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[LIVRES ANCIENS] - RACINE (Louis)
La Religion.
Paris, chez A. Pougin, 1837 ; in-12, 182 pp., broché. Louis Racine, fils de Jean Racine, fut un poète français de la première moitié du 18ème siècle. Après ses études, il devint avocat et il entra chez les oratoriens, où il commença à écrire La Grâce, un poème inspiré du jansénisme. Il fit ensuite carrière dans les fermes du roi. Après la mort de son fils à la bataille de Cadix, il cessa d'écrire et traduisit le Paradis perdu de Milton. La Grâce et La Religion restent les oeuvres les plus connues et les plus publiées de Louis Racine. Très bon état.
Reference : B4644
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[FOU LITTÉRAIRE]. [RELIGION FUSIONIENNE]. TOURREIL LouisJean-Baptiste de.
Reference : 12958
(1864)
RELIGION FUSIONIENNE ou DOCTRINE DE LUNIVERSALISATION RÉALISANT LE VRAI CATHOLICISME.
1864 Chez léditeur. 1864. 2 tomes en 2 volumes grand in-8°, reliure demi-basane. XLVI + 268 + 354 pages & 225 + 244 pages. Une planche dépliante dans le second tome. (Le tome I contient les deux premiers livres ; le tome II contient les troisième et quatrième livres). E.O. Bon état. Rare.
/// Le docteur Tourreil eut une révélation, au mois de juin 1931, dans le bois de Meudon. Il en fut frappé et nosa dabord en parler à personne. Mais sa doctrine prit corps en lui et il en fit part au monde sous le nom de Religion Fusionienne. Il réussit à former des groupes de disciples. Tourreil avait lu Saint-Simon, Fourier et Pierre Leroux, dont les idées se retrouvent assimilées dans la Religion Fusionienne. « Les temps sont venus ; les prophéties saccomplissent. Le Ciel et la Terre qui étaient sen vont ; et voici un nouveau Ciel et une Terre nouvelle qui les remplacent. De toutes parts les signes précurseurs de la fin du vieux monde se manifestent. Voyez et entendez, vous qui avez des yeux pour voir et des oreilles pour entendre. Des quatre coins de lunivers, toutes les voix révélatrices de lavenir annoncent ce grand événement. Cest aujourdhui lère du grand renouvellement, où toutes choses vont être changées, pour faire place à lavènement de la Religion Fusionienne ou universelle, qui est le règne de Dieu. Le FUSIONISME est le PARACLET promis à la terre, lESPRIT DE VÉRITÉ venant réaliser la vraie religion catholique ou universelle, cest-à-dire, la religion complète et définitive désignée sous le nom de règne de Dieu ; la religion qui est de tous les temps, de tous les lieux, et qui, se fondant sur la loi UNIVERSELLE, relie dans lUNITÉ tous les hommes passés, présents et futurs de tous les globes de lespace, pour en faire une seule famille de frères, vivant dune vie commune et ayant pour père commun Dieu. Cest la loi de FUSION, loi de VIE, naturelle et éternelle, composée de lÉMANATION, de lABSORPTION et de lASSIMILATION, qui sont les propriétés essentielles à la vie de tous les êtres et au moyen desquelles ils accomplissent leur destinée. La RELIGION FUSIONIENNE est la lumière suprême à laide de laquelle nous connaissons dune manière complète DIEU, lHOMME et le MONDE, et nous pouvons accomplir notre destinée en édifiant dès aujourdhui sur la terre, la JÉRUSALEM CÉLESTE, par la constitution de la Société universelle. » (Caillet, 10781) (Oberlé, 444)
RELIGION FUSIONIENNE ou DOCTRINE DE L'UNIVERSALISATION RÉALISANT LE VRAI CATHOLICISME - LIVRE DE LA CONNAISSANCE. " Première initiation ayant pour objet de constituer l'homme dans la vie, par la connaissance de Dieu, de soi-même et du monde universel ".
Tours. Imprimerie typographique et lithographique de Juliot. 1879. In-4°, reliure demi-basane. XXVII+861 pages. Deux figures dans le texte et deux grandes planches dépliantes. E.O. " Cet ouvrage n'est pas destiné au commerce ". Reliure un peu frottée sur les bords ; bon état. Envoi autographe d'un Fusionien à l'un de ses frères.
" Les temps sont venus ; les prophéties s'accomplissent. Le Ciel et la Terre qui étaient s'en vont ; et voici un nouveau Ciel et une Terre nouvelle qui les remplacent. De toutes parts les signes précurseurs de la fin du vieux monde se manifestent. Voyez et entendez, vous qui avez des yeux pour voir et des oreilles pour entendre. Des quatre coins de l'univers, toutes les voix révélatrices de l'avenir annoncent ce grand événement. C'est aujourd'hui l'ère du grand renouvellement, où toutes choses vont être changées, pour faire place à l'avènement de la Religion Fusionienne ou universelle, qui est le règne de Dieu. Le FUSIONISME est le PARACLET promis à la terre, l'ESPRIT DE VÉRITÉ venant réaliser la vraie religion catholique ou universelle, c'est-à-dire, la religion complète et définitive désignée sous le nom de règne de Dieu ; la religion qui est de tous les temps, de tous les lieux, et qui, se fondant sur la loi UNIVERSELLE, relie dans l'UNITÉ tous les hommes passés, présents et futurs de tous les globes de l'espace, pour en faire une seule famille de frères, vivant d'une vie commune et ayant pour père commun Dieu. C'est la loi de FUSION, loi de VIE, trine, naturelle et éternelle, composée de l'ÉMANATION, de l'ABSORPTION et de l'ASSIMILATION, qui sont les propriétés essentielles à la vie de tous les êtres et au moyen desquelles ils accomplissent leur destinée. La RELIGION FUSIONIENNE est la lumière suprême à l'aide de laquelle nous connaissons d'une manière complète DIEU, l'HOMME et le MONDE, et nous pouvons accomplir notre destinée en édifiant dès aujourd'hui sur la terre, la JÉRUSALEM CÉLESTE, par la constitution de la Société universelle ". (Caillet, 10781. "Biblioteca esoterica", 4901. Philarèthe Chasles, "Mémoires". "Miroir de l'histoire", oct. 1954, pp. 434-436. Oberlé, 444. )
Le Pacificateur, représentant et monstrant quelle est la droicte voye & le vray moyen pour entretenir la paix, en matière de religion.
