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MARTET Jean
Monseigneur
Albin Michel, Paris 1934, 15x20,5cm, broché.
Reference : 83535
Edition originale, un des 40 exemplaires numérotés sur vergé pur fil, tirage de tête après 10 hollande. Agréable exemplaire. Précieux envoi autographe signé de Jean Martet à Léon Daudet : "... à qui j'ai bien souvent pensé en écrivant ce livre" et son épouse. - Photos sur www.Edition-originale.com -
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5 book(s) with the same title
De la Justice dans la révolution et dans l'église. Nouveaux Principes de philosophie pratique adressés à son Eminence Monseigneur Mathieu, Cardinal-Archevêque de Besançon.
Paris Garnier fréres, Paris,1858
Trois petits volumes in 12°(12x18cm), demi-reliure cuir rouge, dos à 4 nerfs, avec fleurons, titre et tomaison dorés dans les caissons, 1er tome : 520 pp, 2ème tome: 544 pp, 3ème tome: 612 pp.(tome 3).Ce livre capital, saisi par la justice française sitôt sa parution, valut à PROUDHON une condamnation à 3 ans, un mois, 15 jours d’emprisonnement, qu’il évita en fuyant en Belgique.On notera que le titre de cet ouvrage insiste ironiquement sur le nom de son Eminence Monseigneur MATHIEU, Cardinal-Archevêque de Besançon. Or, sur les pages de garde du 1er tome sont collés, ironiquement là aussi, des coupures d’articles de presse signalant le décés de ce même Monseigneur MATHIEU dont il est dit “qu’il jouissait d’une grande autorité dans le sein du Sacré-Collège, où il était considéré comme un des plus éloquents défenseurs de la foi catholique”.On lit aussi, sur ces mêmes pages de garde, la mention manuscrite du fait que cet ouvrage “a été remis le 3 mai 1858 par PROUDHON à M. le Docteur ANTHELME, pour M. TILLOY (dont il est dit, sur la page titre, qu’il est le Rédacteur de la Gazette de Péronne).On peut facilement comprendre cette “entremise” puisque PROUDHON était réfugié en Belgique et que le commerce de son livre était interdit en France.Nos trois tomes contiennent par endroit des soulignages ou marques marginales au crayon noir (de la main de TILLOY?) Elles sont aisément effaçables mais nous avons cru bon de les laisser.L’densemble est en TRÈS BON ÉTAT.
BOSSU, Abbé, Curé de St. Paul de Paris, Aumonier ordinaire de Monsieur & de Monseigneur Comte d'Artois, Prédicateur du Roi, Censeur royal & Vicaire-Général de Nanci.
Reference : 19557
Manuel du militaire chrétien ou recueil de prières et de lectures analogues à la profession des armes, dédiés à Monsieur et à Monseigneur Comte d'Artois, frères du Roi.
Sans lieu ni éditeur, 1792. Un volume in-16, reliure de l'époque.
Sept feuillets manuscrits in fine. Bel exemplaire. [19557]
-RELATION SUR LE QUIÉTISME, PAR MESSIRE JACQUES BÉNIGNE BOSSUET, EVÊQUE DE MEAUX, CONSEILLER DU ROY EN SES CONSEILS, & ORDINAIRE EN SON CONSEIL D’ÉSTAT, cy-devant Précepteur de Monseigneur le Dauphin, Premier Aumosnier de Madame la Duchesse de Bourgogne (E.0.)...... -RÉPONSE AU PREMIER MÉMOIRE PRÉSENTÉ À Mr LE RÉGENT PAR PLUSIEURS CARDINAUX, ARCHEVÊQUES, ÉVÊQUES, CONTRE PLUSIEURS CHAPITRES, CURÉS & UNIVERSITÉS, avec la profession de foi de Monsieur RAVECHET, Syndic de Sorbonne.......-MEMOIRE DANS LEQUEL ON EXAMINE SI L’APPEL INTERJETTÉ AU FUTUR CONCILE GÉNÉRAL DE LA CONSTITUTION UNIGENITUS PAR QUATRE ÉVÊQUES DE FRANCE auquel d’autre Évêques, plusieurs Facultés, Chapitres d’Eglise Cathédrales & Collégiales, Communautés régulières & un grand nombre de Chanoines & de Curés du Royaume ont adhéré) EST LÉGITIME & CANONIQUE & QUELS SONT LES EFFETS DE CET APPEL......-ACTES DE l’APPEL INTERJETTÉ, LE 1ER MARS 1917.
