contexte de l'après-guerre mondiale, une période marquée par de profonds questionnements sur la culture et l'identité. L'auteur, figure emblématique de la pensée traditionnelle, y explore les divergences et les points de rencontre entre les civilisations orientales et occidentales. À travers cette analyse, il cherche à mettre en lumière les principes fondamentaux susceptibles de contribuer à une meilleure compréhension mutuelle entre l'Orient et l'Occident. La deuxième édition, parue en 1948, survient dans un monde encore en reconstruction, offrant une résonance particulière aux réflexions de Guénon sur la nécessité d'un dialogue interculturel. Papier un peu bruni. Exemplaire bien conservé.
Collectif. – LABOA (Juan-Maria)(dir.).
Reference : 125608
(2002)
ISBN : 9782283601969
La Grande aventure du monachisme entre Orient et Occident.
Lethielleux, 2002, in-4°, 272 pp, nombreuses illustrations, cartes, index, reliure toile éditeur, jaquette illustrée, bon état
"Ce livre, à la fois chronologique et géographique, touche le long terme historique et les grands espaces traditionnels et plus récents du monachisme. Les auteurs, issus pour l'essentiel du monde monastique méditerranéen, évoquent, sans surprise, l'universalité du phénomène monastique, ses origines dans le monde chrétien, son développement en Orient et en Occident jusqu'au Moyen Age avant de consacrer deux chapitres, l'un aux monachismes orientaux (de l'époque médiévale au XXe siècle) et a ses spécificités régionales et l'autre, consacré au monachisme occidental, de saint Anselme à Charles de Foucauld, avant de terminer par une série d'évocations rapides du monachisme contemporain en Amérique, en Afrique, en Asie et en Océanie. Si les illustrations, de bonne qualité, restent peu originales, la cartographie apparaît plus intéressante." (Archives de sciences sociales des religions)
