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[LIVRES ANCIENS] - RACINE (Louis)
La Religion.
Paris, chez A. Pougin, 1837 ; in-12, 182 pp., broché. Louis Racine, fils de Jean Racine, fut un poète français de la première moitié du 18ème siècle. Après ses études, il devint avocat et il entra chez les oratoriens, où il commença à écrire La Grâce, un poème inspiré du jansénisme. Il fit ensuite carrière dans les fermes du roi. Après la mort de son fils à la bataille de Cadix, il cessa d'écrire et traduisit le Paradis perdu de Milton. La Grâce et La Religion restent les oeuvres les plus connues et les plus publiées de Louis Racine. Très bon état.
Reference : B4644
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Le Pape [a été relié à la suite :] Religions et religion.
Paris, Calmann Lévy / Ancienne maison Michel Lévy Frères, 1878 - Paris, Calmann Lévy / Ancienne maison Michel Lévy Frères, 1880. 2 ouvrages reliés en 1 vol. au format in-8 (237 x 153 mm) de 1 f. bl., 2 ff. n.fol., 169 pp. et 1 f. n.fol. ; 3 ff. n.fol., 141 pp., 1 f. n.fol. et 1 f. bl. Reliure de l'époque de demi-chagrin glacé lie-de-vin, dos à nerfs orné de filets gras à froid, doubles filets dorés, titre doré, fine palette dorée en tête et queue, tranches mouchetées.
L'exemplaire - agréablement relié - renferme deux ouvrages de Victor Hugo. Le Pape est ici en édition originale, exempte de toute mention d'édition. Religions et religion - également en originale - est quant à lui pourvu d'une mention fictive d'édition en page de titre. ''Le Pape fut rédigé en réaction au principe de l'infaillibilité pontificale établi en 1870. Dans cette œuvre Hugo expose sa pensée religieuse tout en critiquant de façon ironique la papauté ; tendant ainsi à mettre en lumière l'anticléricalisme de l'auteur''. ''Perceras-tu, toi l'homme, un trou dans la lumière Pour y loger ce Dieu que ton esprit forma D'un peu de Jupiter et d'un peu de Brahma ?'' (in Religions et religion). Pour Le Pape : Clouzot, Guide du bibliophile français, p. 93 - Vicaire IV, Manuel de l'amateur de livres du XIXème, 358 - Carteret I, Le Trésor du bibliophile romantique et moderne, p. 426. Pour Religions et religion : Clouzot, Guide du bibliophile français, p. 93 - Vicaire IV, Manuel de l'amateur de livres du XIXème, 360 - Carteret I, Le Trésor du bibliophile romantique et moderne, p. 427. Coiffe de tête arasée. Angles et coupes légèrement élimés. Claires rousseurs affectant le premier texte. Nonobstant, belle condition.
La religion romaine. Histoire politique et psychologique
Coll. "Petite bibliothèque" n° 281, Paris, éd. Payot, 5 avril 1976, in-12, cartonnage souple, couv. photo en noir éd., 344 pp., notes, très bonne bibliographie, index, table des matières, L'histoire politique et psychologique de la religion romaine ancienne. Très bon état du papier, la couverture est légèrement défraîchie
La religion romaine.
Coll. "Histoire ancienne", Paris, éd. Armand Colin, 1991, 2e édition revue, corrigée et augmentée, in-8, cartonnage souple, couv. ill. sangine sur fond blanc éditeur, 288 pp., bibliographies, table des matières, Histoire complexe que celle de la religion romaine à l'image de son histoire. Mais aussi de l'origine de la religion chrétiène. Pas courant Très bon état
Les schismes dans l'islam. Introduction à une étude de la religion musulmane.
Coll. "Bibliothèque historique", Paris, éd. Payot, 6 octobre 1983, deuxième édition revue, corrigée et augmentée (la première édition datant de 1965), très fort in-8, cartonnage souple, éd., XII - 504 pp., index, table des matières, Un Grand livre qui nous fait enfin comprendre les arcanes de la religion musulman et la lecture du coran. Un indispensable ! Très RARE Très bon état; quelques petites rousseurs sur les tranches
Art et religion de Chauvet à Lascaux.
S.l., Gallimard / Coll. ''Bibliothèque illustrée des Histoires'', (2021). Un vol. au format gd in-8 (227 x 173 mm) de 373 pp. Reliure d'édition de pleine toile satinée grège, sous jaquette illustrée par la photographie.
L'ouvrage s'agrémente d'une abondante iconographie en couleurs. ''Dans cet ouvrage posthume inédit, l'anthropologue Alain Testart pose son regard sur le dispositif iconographique des grottes ornées du paléolithique supérieur, en particulier celles de Lascaux (- 18 000) et Chauvet (- 37 000). Analysant aussi bien la distribution spatiale des œuvres, les représentations animales et l'abondance des signes abstraits, il en propose une interprétation inédite jointe à une nouvelle théorie des signes. Selon lui, cet art obéit à un canon qui semble renvoyer à un mode de pensée mythique similaire à celui qui s'exprime dans le totémisme. L'iconographie des grottes évoquerait ainsi une humanité hybride, mal dégagée du monde animal. L'homme y est certes figuré, mais de façon dissimulée. C'est au travers des animaux et de leur classification en espèces que l'art pariétal nous révèle, explique Alain Testart, une classification des hommes. L'omniprésence des signes de la féminité apposés sur les images d'animaux donne à penser que la reproduction du monde était en outre une préoccupation centrale de la religion des Paléolithiques. Miroir de l'état mythique des origines, la grotte renfermerait dès lors les étapes d'une cosmogonie.'' Très belle condition.
