‎( PSAUMES DE DAVID ) ‎
‎LES PSAUMES DE DAVID ‎

‎LES PSAUMES DE DAVID ET LES CANTIQUES d'après un manuscrit français du XVe siècle précédés de recherches sur le traducteur et de remarques sur la traduction.‎

‎Librairie Edwin Et Hermann Tross Paris 1872 In-4 ( 230 X 140 mn ) de LIX-231 pages, broché sous couverture imprimée. Orné d'un Fac-Simile du Manuscrit et d'un portrait de David. Frontispice. Rousseurs passim, petits manques au second plat. Bon exemplaire.‎

‎ Interprétation des Pseaumes [Psaumes] de David et des Cantiques qui se disent tous les jours de la semaine dans l'Office de l'Eglise avec un Abrégé des véritez [sic] et des mystères de la religion chrétienne.‎

‎ A Bordeaux, chez les Associés, s.d. [circa 1730]. Un vol au format in-12 (172 x 103 mm) de viii - 445 pp. Reliure de l'époque de pleine basane glacée et marbrée brune, plats jansénistes, dos à nerfs orné de filets à froid, titre doré, tranches mouchetées.‎

‎ Impression bordelaise. Texte en latin, avec traduction française en regard. L'ouvrage renferme les 150 Psaumes de David, suivis des Cantiques ainsi que d'une Explication succincte de l'oraison dominicale, de la salutation évangélique, du symbole des Apôtres, des Commandements de Dieu et de ceux de l'Eglise. Le livre des Psaumes, selon l’Évangile de Luc et les épîtres de Paul, est interprété par les chrétiens comme une prophétie des mystères du Christ. Cela a eu des conséquences importantes sur l’exégèse des Pères de l’Église, la théologie et surtout la liturgie de toutes les églises chrétiennes. Le monachisme a fait de la récitation incessante des Psaumes la matière première de la prière continuelle et de la liturgie des Heures. Les Pères de l’Église ont continué cette démarche car depuis le ivesiècle, le livre des psaumes est devenu le fondement de la liturgie chrétienne. Le clergé et les chrétiens vont continuer cette pratique dans les siècles suivants. Quoique le psautier des Septante comporte 151psaumes, l’usage chrétien n’en reconnaît que 150 (le psaume 151 n’étant jamais lu à l’église ni en Orient, ni en Occident). Bibles imprimées conservées à Paris, 3016 (pour une édition de 1686).Angles et coiffe supérieure élimés. Papier légèrement oxydé. Présence de quelques rousseurs, tâches claires et plissures angulaires dans le corps d'ouvrage. Du reste, bonne condition. ‎

‎LES PSAUMES DE DAVID MIS EN VERS FRANCAIS ‎

‎Paris Chez Tenon 1828 in 16 (12x7,5) 1 volume reliure plein chagrin brun à fermoir doré de l'époque, dos à nerfs orné filets à froid, tranches dorées, 720 pages, avec de nombreuses portées de musique notée, un feuillet de table manque in fine (pages 717-718), quelques pâles rousseurs éparses. Bel exemplaire, tel quel ‎

‎Bon Couverture rigide ‎

‎Les Psaumes de David, mis en vers françois. Revus et approuvés par les pasteurs et professeurs de lEglise et de lAcadémie de Genève. Nouvelle édition, où la musique est très-exactement corrigée.‎

‎ 1770 A Genève, chez Pellet & fils, imprimeurs, 1770. Un volume in-12° (156 x 97) de 600+48 pages. Reliure en plein maroquin rouge, large dentelle dorée sur les plats, dos à nerfs ornés, tranches dorées, gardes en papier dominoté, traces de fermoirs sur les plats. ‎

‎Le sens propre et littéral des Psaumes de David exposé brièvement dans une interprétation suivie, avec le sujet de chaque psaume‎

‎Paris, Le Conte & Montalant 1709 In-12 17,5 x 10 cm. Reliure de l’époque veau havane, dos à nerfs encadrés de fers dorés, pièce de titre maroquin grenat, effigie de David en frontispice gravée par Nicolas Bazin, [32]-645-[37] pp., table des psaumes. Premier mors fendillé, coins émoussés et frottés, annotations manuscrites de lépoque en tête de page de garde et de page de titre, intérieur correct.‎

‎Vulgate et trad. de Jacques-Philippe Lallemant. Nouvelle émission de l'éd. de Paris, Nicolas Le Clerc et Jean Hérissant, 1708. La 2e partie a une page de titre propre non comprise dans la pagination. Tables liturgiques. Bon état d’occasion ‎