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Poisson, Ernest
Fourier
Paris : F. Alcan, 1932,Réformateurs sociaux. Collection de textes, dirigée par C. Bouglé;156 p. ; In-8
Reference : 17204
fentes sans manques a 4 feuillets mal coupes,dans l’etat,rare
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Livres Anciens Komar
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5 book(s) with the same title
Fourier aujourd'hui.
Denoël, 1966, in-8°, 278 pp, index des noms cités, broché, couv. à rabats lég. salie, état correct (Dossiers des Lettres Nouvelles). Edition originale, ex. du SP, prière d'insérer joint
"Charles Fourier a connu pendant un siècle une existence obscure ; il passait pour une tête fantasque. Or depuis quelques années, il bénéficie d'un regain de faveur ainsi que tous les socialistes que Marx qualifiait avec beaucoup de dédain, d'utopiques. L'essai d'Emile Lehouck a le mérite de remettre en lumière un représentant de la littérature officieuse, lançant des idées insolites pour reconstruire et améliorer le monde. De façon plus précise, cet essai renverse une hiérarchie de valeurs : au lieu de l'économiste, c'est le réformateur moral, le visionnaire, l'écrivain que ces pages réhabilitent." (Louis Trenard, Revue belge de philologie et d'histoire, 1970) — "Fourier fut trahi par l'Ecole sociétaire, comme le fut Saint-Simon par les saint-simoniens. M. E. Lehouck a voué à Fourier une vive admiration et il est probablement le premier à l'étudier dans sa totalité et non pas seulement en sociologue. En effet, Fourier ne fut pas uniquement le critique impitoyable de la société admiré par Engels, il fut de plus un grand créateur poétique et le théoricien d'une sociologie qui pressent la psychanalyse. Précurseur de Marx, précurseur de Freud, Fourier fut-il l'inventeur du freudo-marxisme ? Assurément non, mais le surréalisme a pu réclamer son héritage. Cela explique aussi bien l'actualité de Fourier de nos jours que son anachronisme de son temps. Son originalité fut d'être entièrement indifférent au christianisme. Alors que l'oeuvre des « lumières », de Voltaire et Diderot à Sade, n'a de signification que par référence à l' « Infâme » et à sa morale, Fourier n'est pas anti- mais a-chrétien. Il peut ainsi construire son utopie sociale optimiste sur une éducation et une morale dégagées de l'observation objective de la sexualité avec la plus grande indifférence au tabou. Cela aurait suffi à le rendre inintelligible à son époque, dont l'éloigna encore un langage ésotérique et un génie littéraire rabelaisien peu répandu chez les économistes. S'il ne resta pas inconnu, bien que les socialistes l'aient jugé compromettant, c'est que la bourgeoisie cafarde trouvait utile d'exploiter le « pornocrate » comme repoussoir du socialisme. Aujourd'hui, bien des affirmations qui furent scandaleuses semblent être devenues vérités premières. Fourier garde cependant cette force révolutionnaire qui séduisit André Breton, celui-ci l'admire pour le rejet de « la trinité abjecte : la famille, la patrie et la religion ». Comme Fourier est paradoxalement un esprit religieux, il eût été plus exact de parler de la trinité : père, patrie, patron, selon la formule de Georges Bataille. La pensée de Fourier est exposée par l'auteur avec beaucoup de clarté, de façon révélatrice, avec le souci de convaincre. L'enthousiasme de M. Lehouck rend un son parfois très polémique. Il est facile d'enfoncer le médiocre Cabet. Il n'est pas certain que le phalanstère soit une préfiguration du kibboutz et que la reconnaissance du rôle du profit par les économistes soviétiques puisse être considérée comme une revanche de Fourier sur Marx. Le livre est bien écrit, bien présenté ; les textes cités ont une saveur merveilleuse." (H. Dubief, Le Mouvement social, 1967)
Analyse des Équations Déterminées. Premiere Partie (Livre Premiere- Deuxieme, all published). - [FOURIER'S THEORY OF EQUATIONS]
Paris, Firmin Didot Frères, (1830) 1831. 4to. Contemp. hcalf. Richly gilt spine. A paperlabel pasted on top of spine. (4),XXIV,258 pp. and 1 folded engraved plate. A few minor brownspots. A fine, wide-margined copy.
