Paris, Vial, 1952 ; in-8, 250 + 251 pp., broché, sous emboîtage. Exemplaire numéroté. Stendhal est le pseudonyme de Henri Beyle, il est un écrivain français de la première moitié du XIXème siècle. Originaire de Grenoble, il entre rapidement dans la carrière militaire et découvre l'Italie, ainsi que l'Allemagne et la Russie, grâce à l'empire. A la suite de l'empire, il commence sa carrière littéraire. En même temps, il est nommé ambassadeur de France en Italie. Il adhère au Romantisme avec une tendance au réalisme. Il est également intéressé par l'esthétique, aussi bien en art, qu'en musique. Illustré de 32 eaux-fortes originales en couleurs de Grau-Sala. Bon état.
Reference : A4482
Librairie Alphabets
M. Philippe Henry
03 83 32 77 37
Conforme à la vente par correspondance.
Genève, Editions de Crémille, 1973. 8 x 12, 4 volumes, 141 + 141 + 141 + 142 pages, quelques illustrations, reliure d'édition tissu bleu richement décoré, tête dorée, sous étui carton imprimé, très bon état.
Complet en 4 volumes.
Paris, Presses de La Cité/Omnibus, 1991. 13 x 20, 1150 pp., broché, bon état.
Tome 2 seul.
Paris, Bibliothèque des Curieux, 1921. 14 x 22, 2 tomes, 251 + 239 pages, 9 illustrations hors texte, reliure dos/coins toilés, bon état (bords émoussés).
introduction et notes par Jean Hervez.
Paris, Apostolat de la Presse, 1953. 11 x 17, 3 volumes, 62 + 63 + 59 pages, broché, bon état.
, Brepols, 2023 Paperback, xii + 318 pages, Size:170 x 240 mm, Language: French. ISBN 9782503607801.
Summary Qu'est-ce que l'amour et quelles sont ses diff rentes formes? C'est la question que Thomas d'Aquin s'est pos e d s les d buts de son enseignement. Ce livre tudie ses r ponses. Lues au prisme de l'histoire de la philosophie, elles r v lent ce qu'est "essentiellement" l'amour : l'union de l'aimant et de l'aim , fond e sur une convenance de nature entre les deux. Cette conception philosophique de l'amour, que Thomas d ploie en th ologie, concerne tous les tants et les relie entre eux dans une sorte d'amiti qui, cependant, est propre aux tres spirituels et libres. L'intelligence et la volont , enracin es dans la libert de la substance spirituelle, concourent l'acte d'amour selon leur op ration propre et r ciproque. Le mouvement de la volont se fait lumi re chez l'intelligence: " L o se trouve l'amour, l est le regard '', crit Thomas. TABLE OF CONTENTS Pr face de Pasquale Porro Avant-propos Introduction 1. La question de l'amour chez Thomas d'Aquin 2. La philosophie dans les crits th ologiques de Thomas d'Aquin 3. M thode et propos de notre tude I. Qu'est-ce que l'amour en Dieu ? 1. Les autorit s r v l es et les autorit s philosophiques 2. Bien incr et bien cr 3. L'amour incr II. L'amour chez les cr atures purement spirituelles 1. La nature des substances s par es ou purement spirituelles 2. Y a-t-il une volont dans les anges ou substances s par es ? 3. L'amour chez les anges ou substances s par es 4. Aimer par nature soi-m me et Dieu plus que soi-m me 5. Conclusion : l'amour naturel de l'ange au premier instant de sa cr ation III. L'amour chez l'homme 1. La nature humaine : richesse et complexit 2. L' me et ses puissances 3. Les passions de l' me en g n ral 4. Excursus propos du mot complacentia 5. L'amour passion et l'amour en g n ral 6. Les causes ou principes de l'amour 7. L'union d'amour chez les cr atures 8. L'amiti comme union d'amour : son fondement et ses caract ristiques 9. Conclusion : La gratuit caract rise tout amour de bienveillance Conclusion g n rale Sigles et abr viations Bibliographie Index des noms et des ouvrages cit s