Editions de Vecchi, 1978, in-8vo, 238 p., + 16 planches couleurs, + 8 planches n./b., ill. n./b. dans le texte, cachèt sur la p. de garde, brochure originale.
Reference : 127628aaf
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Editions de Vecchi, 1978, in-8°, 238 pp, traduit de l'espagnol, 24 pl. de photos hors texte (16 en couleurs), 3 cartes et plans, notes, biblio, broché, couv. illustrée, qqs marques au crayon en marge, bon état
Il existe un tombeau, le « Râza Bal », situé dans la ville de Srinagar, au nord-ouest de l’Inde, où Jésus aurait été enterré. Selon cette interprétation, Jésus aurait survécu à la crucifixion. Il aurait été soigné par ses disciples puis serait parti vers l’est pour rassembler les tribus d’Israël. Ce périple l’aurait conduit à Srinagar, où il serait mort à l’âge respectable de 120 ans. Le moins que l’on puisse dire est que cette hypothèse ne fait pas l’unanimité. Elle figure d’abord dans un petit livre composé par Hazrat Mîrzâ Ghulâm Ahmad en 1899 (trad. anglaise, 1978). Les meilleurs spécialistes concernant cette tombe la rattachent plutôt à une tradition concernant le Bouddha. Par contre, le catalan Andreas Faber-Kaiser (Jésus a vécu au Cachemire, 1976) et Gérald Messadié (L’Homme qui devint Dieu, t. 4 : Jésus de Srinagar, 1995), des auteurs avides de mystère et de fantastique, ont plutôt popularisé cette version... — "Pour N. Notovich (La Vie inconnue de Jésus Christ, 1894) les « années cachées » de Jésus-Christ auraient correspondu à un séjour de celui-ci en Inde. Pour le présent auteur, il aurait survécu à la crucifixion pour rejoindre, au cours d'un second voyage, en compagnie de sa mère Marie et de son apôtre Thomas, les « tribus perdues d'Israël » disséminées vers l'ancien Cachemire, pour décéder, vers l'an 109, à Srinagar et y être inhumé. Cette hypothèse, en soi inimaginable, est soutenue ici par une convergence d'observations de terrain et de survivances de traditions locales qui semblent avoir été relevées avec soin : témoignages de sources textuelles afganes, cachemiri et tibétaines, lieux de pèlerinage correspondances linguistiques (dont toponymiques) entre l'hébreu et les dénominations de personnes et de lieux indigènes. Un dossier curieux, doté d'une solde et large bibliographe, qui intriguera l'historien des religions." (Lectures n° 76)
Paris, 1993, in-8, 238pp, broché, Très bel exemplaire! 238pp