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Collectif
Pratiques religieuses dans l'Europe revolutionnaire (1770-1820) Actes du colloque, Chantilly 27-29 novembre 1986
Turnhout, Brepols 1988 777pp., avec qqs. illustrations, brochure originale, quelques annotations et soulignements en crayon (facilement à éraser), 24cm., bon état, poids: 1.5kg., R104028
Reference : R104028
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Pratiques religieuses dans l'Europe révolutionnaire (1770-1820). Actes du colloque, Chantilly 27-29 novembre 1986, réunis par Paule Lerou et Raymond Dartevelle, sous la direction de Bernard Plongeron.
Brépols, 1988, gr. in-8°, 777 pp, 24 illustrations, dont 8 en couleurs, chronologie, index, broché, C. de bibl., bon état
A-t-on assez répété que la France, puis l'Europe occupée par les armées de la Révolution, avaient sombré dans l'athéisme militant, cause d'un vaste "désert cultuel" ? Comment alors expliquer les efflorescences religieuses du début du XIXe siècle, sinon en enquêtant sérieusement sur les réactions des millions de laïcs catholiques, protestants, juifs vivant leur foi au quotidien soit dans la clandestinité, soit au grand jour de la vie publique ? Pour la première fois, ce livre aborde cette question centrale moins pour apporter des réponses définitives que des éclairages inédits sur cette grande inconnue : la vie religieuse des laïcs sous la Révolution. Les meilleurs spécialistes d'Europe, au long de soixante-dix contributions (table ronde, rapports, communications et débats), explorent les pratiques, les mentalités, les courants de spiritualité sur des cas précis: transformations des paroisses, mariage et divorce, sacramentalisation et désacralisation, les femmes et leur rôle nouveau, les confréries et les congrégations, etc. Vingt-neuf régions ou provinces de France et d'Europe manifestent ainsi leurs différences, leurs parades et leurs résistances face au pouvoir jacobin. Livre savant par la rigueur de textes s'appuyant directement sur les archives, livre prudent dans des jugements en forme de voies ouvertes à la recherche, il reste d'une lecture parfaitement accessible. En effet, les huit grands thèmes qui en forment la structure peuvent être consultés indépendamment les uns des autres, au gré de la curiosité du lecteur.
