‎collectief‎
‎stalles De La Cathédrale d'Amiens, XVIe Siècle‎

‎, Lescuyer - Lyon 1983, 1983 Softcover, 42 pages, Texte en Francais, illustrations n/b, 280 x 240 mm, .‎

Reference : 55636

‎ Un extrait de la galerie des prélats sous la rose nord Cette seconde page vous propose des images et des développements sur les sujets suivants : - les stalles du XVIe siècle et leur atmosphère féerique - le ch?ur de la cathédrale et la clôture du ch?ur du XVe siècle - le déambulatoire et les chapelles rayonnantes. Parmi elles, les trois chapelles réaménagées entièrement sous la direction d'Eugène Viollet-le-Duc vers 1853-1865 : Notre-Dame-Drapière, Saint-Jacques-le-Majeur (ou du Sacré-C?ur), Sainte-Theudosie ; et deux autres chapelles aménagées au XVIIIe siècle : Saint-Jean-Baptiste et Saint-Nicaise - l'orgue de tribune du XVe siècle. Le buveur de vin dans les stalles LES STALLES DE LA CATHÉDRALE D'AMIENS Vue d'ensemble des stalles Vue d'ensemble des stalles. Jouée de la stalle royale Jouée de la stalle royale. Une jouée correspond au côté latéral d'un ouvrage en menuiserie. Jouée : la Présentation au temple Jouée : la Présentation au temple. Pendentif : jeunes filles légèrement vêtues Pendentif : jeunes filles légèrement vêtues. Pendentif : un homme et une tête de mort Pendentif : un homme et une tête de mort. Pendentif : le buveur de vin Pendentif : le buveur de vin Pendentif : trois anges Pendentif : trois anges. Les stalles du début du XVIe siècle de la cathédrale d'Amiens constituent un véritable monde enchanté, un univers à la Walt Disney. Des milliers de sculptures, de figurines, de scènes bibiliques créées par des mains expertes plongent le visiteur dans une atmosphère presque irréelle. On compte plus de quatre mille personnages qui font revivre des scènes bibliques tirées de La Légende dorée ou de textes apocryphes. La vie de Marie regroupe à elle seule trente-neuf tableaux, tandis que les sellettes des miséricordes et les rampants proposent cent soixante scènes de l'Ancien Testament. Changement de thèmes sur les dais, les appuis-main et les pendentifs : ces sculptures plus petites offrent des sujets profanes, des chimères et des grotesques, des éléments de la vie quotidienne parfois mêlés au monde des fabliaux. La réorganisation du ch?ur et du sanctuaire au XVIIIe siècle aurait pu être fatale à ces merveilles de la sculptures sur bois. Le but du réaménagement était d'éclaircir le ch?ur, de l'ouvrir à la lumière et donc de supprimer tous les éléments qui en bornaient l'espace. De cette époque viennent d'ailleurs les magnifiques grilles de Jean-Baptiste Veyren. D'après Aurélien André, dans le chapitre consacré à la modernisation du ch?ur au XVIIIe siècle («Amiens, La grâce d'une cathédrale, La Nuée bleue), deux partis se sont affrontés à l'époque : les «modernistes» qui voulaient un ch?ur ouvert, donc une suppression du jubé et des stalles et, de l'autre côté, l'ensemble des chanoines de la cathédrale qui freinaient des quatre fers... pour que rien ne change ou pas grand chose. Le jubé occidental fut remplacé en 1755 par les deux retables en marbre que l'on voit de nos jours dans les bas-côtés (Notre-Dame de Pitié et retable de Saint-Joseph). Résultat : l'entrée du ch?ur à l'ouest était toujours fermée! S'agissait-il d'un conservatisme liturgique ou, comme le note Aurélien André, d'une peur des courants d'air? Ou plus simplement encore, du désir de rester entre soi quand on prie, sans demeurer sous le regard pesant des pèlerins qui déambulent? Fort heureusement pour l'Art et pour les générations qui ont suivi, c'est le conservatisme qui s'est imposé.‎