‎Peter Abelard;‎
‎Dialogue of a Philosopher with a Jew, and a Christian,‎

‎A dialogue of a philosopher with a jew, and a christian. Translated by Pierre J. Payer. Mediaeval sources in translation, n.° 20.‎

‎ Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies 1979 200x140mm, 186pages, paperback. ‎

‎The Cure of Deism : or, The Mediatorial Scheme by Jesus Christ The Only True Religion. In Answer to the Objections started and, to the very imperfect Account of The Religion of Nature, and of Christianity, given by the Two Oracles of Deism, the Author of Christianity as old as the Creation ; and the Author of the Characteristicks. With An Application to Papists, Quakers, Socinians, and Scepticks. And An Appendix, in Answer to a Book entitled, The Moral Philosopher, or a Dialogue between a Christian Deist and a Christian Jew. In Two Volumes. The Second Edition, corrected and improved with large Additions. In a New Method. By a Country Clergyman [Elisha smith].‎

‎London, Printed for the Author ; and sold by W. Innys and R. Manby, 1737 3 parties reliées en 2 volumes in-8 (23,6 x 15 cm) de (13)-XXXII-431-(1 bl.) et (10)-352 pages, suivi de "An Appendix in Answer to a Book, etc." en pagination séparée de 85-(27) pages. Reliure strictement de l'époque plein maroquin noir, dos à nerfs richement ornés aux petits fers dorés, large dentelle dorée en encadrement des plats, armoiries dorées au centre des plats, roulette dorée sur les coupes et en encadremen intérieur des plats, doublures et gardes de papier peigne, tranches dorées. Légères marques aux reliures, sans gravité. Petits manques aux pièces de titre et sur un bord de coiffe (coiffe supérieure du premier volume), coins légèrement frottés ou usés, sans gravité, armoirires dorées sur le premier plat du premier volume légèrement frottées. Intérieur en bon état, imprimé sur beau papier fort à grandes marges (large paper).‎

