PUF (Bibliothèque de philosophie contemporaine) 1963 XXXI-586 pages in8. 1963. Broché. XXXI-586 pages. Poids : 750 gr
Reference : 9857
Etat Passable Couverture salie avec des coupures au dos et des taches d'eau au plat arrière. Nombreux passages soulignés et annotés
Bouquiniste
M. Thibault Hairion
06 68 85 71 82
Les livres sont expédiés sous deux jours ouvrés et les retours sont acceptés aux frais de l'acheteur
Paris, Librairie philosophique de Ladrange Broché 1865 In-8 (14,2 x 22,7 cm), broché, 484 pages ; coins cornés, mors fendus en queue, petits manques au dos, par ailleurs intérieur frais, assez bon état général. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.
Presses Universitaires de France - P.U.F. , Les Grands Textes Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1968 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée éditeur blanche, avec un rectangle vert illustré In-8 1 vol. - 229 pages
8eme édition revue Contents, Chapitres : Avertissement - Préface de la seconde édition de La Critique (1787) - La critique de la connaissance - Les sources de la connaissance - La constitution de la connaissance - Le domaine de la connaissance - Au-delà de la connaissance - Appendices : Plan de la Critique de la raison pure - Vocabulaire - Index couverture à peine jaunie, avec une infime trace de pliure au coin inférieur du plat inférieur, et quelques petites taches discretes, intérieur sinon propre, papier à peine jauni, un trait rouge à l'encre dans une marge, cela reste un bon exemplaire - format de poche
1976 1976. Kant - Critique de la raison pure / Flammarion 1976
Etat correct
1928 1928. Emmanuel Kant - Critique de La Raison Pure : Tome II / Flammarion 1928
Presses Universitaires de France, 1986, in-8 b., XXXI-58 p., coll. "Quadrige", 11ème édition, préface de Ch. Serrus, traduction française avec notes par A. Tremesaygues et B. Pacaud, dos insolé, intérieur propre sans annotations, bon état.
La Critique de la Raison pure est l’ouvrage fondamental de Kant, publié en 1781, dans lequel il analyse les différentes facultés de l’esprit, afin d’établir que notre connaissance ne saurait dépasser les limites de l’expérience. Il entreprend de montrer que la métaphysique ne peut représenter une vraie science et qu’elle doit laisser place à la croyance. Voir le sommaire sur photos jointes.