Scarce first edition (with the reprinted titlepage 1831 instead of 1830).Fourier's ""Analyse des equations determines"" constitutes a highly important work on the theory of equations, a work which occupied Fourier throughout his life and the last thing that he wrote. The work contains numerous theories that had not previously been published, e.g. his method of solution and applications of linear qualities, due to which he actually anticipated linear programming.The work was of great importance to Fourier himself, who had attempted to publish some of his important results on the subject as early as 1789 and who later ended up in a priority-dispute due to the much delayed publication of one of these results (the Fourier-Budan theorem). His final opus constitutes his final preparation of the Fourier-theorem as well as many other important theories and results connected to his theory of equations, and it thus presents us with his final views on this important science. ""[H]e had almost finished only the first two of its seven ""livres"". His friend Navier edited it for publication in 1831, inserting an introduction to establish from attested documents (including the delayed 1789 paper) Fourier's priority on results which had by then become famous. Perhaps Fourier was aware that he would not live to finish the work, for he wrote a synopsis of the complete book which also appeared in this edition. The synopsis indicated his wide interests in the subject, of which the most important not yet mentioned were various means of distinguishing between real and imaginary roots, refinements of the Newton-Raphson method of approximating to the root of an equation, extensions to Daniel Bernoulli's rule for the limiting value of the ratio of successive terms of a recurrent series, and the method of solution and applications of linear inequalities. Fourier's remarkable understanding of the last subject makes him the great anticipator of linear programming."" (D.S.B., V:98). - Honeyman IV:1361.
Lettre de Fourier au Grand Juge (4 Nivôse an XII). [Suivi de:] PELLARIN (Charles). Fourier et ses contemporains - L'utopie et la routine - L'expérimentation et l'empirisme en matière sociale par Charles PELLARIN.
In-12, broché, couverture imprimée, 105 p., qqs rousseurs, ex. non rogné. Paris, Dentu, 1874.
Edition originale posthume de cette lettre adressée par Charles Fourier au ministre de la Justice en 1803. Fourier répond aux accusations portées contre lui à la suite d'un article qu'il avait publié dans le "Bulletin de Lyon".Il y prophétisait une "épouvantable guerre européenne" qui se terminerait par la "paix perpétuelle".L'article eut un retentissement suffisamment important pour qu'il parvienne au Premier Consul. La "Lettre" est suivie de deux articles de Fourier reproduits du "Journal de Lyon" et de trois essais du phalanstérien Charles Pellarin.(Del Bo, 'Fourier et son école', p. 9. Einaudi, 4356).Bon exemplaire.
