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[LIVRES ANCIENS] - RACINE (Louis)
La Religion.
Paris, chez A. Pougin, 1837 ; in-12, 182 pp., broché. Louis Racine, fils de Jean Racine, fut un poète français de la première moitié du 18ème siècle. Après ses études, il devint avocat et il entra chez les oratoriens, où il commença à écrire La Grâce, un poème inspiré du jansénisme. Il fit ensuite carrière dans les fermes du roi. Après la mort de son fils à la bataille de Cadix, il cessa d'écrire et traduisit le Paradis perdu de Milton. La Grâce et La Religion restent les oeuvres les plus connues et les plus publiées de Louis Racine. Très bon état.
Reference : B4644
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M. Philippe Henry
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Dieu dans la modernité: Supprimer la religion n'est-ce pas supprimer l'homme
Editions L'Harmattan 2012 298 pages 13 8x2 6x21 4cm. 2012. Broché. 298 pages.
Bon état
Apologie de la religion chrétienne et catholique. contre les blasphèmes et les calomnies de ses ennemis
À Paris, Chez Le Clère, 1795 in-8, 152-[2] pp., demi-basane blonde, dos à nerfs orné, tranches rouges (rel. de l'époque). Coiffe de tête abîmée, petits trous de ver en tête et pied de dos, 3 coins émoussés. Dos frotté. Exemplaire folioté, avec annotations manuscrites sur les gardes ("Œuvres du P. Lambert, dominicain, 1804" et table in fine).
Édition originale.Du même auteur, reliés à la suite :- La vérité et la sainteté du christianisme, vengées contre les blasphêmes et les folles erreurs d'un livre intitulé : Origine de tous les Cultes, ou, Religion universelle, par Dupuis citoyen français. Par l'auteur de l'apologie de la Religion. À Paris, chez Le Clere, 1796. XII-512 pp.- Remontrances au gouvernement françois, sur la nécessité et les avantages d'une religion nationale. À Paris, Chez Le Clere, 1800. 126 pp.D'après Quérard, l'ouvrage est une répétition de celui publié par l'auteur dans l'Apologie de la religion.Connu aussi sous le nom de La Plaigne, le Père Lambert (1738-1813) fut un des plus ardents adversaires des ultramontains, attaquant en particulier la Bulle unigénitus et les œuvres de la congrégation des Jésuites. Grace à la protection de l'archevêque de Lyon, il fut un auteur très prolixe restant fortement attaché au parti janséniste. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT
Religion saint-simonienne. Economie politique et politique.. Articles extrait du Globe
Paris, au bureau du Globe, juillet 1831 in-8, xj-[3]-176 pp., demi-basane fauve, dos lisse orné de filets dorés, tranches mouchetées de bleu (reliure de l'époque). Charnière supérieure fendue.
Edition originale (il existe une seconde édition à la date de mars 1832). L'ouvrage appartient à cette période très riche du développement de la doctrine saint-simonienne très au-delà des idées propres de Saint-Simon, par le zèle de Barthélémy-Prosper Enfantin (1796-1864) et de Bazard.Walch, 315. Fournel, p. 80.Reliés à la suite quatre opuscules d'enseignement saint-simonien des années 1831-1832 : I. [LECHEVALIER (Jules) :] Religion saint-simonienne. Enseignement central (extrait de l'Organisateur). Paris, Imprimerie d'Everat, 1831, 64 pp. Fournel, p. 78. II. [ENFANTIN :] Religion saint-simonienne. Morale. Réunion générale de la famille. Enseignemens du Père suprême. Les trois familles. Paris, librairie saint-simonienne, avril 1832, [4]-207-[4] pp. Walch, 316. III. Religion saint-simonienne. La Prophétie. Articles extraits du Globe. Du 19 février au 20 avril 1832. Ménilmontant. Le 1er juin 1832. Paris, Imprimerie d'Everat, 1832, 115 pp. IV. [CHEVALIER (Michel) :] Religion saint-simonienne. Politique industrielle et système de la Méditerranée. Paris, 1832, 151 pp. Fournel p. 85. Le Système de la Méditerranée est ici dans sa deuxième sortie. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT
Dénonciation aux Français catholiques. des moyens employés par l'Assemblée nationale pour détruire en France, la religion catholique. Nouvelle édition
Londres, et se trouve à Paris, chez l'auteur, 1791 in-8, 267 pp., basane fauve marbrée, dos lisse orné de filets, guirlandes et fleurons dorés, pièce de titre cerise, tranches rouges (reliure de l'époque). Début de fente au mors supérieur, tache aux angles supérieurs de la reliure.
D'abord publié à Londres en 1791, cet ouvrage connut quatre éditions en 1791-1792. Sous couvert d'une apologie de la religion catholique, cet ouvrage est un véritable procès fait à Necker et son ministère. D'Antraigues, complètement converti à la défense de l'absolutisme traditionnel, profite de l'occasion pour montrer du doigt la religion protestante, ennemie de la religion catholique, et dissolvante de la société.Monglond, II, 175. Martin et Walter, 393.Relié avec 4 pièces sur la controverse autour de la vraie constitution française : I. ANTRAIGUES : Adresse à l'ordre de la noblesse de France. Paris, Senneville, Cuchet, Guerbart, Crapart, 1792, 135 pp. MW 392. - II. MONTLOSIER (François-Dominique de Reynaud de) : Observations sur l'Adresse à l'ordre de la noblesse française, de M. le comte d'Entraigues. S.l.n.d. [1792], 44 pp. (les iv premières en romain). MW 25037. - III. ANTRAIGUES : Exposé de notre antique et seule légale constitution française, d'après nos loix fondamentales ; en réponse aux Observations de M. de Montlosier (...). Paris, Senneville, 1792, 72 pp. MW 395. - IV. ANTRAIGUES : Protestation. S.l.n.d. [1791], 8 pp. MW 405. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT
Instruction pastorale de Monseigneur l'évêque duc de Langres. sur l'excellence de la religion
Langres, Pierre Defay, 1786 in-4, titre, 95 pp., clxxij pp. (notes), demi-basane fauve, dos lisse, pièce de titre verte, coins en vélin, tranches rouges (reliure de l'époque). Dos un peu frotté.
Edition originale au format in-4. Remanié, transformé, ce texte deviendra la Dissertation sur l'excellence de la religion, puis L'Excellence de la religion tout court, de loin le texte le plus édité de l'ancien évêque de Langres au début du XIXe siècle. Il faut dire qu'il offrait une apologétique générale facile, adaptée à la conception plus utilitariste que contemplative de la religion qui dominait l'époque.Quérard IV, 469 (ne signale que le format in-12). Absent de Denis.Vignette ex-libris du Marquis de Rose Dammartin. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT
