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PETTIGREW (Jane)
Thé
Paris Books & Co 1999 96 pages in-8. 1999. cartonné. 96 pages. In-8 étroit (286x107 mm) 96 pages. Cartonnage illustré. Illustrations en noir et en couleurs. Très bon état. Poids : 320 gr
Reference : 6608
ISBN : 9782845090576
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M. Thibault Hairion
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Rhetorica Christiana ad concionandi, et orandi vsvm acj commodata, vtrivsq[ue] facvltatis exemplis svo loco insertis ; qvae qvidem, ex Indorvm maxime de prompta svnt historiis. Vnde praeter doctrinam, svmâ qvo qve delectatio comparabitur. Avctore Rdo. admodvm P. F. Didaco Valades totivs ordinis fratrvm minorvm | regvlaris observantiae olï procvratore generali in Romana Curia. “The Rhetorica Christiana is an extraordinary combination of Old World erudition and New World anthropoloy (…) his Rhetorica Christiana is almost certainly the first book written by a native of Mexico to be published in Europe” (Don Paul Abbott, Rhetoric in the New World, 1996, pp. 41 et suivantes).
Très curieuse illustration dessinée et gravée sur cuivre par l’auteur lui-même, comprenant 26 gravures dont 12 hors texte, mêlant figures, mnémoniques ou bien relatives aux mœurs et usages des Indiens du Mexique. Parmi celles-ci, signalons une remarquable planche dépliante montrant une vue de Mexico avec au centre un rituel de sacrifice humain. An°. Dni. M. D. LXXVIIII. Cvm licentia svperiorvm Sanctissimo. D. nô. D. Papa Gregorio XIII dicata Ano Dni. 1579. [Colophon:] Perusia. Apud Petrumiacobum Petrutium. 1579. In-4 de (10) ff. (titre gravé, avec les armes de Grégoire XIII à qui le livre est dédié et la date de 1579, dédicace, préface, index), 378 pp. dont 7 planches à pleine page, (8) ff., (1) f.bl., 9 planches hors texte dont 1 dépliante (placée entre les pages 168 et 169, elle représente le sacrifice humain des anciens Mexicains), chaque page avec encadrements de deux filets, 26 figures gravées sur cuivre par l’auteur, entre les pages 298 et 299 il y a un tableau plié qui n’a pas été conservé. Vélin souple, traces d'attaches, mention Double écrite à l'encre sur le premier plat, dos lisse portant le titre calligraphié au dos en long, début du titre inscrit à l'encre sur la tranche supérieure. Reliure de l’époque. 242 x 174 mm.
Edition originale d’une insigne rareté de ce précieux Americana qui constitue à la fois un manuel remarquable à l’usage des missionnaires de la Nouvelle-Espagne et une description de la culture des anciens mexicains. Harvard/Mortimer Italian 510; Medina BHA 259; Sabin 98300; Palau 346897 ; Adams V-18; Esteban J. Palomera, Fray Diego Valadés, o.f.m., Evangelizador Humanista de la Nueva España (repr. 1988), passim; Chiappelli et al., First Images of America; Catholic Encyclopedia, s.v. Valadés; Leclerc n°1513. Scarce first edition of one of the most interesting documents for the evangelization of colonial Mexico and the region’s literary and graphic culture, of special interest for its conflation of the Renaissance memory treatise and Native American picture scripts. The son of a conquistador and a Tlaxaca Indian (thus making him one of the first mestizos), Valades is the first Mexican to be published in Europe. « The Rhetorica Christiana is an extraordinary combination of Old World erudition and New World anthropology (…) His Rhetorica Christiana is almost certainly the first book written by a native of Mexico to be published in Europe (Don Paul Abbott, Rhetoric in the New World, 1996, pp. 41 et suivantes ). “The most elaborate theoretical attempt to exploit the indigenous mnemonic systems was Diego de Valadés's Rhetorica christiana, an exhaustive manual on Indian, or more precisely Mexican, culture and on the ways it could be exploited by the missionary in his constant struggle to establish communication with his charges. Most Indian groups, argued Valadés, although ‘rude