Phone number : 33 01 47 07 40 60
Recueil de traités de physique-mathématique par Joseph Fourier, dont la Théorie du mouvement de la chaleur dans les corps solides
Paris, Journal de l'Ecole Polytechnique et Mémoires de l'Académie des sciences, 1797-1833, , , demi-chagrin havane, dos à faux nerfs, tête dorée [H. Durand], Cinq extraits, dont quatre concernent la théorie de Joseph Fourier sur la chaleur. Le traité qui ouvre le recueil traite de la statique. Fourier exposa sa célèbre Théorie de la chaleur, définissant les lois mathématiques auxquelles obéit cet élément, pour la première fois devant l'Institut en 1807, puis en 1811. "Cette théorie formera désormais l'une des branches les plus importantes de la physique générale" (En français dans le texte). La Théorie du mouvement de la chaleur ici présentée dans des tirés à part en édition originale (2e et 3e pièces du recueil), forme la première mouture de la Théorie analytique qui fut publiée en 1822. C'est la "copie littérale de la pièce déposée aux archives de l'Institut le 28 septembre 1811... Elle contient tous les principes fondamentaux d'une nouvelle branche de la physique-mathématique : il était nécessaire d'exposer ces principes avant de publier les recherches entreprises depuis par l'auteur sur le même sujet". Elle est accompagnée du titre étonnant sur la chaleur du globe terrestre et "des espaces planétaires". Les pièces sont reliées dans l'ordre suivant : 1. "Mémoire sur la statique, contenant la démonstration du principe des vitesses virtuelles, et la théorie des momens". Extrait du Journal de l'école polytechnique, Ve cahier, 1797. Pages 20 à 60. Important mémoire qui serait tiré, selon Arago, de l'une des leçons de Fourier à l'École polytechnique. 2 et 3. "Théorie du mouvement de la chaleur dans les corps solides". Extrait des Mémoires de l'Académie des sciences, tome IV, année 1819 (impression en 1824). Pages 185 à 556. [Et la] "Suite du mémoire intitulé Théorie du mouvement de la chaleur dans les corps solides". Extrait des Mémoires de l'Académie royale des sciences, tome V, années 1821-1822 (impression en 1826). Pages 153 à 246. Premières éditions. Sans la planche dépliante qui accompagne le premier mémoire. 4. "Mémoire sur la température du globe terrestre et des espaces planétaires". Extrait des Mémoires de l'Académie des sciences, vol. 7, 1827. Pages 569 à 622. Reparution de ce mémoire qui avait été publié en 1824 dans les Annales de Chimie et de Physique (vol. 27, 1824). Fourier applique ici sa théorie de la chaleur à la température du globe terrestre et "des espaces planétaires", en distinguant trois causes de cette température : les rayons du Soleil, la température de l'espace , la chaleur interne datant de la formation de la Terre. 5. "Mémoire d'analyse sur le mouvement de la chaleur dans les fluides". Extrait des Mémoires de l'Académie des sciences, tome XII, 1833. Pages 507 à 530. Première édition ; mémoire lu le 4 septembre 1820 et jamais imprimé auparavant. Joseph Fourier (1768-1830) fut successivement titulaire de la chaire d'analyse mathématique à l'École polytechnique tout juste fondée, secrétaire perpétuel de l'Académie créée par Bonaparte au Caire, préfet de l'Isère, membre de l'Académie des sciences, puis de l'Académie française. Ses recherches scientifiques se sont avant tout portées sur les mathématiques. Étiquette ex-libris d'Henri Viellard et cachets de l'Institut catholique de Paris annulé. Étiquette en pied du dos. Légers frottements au dos. Rousseurs éparses, quelques feuillets brunis. DSB V, p. 94 et suiv. Couverture rigide
Bon
LA PHALANGE. [MANUSCRITS DE FOURIER.] DES CINQ PASSIONS SENSUELLES.
S.d. Imprimerie Lange Lévy et Compagnie, Rue du Croissant, 16, [Paris, vers 1845-1847] 1 volume in-8 (23,8 x 16,5 cm), pagination multiple (environ 500 pages). Collationné complet des divers textes publiés à la suite et séparément dans La Phalange (voir détail des parties et chapitres ci-dessous). Reliure à la bradel moderne plein vélin blanc, dos muet, doublures et gardes de papier noir (reliure signée Elsa Rambour). Reliure parfaitement exécutée avec tranchefiles main. Intérieur frais sur papier fin, sans rousseurs.