- Pour Relation sur le quiétisme , Chez Jean Anisson, Paris, 1698- Pour Réponse au premier mémoire , lieu non precisé, 1717- Pour MEMOIRE DANS LEQUEL ON EXAMINE, lieu non precisé, 1717- Pour ACTES DE l’APPEL INTERJETTÉ, lieu non précisé, 16 mars 1717
Un volume in-8°, reliure rigide éditeur plein cuir de l’époque, avec un dos à 5 nerfs, avec une unique pièce de titre (”PIÈCES DIVERSES”). Ce titre s’explique par la présence dans un même volume de 4 textes relatifs à une crise grave de l’église française entre la fin du 17ème et les débuts du 18 ème, celle d’un risque de schisme face à la propagation du QUIÉTISME , du JANSÉNISME rt du Gallicanisme. Et le propriétaire de ce livre, sans doute partisan de l’opposition au PAPE Clément XI (auteur de la Bulle UNIGENITUS ( sept 1713) a pu regrouper sur ce sujet les divers textes qu’il avait en sa possession. *-RELATION SUR LE QUIÉTISME , par Messire Jacques Bénigne BOSSUET, Evêque de Meaux, Conseiller du Roy en ses Conseils, & ordinaire en son Conseil d’Éstat, cy-devant Précepteur de Monseigneur le Dauphin, Premier Aumosnier de Madame la Duchesse de Bourgogne. C’est l’édition originale de ce texte majeur de 148 pages, dont la première est la page titre et la deuxième une page intitulée “Table des sections”. La lecture de ce texte dans lequel BOSSUET , Évêque de Meaux, et défenseur ardent de l’Église catholique romaine et de son chef, le Pape, s’exprime de façon très personnelle et donne une large idée des étapes du conflit qui l’opposa à FÉNELON, Évêque de CAMBRAI, à propos du Quiétisme, des actes et écrits de Madame Guyon ( lesquels eurent on le sait, une grande influence sur FENELON) . Un conflit d’où FENELON sortit vaincu.*-Le 2ème texte consiste en une RÉPONSE AU PREMIER MÉMOIRE PRÉSENTÉ À Mr LE REGENT PAR PLUSIEURS CARDINAUX, ARCHEVÊQUES, ÉVÊQUES, contre plusieurs Chapitres, Curés & universités, avec la profession de foi de Monsieur RAVECHET, Syndic de Sorbonne, ou de la Faculté de théologie de Paris . Ce MÉMOIRE de 28 pages, non signé, adressé au RÉGENT Philippe d’Orléans exprime lui aussi une totale opposition au Jansénisme en train de renaître après la mort de LOUIS XIV malgré la bulle UNIGENITUS du PAPE CLEMENT XI supposée mettre un terme à la progression des idées jansénistes. Il se termine par une Profession de Foy de son auteur rédigée à la veille de sa mort, laquelle confirme sa position : « Je confesse hautement devant Dieu et devant les hommes, et à la face du Ciel & de la terre, que je ne reconnais qu’une seule religion véritable, qui est la Catholique & Romaine, dans laquelle Dieu m’a fait la grâce de naître et de vivre, et que dans cette religion, il n’est qu’une seule Église dont le Pape est le Chef visible, comme étant le successeur de Saint-Pierre et le Vicaire de Jésus-Christ etc.. ». Ce Mémoire, « seconde édition, revue, corrigée & augmentée » est daté du 13avril 1717 et compte 28 pages.*- Le Troisième texte (160 pages) est “MEMOIRE DANS LEQUEL ON EXAMINE CES DEUX QUESTIONS. 1 : Si l’Appel interjetté au futur Concile général de la Constitution UNIGENITUS par quatre évêques de France, auquel d’autre Évèques, plusieurs Facultés, Chapitres d’Eglise Cathédrales & Collegiales, Communautés régulières & un grand nombre de chanoines , & de Cures du Royaume ont adhéré, est légitime & canonique. 2 : Quels sont les effets de cet Appel ». Ce Mémoire est particulièrement intéressant en ce sens qu’il commente en l’argumentant de façon parfaite la position des Évêques et autres nombreux opposants dans un Appel (dont le texte est reproduit intégralement dans le dernier des textes de ce volume) contre la bulle UNIGEITUS), lequel Appel demande la convocation d’un Concile, soutient que l’autorité d’un Concile aurait autorité sur celle du Pape ( qui a largement exprimé son opposition à ce Concile dans sa bulle de 1713 (UNIGENITUS), bulle dans laquelle il condamnait formellement les idées d’un des théoriciens du Jansénisme en vogue (Pasquier QUESNEL) mais aussi celles des partisans du Gallicisme . Ce Mémoire , qui n’est pas signé et qui, selon son auteur dans son Avertissement de la seconde édition (datée comme la 1ère de l’année 1717), a été « rédigé avec une telle précipitation qu’il s’y est glissé un grand nombre de fautes » , est donc présenté ici dans une seconde édition « revue, corrigée et augmentée. » Ce Mémoire compte 160 pages.*-4ème texte: ACTE D’APPEL INTERJETTÉ au 1er mars 1717. Il s’agit de 62 pages à double colonnes, l’une en latin, l’autre en français.On peut voir ici le texte de l’Appel que 4 Évêques publièrent le 1er mars 1717 contre la bulle UNIGENITUS demandant que celle-ci soit rapportée ou au moins discutée. Cet APPEL rallia un grand nombre d’évêques et prélats qu’on appela ‘les Appelants”” (on estime leur nombre à 7000. Mais le REGENT Philippe d’Orléans décida de soutenir la papauté et d’imposer aux “Appelants”, non sans mal, en 1719, ce qu’on appela un ACCOMMODEMENT...Notre livre, malgré quelques traces d’âge, se trouve dans un ÉTAT TRÈS SATISFAISANT
MONSEIGNEUR EVRARD, un Pasteur érudit du Calaisis (1889-1974) Etudes et Documents N°28 février 2001
Etudes et Documents, comité d’histoire du Haut-Pays Février 2001
Un volume in-4° (20, 8 x 29, 3 cm), couverture souple éditeur, 1er plat illustré d’un portrait en noir de Monseigneur EVRARD. Il s’agit d’un travail universitaire de qualité publié par un Comité d’histoire du Haut Cambrésis (Pas de Calais). Cet ouvrage de 230 pages est donc consacré à un Evêque mort en 1974 qui a laissé dans sa région un grand souvenir. Dans son introduction, l’auteur écrit que son étude “retrace la destinée d’un villageois qui devient évêque... “ et insiste sur le fait qu’il s’agissait d’un prélat populaire. Malgré une tache très discrète sur le coin supérieur des 9premières pages, l’ouvrage, devenu rare, peut être dit en TRES BON ÉTAT.