and uncultured (crassi et inculti)’ had nevertheless contrived a means of conveying messages through ‘arcane modes’, using what he calls ‘figures of the sense of the mind’. These functioned, or so he thought, as the Egyptian hieroglyphs (which until the late eighteenth century were believed to be purely symbolic)” (Anthony Pagden, The fall of natural man, p. 189). A number of the chapters relate to America and to Native Americans. Ce volume est le témoin des relations directes qui unissaient Rome et le Nouveau Monde. Très curieuse illustration dessinée et gravée sur cuivre par l’auteur lui-même, comprenant 26 gravures dont 12 hors texte mêlant figures, mnémoniques ou bien relatives aux mœurs et usages des Indiens du Mexique. Parmi celles-ci, signalons une remarquable planche dépliante montrant une vue de Mexico avec au centre un rituel de sacrifice humain (cette planche est placée à l’envers dans notre exemplaire). The plates afford a rich example of the strange admixture of colonial culture in which the oddly familiar mnemonic alphabets from contemporary editions of Dolce are filled with Indian motifs, or the Crucifixion of Dürer is transplanted to Mexican soil. Né en 1533 à Tlaxcala à l’est de Tenochtitlan, d’un père-conquistador, Diego de Valadés appartient à la deuxième génération de missionnaires au Mexique. Frère de l'ordre des Franciscains, il passa plus de vingt ans à prêcher et écouter les confessions des Indiens. De 1558 à 1562, il participa à la mission d'évangélisation des Chichimèques, peuple semi-nomade vivant au nord du pays. Après avoir enseigné dans diverses écoles franciscaines, il fut appelé à Rome où il occupa la charge de procureur général de son ordre monastique. En 1579, il alla à Pérouse afin de superviser la publication de son livre, puis mourut quelques années plus tard vers 1582. « La Rhetorica Christiana est un ouvrage fort bien écrit et rempli de notions intéressantes sur les indigènes du Mexique. Les pages qu’il consacre à l’examen de leurs arts et de leurs sciences et ce qu’il dit (le P. Valades) de la variété de leur système graphique, prouve qu’il les connaissait bien et qu’il avait su les apprécier.» Brasseur de Bourbourg. Valadès a édité l’important ouvrage Rhetorica Christiana à Pérouse en 1579 dans lequel il résumait les arguments théologiques sur la nature des indigènes et leur capacité à apprendre et à pratiquer le christianisme. Il y abonde dans les méthodes missionnaires des ordres mendiants et les méthodes qu'ils utilisent pour évangéliser, ce qui constitue l'objet principal de plusieurs de ses gravures, destinées à illustrer des aspects de cette manière de prêcher, comme les gravures 9 et 10, dans lesquelles il reproduisait l'alphabet mnémotechnique de Ludovico Dolce, et le onzième, dans lequel il présentait celui que les missionnaires espagnols avaient élaboré pour enseigner l’alphabet latin aux indigènes, ou 19, intitulé Enseignement religieux aux Indiens à travers des images, peut-être la plus célèbre d'entre elles, qui montre le prédicateur en chaire expliquant à un groupe d'indigènes une série d'images avec des scènes de la Passion du Christ qu'il désigne avec un bâton ou un pointeur. Valadès était le fils du conquistador homonyme Diego de Valadés – originaire d’Estrémadure en Espagne et qui faisait partie de l’expédition Panfilo de Narvaez – et d’une femme indigène de Tlaxcala. Eduqué à Mexiso, il fut disciple et secrétaire de Fray Pedro de Gante, auprès de qui il apprit l’art de la gravure et du dessin à l’école qu’il dirigea au couvent de San Francisco de México. «A partir de 1568 s'installe à Rome un intérêt particulier pour le Nouveau Monde, qui peine à s'organiser en structures et en réseaux, mais qui profite du caractère fondamentalement centripète de la ville de Rome pour reconstituer des milieux tournés vers l'Amérique, à la faveur de l'activité particulière à Rome d'un visiteur disposant d’une expérience américaine, comme ce fut le cas avant Valadés pour Alonso Maldonado de Buendia, franciscain, et après Valadés pour José de Acosta, jésuite. Il était donc possible pour le Saint-Siège de s'informer directement sur le Nouveau Monde grâce à une série de personnages dont une typologie est dressée. Cet intérêt romain pour le Nouveau Monde était un prélude à une action diplomatique directe, toujours mise en échec par Philippe II, ainsi que le prouve la longue affaire de la nonciature apostolique de Mexico, finalement avortée et remplacée d'abord par l'entrée des diocèses américains dans le cycle des visites Ad Limina en 1594, puis par la création de la congrégation De Propaganda Fide. Cette curiosité avait donc une traduction politique et institutionnelle, au-delà de la seule histoire culturelle des relations entre l'Europe et l'Amérique, d'autant que les cardinaux eux-mêmes faisaient entrer ces questions dans une perspective d'histoire globale en liant l'argent des Amériques avec la guerre des Flandres, et en prolongeant leur horizon vers l'Asie des Indes orientales, où les Ibériques étaient également présents. Quant à la reconstitution de la trajectoire intégrale de Diego Valadés depuis sa naissance à Tlaxcala jusqu'à sa mort encore indéterminée (à Rome ou à Anvers, mais certainement pas en Nouvelle- Espagne), si elle a d'abord permis de visiter et d'animer les milieux américanistes de Rome, elle a aussi voulu faire avancer l'histoire des mobilités au sein des mondes ibériques. En effet, à peine arrivé à Seville depuis Mexico, Valadés se précipite à Paris en 1572 ; une fois arrivé à Rome, en 1575, il semble ne plus vouloir en partir, puisque, même expulsé en 1577 il se met à la controverse antiprotestante pour répondre à une commande du cardinal Sirleto qui le protège » (Boris Jeanne). «The plates and illustrations were drawn and engraved by the author. Some of them represent in their backgrounds Mexican scenes with which the artist was familiar. That there were two or more issues is shown by the plates. The NYP. copy has 8 plates on 7 leaves. In the H. and JCB. copies the plate with the heading "Hierarchia Ecclesiastica" has on its verso another symbolical engraving with the word "Meritorum" inscribed in one of the blank spaces. In the NYP. copy the verso is blank. The allegorical engraving, which in the list of plates on the last printed page is called "figura Matrimonij& Mechorum," in the JCB.copy is on the verso of the leaf, and in the H. copy on the recto, both copies having on the back another symbolical engraving with a scroll at the top and the inscription "EGo sum Alpha et 0 " The recto of the "fIgura Matrimonij & Mechorum" in the NYP. copy is blank. The leaf, which together with this forms a signature, in the H. and JCB. copies is another plate, with inscription beginning "Vulnificum fuso ...," while in the NYP. copy it is blank. Medina's Bib. hisp. amer., no. 259, describes two variant issues of the folded table. In one there is a vignette in the lower left corner. In the other there is the following imprint in this corner: Perusia, Apud Petrumiacobum Petrutium, MDLXXIX Permiss Superiorum F. Duidaco Valades. Fratrum Minorum regularis observantia Auctore. The H, JCB, and NYP copies have the vignette. For a list of chapters relating to America and the American Indians, see Medina. Graesse’s «Trésor de livres rares et précieux», volume 6, 1867, p. 235, notes a second edition with additions, printed in 1583. Appleton mentions a Rome, 1587, edition» Sabin, vol 26, page 201. Précieux exemplaire conservé dans son vélin souple de l’époque portant le titre manuscrit à l’encre sur la tranche supérieure et calligraphié au dos en long. Il porte la mention manuscrite Ex libris Oratorii Dei Jesu Domus Avenion en début de volume.
An Answer to several late Treatises, occasioned by a book entitled A Discourse concerning the Idolatry practised in the Church of Rome and the Hazard of Salvation in the Communion of it.