ÉDITION ORIGINALE. Ce volume se compose de 18 fragments des manuscrits de Fourier publiés dans La Phalange, dans le désordre chronologique. Ils ont été réunis ici dès l'origine (vers 1850) par un amateur. En voici la liste dans l'ordre dans lequel on les trouve reliés dans le volume : L'arbre passionnel. Sa dualité et ses subdivisions en séries nuancées et puissancielles. Etat subversif de la vue en accords de 0. 1. 2. puissances. Complément sur le luxe interne en sens de la vue. Citerlogue. Récréation de correspondance sidérale. Transmission de la langue universelle et des connaissances acquises dans tous les mondes. Des Séries mesurées. Des séries mesurées de 4e et 5e puissances. Du groupe hypermineur ou amour. Du groupe d'amitié ou de confusion. Echelle puissancielle de l'amitié. Antienne. De la composite. De la cabaliste. De la papillonne. Résumé sur les trois distributives. Tableau abrégé des conflits passionnels. Des parcours passionnels. Transitions passionnelles. De l'unitéisme. De la passion foyère dite unitéisme. Sublimité de cette passion. Appendice à l'analyse passionnelle. Analogie tirée du système aromal ou planétaire. Section ébauchée des trois unités externes. Égarement de la raison démontré par les ridicules des sciences incertaines. Fragments. Selon Charles Fourier, l'humain est habité de 12 passions qui se divisent en 3 classes : 5 sensuelles, 4 affectives et 3 distributives. Une passion unifiante, l'unitéisme couronne les douze premières. a. Les passions sensuelles correspondent aux cinq sens. 1. L'ouïe, 2. la vue, 3. le goûter, 4. l'odorat et 5. le toucher permettent de développer les passions associées par exemple à la musique, la peinture, la gastronomie, les parfums et la sexualité. b. Les passions affectives créent des liens avec les autres. 1. L'amitié est un sentiment de complicité personnelle. 2. Le corporatisme stimule l'ambition et la collaboration à partir du sentiment d'appartenance et d'affinité avec un groupe. 3. Le familisme est un lien de sang, celui du clan familial. 4. L'amour, sentiment le plus intense, est un sentiment divin et enivrant. c. Les passions distributives se constituent à partir d'agencements des précédentes. 1. La papillonne s'exprime par le désir de renouveau qui pousse d'une passion à l'autre et permet de fuir la monotonie de l'exclusivité. 2. La composite permet de jouir de la combinaison d'un agencement particulier de plusieurs passions. 3. La cabaliste supplée au goût pour l'intrigue, le calcul (conspiration) et la compétition. L'unitéisme est une passion proprement religieuse. Elle apporte le sentiment d'unité avec tout ce qui nous entoure : humains, nature, cosmos. C'est un sentiment de bienveillance universelle qui se dégage dans l'harmonie où tous se sentent riches, libres et éprouvent la justice. Les Manuscrits inédits de Fourier (mort en 1837) ont été publiés en 10 volumes par La Phalange entre 1845 et 1849. Fils de marchand de draps, commis de magasin, Fourier exerce différents métiers et ce n’est qu’en 1830 qu’il pourra entièrement se consacrer à l’écriture. Il conçoit l’homme heureux et juge les passions positives puisqu’elles sont voulues par Dieu. S’inspirant des principes de Newton, il ambitionne d’appliquer la loi universelle d’attraction à l’attraction passionnelle : user du désir et utiliser les vocations pour une société inégalitaire mais harmonieuse et ainsi créer une communauté où chacun supplée à chacun. héorie des quatre mouvements, son premier traité, paraît en 1808. Il y classe les douze passions (cinq sensuelles correspondant aux cinq sens, quatre affectives – amitié, amour, paternité, ambition –, trois distributives – cabaliste ou goût de l’intrigue, composite ou plaisir des sens et de l’âme, papillonne ou goût du changement) et projette de grouper les individus en fonction de celles-ci pour obtenir l’Harmonie. Il est favorable au retour à la terre, notamment par le biais de phalanstères, associations de production et de consommation fondées sur la copropriété et la cogestion. (Bnf). Très rare réunion uni-thématique (Passions sensuelles) et complète des Manuscrits de Fourier. Bel exemplaire dans une sobre reliure en vélin blanc immaculé.
Phone number : 06 79 90 96 36
