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Abel Hovelacque
L'Avesta. Zoroastre et le mazdéisme
Paris, Maisonneuve et cie, 1880. Édition originale. Collection "Les littératures de l'Orient", mention de vol. IV. Fort volume in-8, 243 x 164 mm pour 521 pp. Relié demi-cuir lie-de-vin, dos à 4 faux-nerfs, pièce de titre avec nom d'auteur et titre en caractères d'imprimerie frappés dorés dans un caisson doré, fleurons dorés. Plats tachetés, pages de garde marbrées à dominante marron striée de vert-gris foncé et de rouge, étiquette de la librairie de Baptiste-Louis Garnier de Rio de Janeiro au premier contreplat. Haut de la page de faux-titre manquant (découpé). Avant-propos, Introduction commentant notamment les travaux d'Anquetil-Duperron et d'Eugène Burnouf, puis 5 livres sur l'Avesta : L'Avesta et Zoroastre, Les dieux de l'Avesta avec son "dualisme", ses "divinités bienfaisantes" et "malfaisantes", La conception du monde dans l'Avesta, La loi mazdénne et la Morale de l'Avesta.
Reference : 0108
Pages abondamment tachetées sans perte au texte, charnières frottées, marques d'usure au dos et au plat. Rare.
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L'Avesta. Zoroastre et le mazdéisme
Paris, Maisonneuve, 1880, in-8, [4]-521 pp, Demi-chagrin brun foncé de l'époque, dos à faux nerfs, Édition originale. N° IV de la collection Les littératures de l'Orient. Étude de la doctrine religieuse, liturgique et morale des livres l'Avesta, par le linguiste et anthropologue Alexandre-Abel Hovelacque (1843-1896). La première partie seule (Introduction, découverte et interprétation) avait paru en 1878. L'auteur délimite son sujet à l'époque ancienne durant laquelle les textes ont été composés. L'ouvrage ouvre sur une historiographie et se divise en cinq livres : L'Avesta et Zoroastre ; les dieux de l'Avesta ; la conception du monde dans l'Avesta ; la loi mazdéenne ; morale de l'Avesta. Hovelacque fut initié à la linguistique par Honoré Chavée. Il apprit le sanscrit et l'avestique et fonda, en collaboration avec Chavée, la Revue de linguistique. Il publia de très nombreuses études sur les langues indo-européennes, inspirées par la pensée linguistique d'August Schleider, avec qui il entre en contact durant son voyage en Allemagne : il fut le défenseur le plus important de la linguistique naturaliste et anthropologique en France. Sa carrière politique est également notable ; conseiller de la ville de Paris puis député de la Seine, il est l'un des promoteurs de l'enseignement laïque en France et il fit adopter le projet de création de l'École Estienne en 1887. Il est autrement connu pour ses travaux anthropologiques qui contribuèrent à répandre la théorie de l'inégalité des races. Bon exemplaire Couverture rigide
Bon [4]-521 pp.