London: R. W. for Henry Mortlock 1673 Edward Stillingfleet (1635-1699) was an Anglican theologian from Cranborne in Dorset. He was known as "The beauty of Holiness" for his good looks. He preached at St Margaret's, Westminster, on the day after the Great Fire in 1666. He was a leader amongst the "Latitudinarians" a group of young Anglicans, named pejoratively as "men of latitude" for the ease in which they switched side from the Parliamentary to the Royalist position after the Restoration. He was predominantly low church, and wanted reconciliation with Presbyterians - but certainly not with Catholics. Later he became the Bishop of Worcester (1689)
Contemporary full leather, strengthened at some point. Recent burgundy label with gilt titles. The book has no end papers, and begins with the imprimatur pasted down to the front board. The final page is pasted to the rear board. The work begins with the title page. The book is in three parts. There is a lengthy "General preface", followed by the Contents, and "An examination of the pamphlet entituled Dr. Stillingfleet against Dr Stilllingfleet". The third part is "An answer to the book entitled, Dr Stillingfleet's Principles Considered". [LXXXVI], 1-12, 13-73,[i], 75-291. pp The original boards are a little rubbed and bumped, but still holding well. The spine has been strengthened and although the leather appears cracked, it is holding well. The label is bright. Inside, the binding is quite cracked to the front hinge, but still secure. A contemporary hand has practiced it's writing of "imprimatur" to the inside board. The rest of the book is in good clean condition, with only moderate darkening. A tiny amount of edge wear to the title page, but nothing significant. This work was the culmination of an attack on Catholicism which began with the Discourse in 1671. Edward Meredith and the recusant Catholic Thomas Godden replied on the Catholic side, and here he continues his attack. His attack is wide ranging, from objecting to the Pope's decrees and the Council of Trent, through to accusing Ignatius Loyola of fanaticism.
Oriental Album, characters, costumes, and modes of life in the valley of Nile. “The above is one of the most attractive books of Eastern Costume”.
“The influence of such a book on the mind is analogous to that of travelling: it extends our knowledge of different modes of existence”. London, James Madden, [1848]. 30 planches en couleurs en tirage à part plus 1 frontispice.
Superbe illustration complète sur l’Egypte et la Nubie en tirage hors-texte ; chaque planche de format 422 x 303 mm correspond au tirage de l’édition originale de 1848. Les planches en couleurs sont dessinées par Prisse d’Avennes, qui travailla à Thèbes de 1839 à 1843 avec le botaniste George Lloyd. Atabey 1001 ; Blackmer 1357 ; Lipperheide 1599. Nomenclature : Portrait of the late George Lloyd. Arnaout and osmanli soldiers, Alexandria. Ghawazi, or dancing girls. Rosetta. Camels resting in the sherkiyeh. Land of Goshen, lower Egypt. Egyptian lady in the harem. Cairo. Nizam, or regular troops. Kanka. Habesh, or Abyssinian slave. Cairo. Zeyat (oilman), his shop and customers. Cairo. Janissary and merchant. Cairo. Young arab girl returning from the bath. Cairo. Cairine lady waited upon by a galla slave girl. Bedouins, from the vicinity of Suez. Fellah, dressed in the haba. Female fellah. Female of the middle class drawing water from the nile. Fellahs, a man and a woman. Women of Middle Egypt. Peasant dwellings. Upper Egypt. Ababdeh. Nomads of the Eastern thebaid desert. Ababdeh riding their dromedaries. Kafileh, with camels bearing the hodejh. Dromedaries halting in the eastern desert. Arab Sheikh smoking. From the coast of the red sea. Wahabis, with an Azami arab. Nejdi horse. Arabia. Nubian females ; Kanoosee tribe. Phile. Nubian and a fellah, carrying dromedary saddle-bags. Berberi playing on the kisirka to women of the same tribe. Nubia. Abyssinian priest and warrior. Warrior from Amhara. Abyssinian costume. “31 large coloured plates of Arab costume, Bedouin Groups and Scenes. The most interesting and correct work on the Costume of the Arabs, Syrians and Egyptians”. (Oriental history, literature and languages, n°289) “The above is one of the most attractive books of Eastern Costume ; the figures and groups are on a large scale, full of Eastern spirit”. (Catalogue B. Quaritch, 1859). “Now complete, containing 31 large Lithographs. From