Pierre Seghers, Paris 1945, 17,5x21,5cm, broché.
Reference : 46686
Edition ornée d'illustrations originale d'André Warnod, un des 625 exemplaires numérotés sur Johannot. Dos très légèrement insolé sans gravité, une tache d'encre bleue sur la tranche inférieure sans aucune atteinte au texte. Envoi autographe signé de Francis Carco à Raymond Calvet : "... à la bonne chance..." - Photos sur www.Edition-originale.com -
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La bonne compagnie, Paris, 1945. In-12 broché (15 x 12 cm), couverture rempliée titrée en vert et noir, non paginé, illustré d'un joli frontispice de Marianne Clouzot. Recueil de maximes, pensées autour de l'Amitié par de grands auteurs.- 140g.L. L'un des quelques exemplaires Hors-Commerce numérotés à la main. Très frais, très bon état
Gourcuff Gradenigo (31 octobre 2013). Catalogue publié à l'occasion de l'exposition du 12 oct. 2013-12 janv. 2014 à La Piscine, Musée d'art et d'Industrie de Roubaix. Catalogue in-8 de 22 x 22 cm broché, 144 pages, illustré de nombreuses reproductions en couleurs.-580g.L. - Excellent état.
Editions Franciscaines. Mai 1987. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 80 pages.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
Sommaire Promenade en jardin d'amitié par Godefroy Guillerm, Entre méfiance et permission par Henri Jacques Stiker, Jésus et l'amitié par Gérard Guitton, La tradition de l'amitié par Marie Odile Metral, L'amitié un itinéraire : François d'Assise et Bernard de Quintavalle par Fidèle Lenaerts Classification Dewey : 200-RELIGION
Turnhout, Brepols, 2007 Paperback, 485p., 160 x 240 mm. ISBN 9782503524672.
Sans conteste, l'amitie innerve le monde medieval. Le vocable sature les textes tant pratiques que theoriques. Il concerne toute la societe, l'elite, les milieux princiers et la noblesse autant que les humbles et le monde ordinaire. Au regard de l'insistance des sources medievales a dire l'amitie dans sa factualite et sa realite, il s'avere necessaire de s'interroger sur la pensee de l'amitie au Moyen Age. A-t-on pense l'amitie au Moyen Age? Plus exactement pose: quels sont les cadres intellectuels, institutionnels et structurels qui poussent les hommes des xiiie-xve siecles a penser l'amitie; quelles sont les conditions historiques et les evenements culturels qui faconnent les contours d'une telle conceptualisation? Languages: French.
<p><meta charset="utf-8"><span>La vertu constitue le seul bien supérieur à l'amitié, écrit Cicéron. Ce n'est donc que par cette même vertu que l'amitié s'épanouira pleinement. Dans ce dialogue philosophique, il donne la parole à Laelius pour clarifier ses vues.</span><br><br><span>À l'instar des bons vins, les belles amitiés se bonifient avec l'âge. Il convient donc de ne pas se fourvoyer dans des relations animées par la vaine recherche de satisfactions passagères. L'amitié requiert au contraire fermeté et solidité, vertus stoïciennes par excellence. Dans son éloge, Cicéron se fait le contempteur des hypocrites et l'apologiste des hommes probes, seuls dignes de recevoir le précieux sésame de l'amitié. Mais il offre également un texte à portée politique, écrit en -44 av. J-C, peu de temps après la mort de César...</span></p> Paris, 2024 Allia 144 p., broché. 10,2 x 17
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