‎BANCQUART Marie-Claire PESSIN Marc‎
‎Voix‎

‎La Voix porte de l'universel‎

‎Editions du Rocher 1997 in8. 1997. Broché. 267 pages. Résumé : Dans de nombreuses traditions la voix est l'expression du lien qui unit l'homme au divin au sacré : développement du souffle ou voix intérieure de la prière du coeur (philocalie) dans la tradition chrétienne pratique du dikhr dans la mystique musulmane textes psalmodiés ou chantés dans d'autres rites... Cette alchimie mystérieuse est souvent négligée la société contemporaine privilégiant le mental et favorisant la division entre science et religion. L'homme moderne a progressivement perdu tout lien avec son infériorité ainsi qu'avec le cosmos. Samia Sandri a élaboré une approche à la fois scientifique métaphysique et philosophique de la voix. Le son qui combine le souffle et l'énergie se trouve à l'origine de la voix. Cette énergie ou Supra-Corps permet d'accéder aux ressources infinies du cerveau et des cellules et de retrouver l'harmonie originelle. Biographie: Samia Sandri est franco-libanaise. Parallèlement à sa carrière de cantatrice elle poursuit ses recherches et son enseignement sur la voix dans des conservatoires nationaux de musique et dans des universités Bon Etat‎

‎POESIE 2000 N° 83 - Voix de la folie, folie de la voix - Antonin Artaud, le corps, la voix par Olivier Penot-Lacassagne, Jacques Rebotier : le cours de la langue, Serge Pey : la voix : une page physique du poème, Jérome Rothenberg : traduire les voix‎

‎MAISON DE LA POESIE. JUIN 2000. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 127 pages.. . . . Classification Dewey : 841-Poésie‎

‎Sommaire : Voix de la folie, folie de la voix - Antonin Artaud, le corps, la voix par Olivier Penot-Lacassagne, Jacques Rebotier : le cours de la langue, Serge Pey : la voix : une page physique du poème, Jérome Rothenberg : traduire les voix indiennes, traduit de l'anglais par Sebastian Reichmann Classification Dewey : 841-Poésie‎

‎Cantates françoises ou Musique de chambre à voix seule et à deux voix, avec symphonie et sans symphonie tirées de plusieurs auteurs fameux, comme Bernier, Clerambault, Monteclair etc.- Les Syrenes de Montéclair, sans symphonie. - L'amour vangé du mesme sans symphonie. - Le Triomphe de psiché de Bernier sans symphonie. - Diane et endimion à deux voix sans symphonie de Bernier. - Les bains de Tomeri à voix seule et à deux dessus de violon de Baptistin. - La mort d'Hercule, Cantate de Basse avec Symphonie de Clerambault. - Le printems Cantate à voix seule avec deux dessus de violons par Burette. - La MERDE. Cantate de Basse à voix seule, sans symphonie par Mr.... - Léandre et Hero avec symphonie de Clérambault. - La Badine, sans symphonie de Monteclair. - Zephire et flore avec deux dessus de violons de Bourgeois. - Narcisse avec symphonie par M.... - Bacchus Cantate de basse avec symphonie de Bernier.‎

‎ 1720 veau brun époque (dos restauré). in-4 à l'italienne, (1f.), 324pp., (2ff.), ‎

‎Manuscrit du premier tiers du XVIIIe siècle, d'une bonne écriture très lisible. La moitié des œuvres ont le chiffrage de la basse indiqué. La cantate La M*** est non seulement scatologique mais coprophagique…détails sur demande. Manque à la Bibliotheca Scatologica.Pour la cantate Narcisse une note indique que "les paroles sont de Mr de *** et la musique de mr. *, cette copie a été tirée sur l'original du musicien qui la composa en 1726". A la p. 264 il est précisé :"cantate composée à Avignon…"Ceci ne nous avance guère et nous aurions préféré trouver l'auteur de la cantate scatologique.Premières éditions des Cantates contenues en ce Recueil :- Les Syrenes : Montéclair, Michel Pignolet. éd. dans Cantates à une et deux voix… Second Livre. Paris : Foucault, s.d. (1713)- L’Amour Vangé : Montéclair Michel Pignolet. éd. dans Cantates à une et deux voix… Second Livre. Paris : Foucault, s.d. (1713)- Le Triomphe de Pysché : Bernier, Nicolas. éd. dans Cantates Françoises ou Musique de Chambre…les paroles sont de Mr. Fuzellier. Second Livre. Paris : Foucault, s.d. (ca 1703)- Diane et Endimion : Bernier, Nicolas. éd. dans Cantates Françoises ou Musique de Chambre…les paroles sont de Mr. Fuzellier. Second Livre. Paris : Foucault, s.d. (ca 1703)- Les Bains des Tomery : Stuck, Jean-Baptiste (connu egalement comme « Baptistin »). éd. dans Cantates Françoises à I, II voix… [Livre IIIe]. Paris : C. Ballard, 1711.- La Mort d’Hercule : Clérambault, Louis-Nicolas. éd. dans Cantates Françoises melées de Simphonies (sic)... Livre IIIe. Paris : Foucault, 1716- Le Printemp : Burette, Bernard éd. dans Le Printemps et l’Ête, Cantates Françoises... Paris : Boivin, 1722- La Merde : Anon.- Leandre et Hero : Clérambault, Louis-Nicolas. éd. dans Cantates Françoises melées de Simphonies... Livre IIe. Paris : Foucault, 1713La BnF (Cote D. 14883) conserve un autre Ms. avec cette musique mais avec un texte religieux : Retour d’un Pecheur- La Badine : Montéclair Michel Pignolet. éd. dans Cantates à voix seule… Premier Livre. Paris : Foucault, s.d. (ca 1709)- Zephire et Flore : Bourgeois, Jean-Baptiste Drouart de. Pas d’édition connue.- Narcisse : Broiu, Desfontaines ou Anon. À controler avec la partition.- Bacchus : Bernier, Nicolas. éd. dans Cantates Françoises ou Musique de Chambre. Livre IVe. Paris : Foucault, s.d. (ca 1703) ‎

‎Le visage et la voix - Colloque de Cerisy-La-Salle (juillet 2002) ‎

‎Editions in Press, 2004, 283 p., in-8 br., coll. "Explorations psychanalytiques", état de neuf ‎

‎Le visage et la voix sont mystérieusement unis. Peut-il y avoir de visage sans voix ou de voix sans visage ? Tous deux porteurs de la subjectivité humaine, ils sont souvent en rivalité. Lequel est le plus intérieur ? Lequel contient l'autre ? Cet ouvrage réunit des auteurs venus d'horizons très divers : psychanalyse, anthropologie, histoire, littérature, arts... Ensemble, ils éclairent de façon neuve et originale les liens qui unissent visage et voix. La psychanalyse, en prenant parti pour la voix dans sa pratique de la cure de divan, efface le visage. D'autres pratiques, d'autres savoirs modifient également le rapport de ces deux foyers : la chirurgie esthétique, la numérisation de l'image et du son... Peinture et musique, portrait et chant, sont en eux-mêmes des histoires de visages et de voix. justice et religion, plus que tout autre domaine, se sont fondées sur la transcendance du visage et de la voix. Du masque au visage nu, de la mélopée au cri, ce livre explore la dynamique des changements du visage et de la voix, expression la plus précieuse de l'individu. ‎

‎Eclats de voix‎

‎Paris, Métailié, "Traversées", 2011, 14 x 21,5, 281 pages sous couverture souple imprimée. "Une anthropologie de la voix consiste dans ce paradoxe de ne plus écouter la parole mais la qualité de sa formulation, ses vibrations sonores, affectives, ses singularités. Non plus s’arrêter sur le sens des mots mais sur la tessiture de la voix. Détachée de la parole, la vocalité se donne comme émission subtile d’un corps, elle nous touche, nous bouleverse ou nous irrite, elle est d’emblée un lieu de désir ou de méfiance. Objet de fantasme, elle suffit parfois à susciter l’amour ou la haine envers une personne inconnue entendue seulement à distance à la radio ou au téléphone. Aucune science n’en épuise l’interrogation, même si l’acoustique, la phonétique ou la linguistique essaient de la résorber dans leur savoir. Elle fuit de partout, elle ne se laisse pas circonvenir. L’émotion liée à l’écoute d’une voix ne tient pas à ses propriétés acoustiques mais à son impact sur le désir de celui qui écoute. Il en va de même du visage, les deux éléments les plus intimes, les plus singularisés de l’humain et ceux qui se dérobent le plus. En donnant chair au langage, la voix le donne à entendre. Quand elle disparaît la parole s’efface aussi car elle n’existe pas sans la voix qui lui donne corps. La voix qui nous importe ici est celle de la vie quotidienne, celle qui fait sens et dont l’influence marque nos existences. Il s’agit ici de frayer le chemin à une anthropologie sensible et d’explorer le mi-dire de la voix."‎

‎Très bon état.‎