the ‘Times’, Sept. 25. Among the splendid illustrated works by which this age is distinguished, there is, perhaps, none that will excel the ‘Oriental Album’, which is devoted to the pictorial exhibition of Egyptian life. The chief illustrations consist of large coloured lithographs, representing the costume and habits of all classes. These are beautifully drawn by Mr. Prisse, and finished with that scrupulous attention to elaborate detail which is so necessary when designs are to be means of information as well as choice Works of Art”. “From the ‘Spectator’, Sept. 12. The air of life, the force of effect, the brilliant but harmonious colouring, render the prints among the very finest works of their kind. The influence of such a book on the mind is analogous to that of travelling: it extends our knowledge of different modes of existence, and helps us to limit our category of necessaries. To possess such a work, therefore, is a luxury which counteracts the influence of luxury; though, indeed, to many it will furnish materials much more substantially useful than any more luxury”. (The Athenaeum: Journal of Literature, Science, the Fine Arts, etc., 1850).
Programme and Menu for the Carl Alan Awards ceremony 1963
London Mecca Ltd 1963 Première édition. Un bel exemplaire de ce programme/menu en 3D pour la cérémonie de remise des prix de 1963, qui s'est tenue le 11 mars 1963. La carte pop-up dorée et rose présente une représentation du prix sur la couverture. À l'intérieur, on trouve un dessin illustré en doré, blanc et rose. Elle comporte des sections pour la carte des vins, le menu du soir et le programme. Le prix du meilleur enregistrement instrumental pour la danse a été décerné à Joe Loss. Le pauvre homme, bien qu'il ait été le lauréat, a dû jouer deux sets avec son orchestre pour la « danse générale ». L'événement a été télévisé et, dans un joli renversement de situation, 45 minutes du programme au théâtre ont été consacrées au tournage pour la BBC. En excellent état. Il y a une petite ligne de perte sur le rose à l'endroit où la découpe en 3D l'a affecté. Quelques plis sur les rabats du pop-up. Sinon, excellent état. Les Carl Alan Awards sont décernés par le Theatre Dance Council International, fondé en 1958 comme forum pour les professeurs de danse. Les prix portent le nom de Carl Heimann et Alan B. Fairley, coprésidents de Mecca Dancing Ltd, et sont considérés comme les « Oscars du monde de la danse ». Le lauréat Joe Loss était l'un des chefs d'orchestre les plus populaires du Royaume-Uni au XXe siècle. En 1930, il a formé son premier orchestre professionnel, qu'il a continué à diriger jusqu'en 1990. En 1933, il a fait sa première émission pour la BBC. Sa carrière d'enregistrement a débuté la même année, en collaboration avec des artistes tels que Vera Lynn et Chick Henderson. Il a été décoré de l'OBE pour ses services rendus à la musique en 1978.
First edition. A lovely copy of this 3D programme / Menu for the celebration of the 1963 awards, held on the 11th March 1963. The gold and pink pop up card features a representation of the award on the cover. inside is an illustrated design in gold white and pink. This has sections for the wine list, the evening menu and the programme. The award for Outstanding Instrumental Record for Dancing, was presented to Joe Loss. The poor chap, despite being the reward recipient, had provide two sets with his orchestra for "General dancing." The event was televised, and in a nice reversal, 45 minutes of the programme at the theatre was taken up with being filmed for the BBC. In excellent condition. There is a tiny line of loss to the pink where the 3-d cutting has affected it. Fractional creasing to folds in the pop up. Otherwise excellent. The Carl Alan Awards are presented by Theatre Dance Council International, which was founded in 1958 as a forum for the teachers of dance. The Awards are named after Carl Heimann and Alan B. Fairley, the joint chairmen of Mecca Dancing Ltd, and are regarded as 'the Oscars of the World of Dance'. Recipient Joe Loss was one of the most popular UK band leaders of the 20th century. In 1930 he formed his first professional band, which he continued to lead until 1990. In 1933, he made his first broadcast for the BBC. His recording career began the same year, working with artists like Vera Lynn and Chick Henderson. He was awarded the OBE for services to music in 1978. 21cm x 12.5cm closed. .