Genève, Pierre Chouët, 1662. In-12 de 227-5 pp., vélin souple, pièce de titre fauve (reliure de l'époque).
Première édition française établie par le protestant suisse Théodore Jaquemot, traducteur des oeuvres religieuses du moraliste anglais Joseph Hall évêque d'Exeter et de Norwich dont The Arts of Divine Meditation (1606) et Occasional Meditations (1630-33). Chapitres : La différence des vérités, et l'importance de celles qui contiennent les matières de Religion ; Quelles différences de jugement font une Religion différente ; Des points fondamentaux de la Religion ; l'Injurieux manquement de charité de l'Église Romaine, en excluant les Églises chrétiennes et en condamnant leurs professeurs etc.« Joseph Hall (1574-1656), l'auteur des Characters of Virtues and Vices, qui furent publiés pour la première fois en 1608 à Londres, fait partie du petit nombre d'écrivains anglais dont les œuvres, traduites en français, font l'objet d'une large diffusion dans la France du XVIIe siècle. (…) La Bruyère doit avoir eu connaissance de l'oeuvre de Hall » (Margot Kruse). Ex-libris manuscrit ancien "L.F. Perdrix" sur le titre. Galeries de ver marginales, pâles mouillures et rousseurs.Haag, VI, p. 40 ; Kruse Margot, Un précurseur de La Bruyère : Joseph Hall et ses Characters of virtues and vices en France in Cahiers de l'Association internationale des études francaises, 1992, n°44. pp. 245-260.
[Judaïca]. Procès-verbal des séances de l'Assemblée des députés français professant la religion juive ; imprimé d'après le manuscrit communiqué par M. le Président.
A Paris, chez Desenne, 1806. In-8 broché de (4)-VIII-92 pp., couverture muette.
Première impression des séances tenues du 26 juillet au 18 septembre 1806. Premier compte-rendu des « Assemblées juives » convoquées par Napoléon pour préparer l'assimilation des Israélites de France et d'Italie au régime impérial. Rare.À la suite de récriminations en Alsace contre les juifs et soucieux de se renseigner sur les problèmes qui les concernaient dans tout l'Empire, Napoléon convoqua une assemblée de leurs représentants à Paris. À ces députés « de la religion de Moïse », qui se réunirent pour la première fois le 26 juillet 1806, les commissaires du gouvernement impérial soumirent un questionnaire en douze points : les trois premiers étaient relatifs au mariage, les trois suivants à l'assimilation de citoyenneté française, d'autres aux fonctions des rabbins et les deux derniers à l'usure. Enfin, dans un discours lu par le comte Molé, l'Empereur proposa, outre l'assurance du libre exercice de la religion juive et la pleine jouissance des droits politiques de ses fidèles, que les réponses à ce questionnaire soient converties en décisions par l'assemblée du Grand Sanhédrin (qui commencera à siéger en février 1807). De fait ce Procès-verbal forme le matériau des Décisions doctrinales du Grand Sanhédrin, publiées en 1812, qui ont établi les principes et le cadre à l'intérieur duquel s'est opérée l'intégration de la communauté juive dans la nation française. Monglond, VII, 83.
Ébauche de la Religion Naturelle ; par Mr. Wollaston : Traduite de l'Anglois, avec un Supplément, et autres Additions considérables.
A La Haye, Chez Jean Swart, 1726. In-4 de XVII-(1)-442-(6) pp., cartonnage d'attente, titre manuscrit au dos.
Première édition française dans la traduction de Garrigue. L'édition originale anglaise a été publiée en 1722 sous le titre The Religion of nature delineated. Ouvrage majeur de William Wollaston (1660-1724), l'Ébauche de la religion naturelle connut un grand succès dans la première moitié du XVIIIe siècle. La ressemblance du nom de l'auteur avec celui du fameux Wolston, quelques endroits du livre mal compris à la première lecture, son silence sur la révélation, et l'honneur qu'il fait à la raison d'un beau système religieux, mirent d'abord la joie dans le camp ennemi, et provoquèrent les attaques des apologistes de la religion, entre autres de Clarke. Mais une étude plus réfléchie des principes de l'auteur et les hommages qu'il rend à la révélation firent bientôt changer les idées des uns et des autres. L'ouvrage fut généralement estimé, quoiqu'on en admît pas tous les principes. La traduction française de l'ouvrage entier a essuyé bien des critiques, parce qu'elle s'écarte souvent de la pensée de l'original, qui est fort obscur en bien des endroits ; mais on convient que le traducteur n'a pas mal réussi à débrouiller le chaos des notes. Il y a ajouté d'ailleurs des pièces intéressantes. Il combat son auteur sur certaines idées particulières, et en soutient d'autres qui avaient été critiquées.Très beau spécimen de cartonnage d'attente. Plusieurs feuillets roussis ; petite galerie de ver sur les 4 premiers et 3 derniers feuillets. Brunet, 1799.