‎Deuxième édition parue en juillet 1737. Cette deuxième édition parait quelques mois seulement après la première qui parait en 1736. L'Appendice est ici en édition originale. L'ouvrage connaîtra le succès et sera réédité encore en 1739 (troisième édition) puis encore en 1740. De notre édition de 1737 il existe deux tirages, l'un proposé à 6 shillings sur papier ordinaire et l'autre imprimé sur grand papier de Hollande et proposé à 10 shillings (notre exemplaire - le prix de vente est indiqué au bas de la page de titre du premier volume). "Smith's Cure of Deism is an able work, and frequently quoted by Bp. Van Mildert in his Boyle's Lectures. It controverts the notions of Herbert, Hobbes, Toland, Tindal, Collins, Mandeville, Woolston, Morgan, Chubb, and others, and has been translated into the German language. In the preface he alludes to Morgan." Dans la Bibliothèque raisonnée des ouvrages savants de l'Europe, volume 17 (année 1736), on lit : "Un Théologien anonyme [Elisha Smith] a publié un ouvrages, qu'il regarde comme un remède infaillible contre le Déisme. The Cure of Deism, etc., c'est à dire : Moyen de guérir le Déisme, en faisant savoir que le système du médiateur Jésus-Christ est la seule véritable Religion. Pour servir de réponse aux objections qu'on fait naître, et à l'idée très imparfaite de la relifion naturelle et du christianisme, que nous donnent les deux oracles du Déisme, l'Auteur du Christianisme aussi ancien que le Monde, et l'Auteur des Caractéristiques, divisé en deux volumes : écrit selon une nouvelle méthode. Par un ministre de la Campagne. L'auteur des Caractéristiques, que ce théologien n'a pas voulu nommer, c'est le défunt Comte de Shaftsbury [Shaftesbury] ; et il le met à la tête des Déistes. "Le noble auteur des Caractéristiques, diit-il, le premier en date, et le plus en vogue, lance plusieurs traits contre les Miracles, comme s'ils ne prouvaient rien. Il s'est mis à la tête des Déistes modernes pendant plusieurs années, et c'est peut-être le plus subtil Adversaire qui ait écrit contre la Religion Chrétienne. Son pernicieux dessein a été formé d'une manière si couverte et si artificieuse, qu'il n'y a que les personnes initiées qui le comprennent ; on s'y trompe ordinairement, il est même quelquefois applaudi par de très bons Chrétiens, etc." Du reste, il soutient que le Déisme et le Papisme se produisent réciproquement, et qu'il n'y a qu'un pas à faire de l'un à l'autre." La troisième édition donnée en 1739 donne le nom de l'auteur : Elisha Smith, Rector of Tidd S. Giles in the Isle of Ely, and Castle-Rising, in Norfolk. On a de cet auteur plusieurs sermons et ouvrages de théologie. Smith luttait contre les idées développées par les Déistes. Le déisme en Angleterre vers 1730 était une perspective religieuse qui émergea pendant le Siècle des Lumières. Les déistes croyaient en un Dieu créateur, mais ils rejetaient souvent les dogmes religieux traditionnels, les miracles et les manifestations surnaturelles. Ils préconisaient une approche rationaliste de la foi, soulignant la raison plutôt que la révélation divine. Certains déistes influents de l'époque comprenaient John Locke, Anthony Collins et Matthew Tindal. Les déistes soutenaient souvent la séparation de l'Église et de l'État, prônant la liberté de pensée et de conscience. Ils étaient critiques envers l'autorité religieuse établie et mettaient en avant l'idée que la compréhension de Dieu pouvait être atteinte par la raison et l'observation de la nature plutôt que par la foi aveugle. Le déisme a eu une influence significative sur la pensée philosophique et politique de l'époque, contribuant à la formation de la laïcité et de la tolérance religieuse en Occident. Bien que le déisme ait été une force importante au XVIIIe siècle, il a progressivement cédé la place à d'autres mouvements intellectuels et religieux au cours du XIXe siècle. Provenance : Exceptionnel exemplaire relié aux armes d'un membre de la famille Von Basta (Flandres), comtes de Hust ou Hulst, comtes du Saint Empire. Le premier membre de la lignée est Giogio Basta (1544-1607). Annobli en 1605, fait comte du Saint Empire, son titre est transmissible « à tous ses enfants et descendants légitimes de l'un et de l'autre sexe ». Hust est alors une petite ville de la Ruthénie (petite région montagneuse d’Europe centrale située à cheval sur les Carpates ukrainiennes, polonaises et slovaques, aujourd'hui à l'extrême-ouest de l'Ukraine). Le ou La Von Basta qui nous intéresse ici vécut dans la première moitié du XVIIIe siècle, la reliure étant strictement d'époque, autour de 1737. Le nom de notre possesseur doit se trouver dans l'ouvrage intitulé : Basta, Comte d'Hust, sa vie, sa famille et sa descendance (Paris, 1968, par D. Labarre de Raillicourt). Se référer également à l'ouvrage d'Octave Le Maire intitulé : Les Comtes d'Hust et du Saint-Empire, descendants du Général comte Basta (1550-1607). Bruxelles, 1966. Notre exemplaire contient une intéressante note manuscrite d'analyse de l'ouvrage rédigée en français et placée à la fin du deuxième volume, au verso du dernier feuillet blanc. Cette note rédigée vraisemblablement à l'époque par le premier possesseur du volume, est donc de la main de celui a qui appartiennent ces armes. Ex libris L. Froissart (Ludovic Froissart). Sa bibliothèque fut vendue en janvier 1977. L. Froissart possédait plusieurs beaux spécimens de reliures décorées armoriées du XVIIIe siècle. Bel exemplaire tiré en grand papier relié à l'époque en maroquin aux armes d'un comte du Saint Empire Romain Germanique descendant de Georgio Basta, comte de Hust.‎