Isolario « Première carte imprimée de la Corse » and “the earliest authentic description of Pizarro’s entry into Peru to appear in a printed book.”
112 cartes gravées sur bois. Venice, Nicolo d'Aristotile Zoppino, June 1534. In-folio de (4) ff. y compris 1 titre imprimé en rouge et noir au sein d’un encadrement gravé, 74 ff. présentant 112 cartes gravées sur bois dont 4 sur double-page (3 montées sur onglets) et 2 à pleine page, 1 diagramme, quelques initiales historiées, marge blanche inf. du feuillet final et du f. 66 restaurées sans atteinte au texte, plein maroquin havane janséniste. Reliure moderne. 296 x 203 mm.
The rare second and, from an Americanist point of view, the most desirable edition of the «Isolario» as it contains for the first time the «gionta del Monte del Oro novamente ritrovato» mentioned on the title-page, the earliest authentic description of Pizzaro's entry into Peru to appear in a printed book. Phillips/Le Gear 163; Nordenskiöld Coll. 28 ; Sabin 6419 ; Alden / L. 534/2 ; Borba de Moraes I, 112 Anm. ; Index Aurel 122-344. The isolario, or «book of islands», was a cartographie form introduced and developed in Italy during the fifteenth and sixteenth centuries. Like the portolano, or pilot-book, to which it was related, it had its origin in the Mediterranean as an illustrated guide for travelers in the Aegean archipelago and the Levant. Bordone's 'Isolario' was the second isolario to be printed and the first to give prominence to the transatlantic discoveries. Divided into three books, the «Isolario» is devoted, respectively, to the islands and peninsula of the Western Ocean, to the Mediterranean, and to islands of the Indian Ocean and the Far East. While this order corresponds very roughly to that of Ptolemy, it gives conspicuous priority to the discoveries across the Atlantic. In addition to a page of diagrams illustrating the construction of a circular world map and wind roses of "ancient" and "modem type", there are three general maps: Europe, the Aegean, and an oval world map. The work also contains 107 small maps, plans, or views, including a nearly three-quarter page plan of Mexico City before the conquest of Cortez - which qualifies because it is an island. According to Cortazzi, the 'Isolario' also contains the earliest European printed individual map of Japan. Cette édition contient aussi la première carte imprimée de la Corse. Très rare et première carte imprimée de la Corse, publiée dans la seconde édition de l'Isolario de Benedetto Bordone. L'île est représentée à l'horizontale, le nord orienté à gauche. La carte est dérivée du portulan d'Andréa Bianco de 1436, et ne porte que le seul nom de "Corsica", situé à l'emplacement du Cap Corse. Onze villes sont représentées par des dessins de châteaux. Au nord-est de l'île, on peut voir les îles d'Elbe, Capraia, Giglio et Montecristo. Au verso figure une carte de Pianosa, ici nommée Palmosa, le nord de la Corse avec le Cap Corse nommé, le sud de l'île d'Elbe et les îles de Capraia et Gorgona. Texte en italien sur les deux pages. Miniaturiste, géographe et graveur originaire de Padoue, Benedetto Bordone travailla à Venise. Son Isolario le rendit célèbre. First edition using «Isolario» in the title. Amongst others with early depictions of the Carribean islands Cuba, Jamaica and Hispagnola, as well as with an early map of Japan, a large plan of Mexico before its destruction by Cortes and a large birds eye view of Venice. Containing on the last two leaves the first printed account of Pizarro’s conquest of Peru in 1533.
