‎Ehrhard, Dominique; Lemasson, Anne-Florence‎
‎Esprit es-tu là ?‎

‎Revue l'esprit public n° 38‎

‎Bureau de la revue 1963 in4. 1963. Agrafé. 62 pages. Fondé en décembre 1960 par des intellectuels de droite et nationalistes unis par leur hostilité au gaullisme son comité éditorial originel comprend : Jules Monnerot Jacques Laurent Philippe Héduy Jean Brune Raoul Girardet André Brissaud Roland Laudenbach Philippe Marçais et Étienne Malnoux1 . D'autres personnes y collaborent tels Michel Déon Serge Groussard Hélie Denoix de Saint Marc Ahmed Djebbour Jacques Soustelle Jean-Marc Varaut Roger Nimier Antoine Blondin Pascal Arrighi ou encore Marcel Aymé. Parmi les plus engagés on trouvait pèle-mêle des militants du nationalisme européen et des néo-païens des maurrassiens des militants des milieux pro-Algérie française notamment de l'OAS ce qui valut à L'Esprit public d'être présenté comme le porte-parole officieux de l'organisation. Malgré quelques difficultés financières l'obligeant à passer d'une formule hebdomadaire à mensuelle en 1961 son tirage atteint dès le départ un chiffre variant entre 20 et 30 000 exemplaires. En 1963 Jean Mabire crée les Jeunes de l'Esprit public dont le manifeste se fait européiste et révolutionnaire. Quelques mois après plusieurs membres de l'équipe notamment des maurrassiens dont Jacques Perret Jacques Laurent Roland Laudenbach Serge Jeanneret Raoul Girardet Francine Dessaigne ou encore Jean Brune quittent le journal en désaccord avec l'orientation des JEP. L'Esprit public lance toutefois d'autres initiatives plus fructueuses comme les Éditions de l'esprit nouveau ou encore le Rassemblement de l'Esprit public bien plus politique dont le président d'honneur était le bachaga Saïd Boualam fondateur du Front Algérie Française secondé par Philippe Héduy et Hubert Bassot. Si ce mouvement n'est pas actif en région parisienne il se fait plus connaitre en province notamment par son équipe toulousaine dont l'un des animateurs est Bernard Antony. À Marseille le REP soutient la candidature de droite antigaulliste de Hubert Bassot aux élections municipales de mars 1965 qui rallie 22 000 électeurs. À l'occasion de l'élection présidentielle de 1965 l'équipe de L'Esprit public s'accorde dans un premier temps pour soutenir l'avocat nationaliste Jean-Louis Tixier-Vignancour. Au fil du temps il apparait que Tixier ne semble pas le mieux placé pour faire échec au général de Gaulle principal objectif de la revue. Ainsi l'équipe commence à se séparer voit la plupart de ses collaborateurs partir et finit par soutenir le candidat centriste Jean Lecanuet qui promet l'amnistie des partisans de l'Algérie française. Reparaissant de façon hebdomadaire L'Esprit public publie la liste des personnes l'ayant quitté sous le titre « ce n'est qu'un au revoir » puis se saborde en février 1966 ralliant le Centre démocrate de Lecanuet Bon Etat‎

‎L'esprit Monmartrois‎

‎1938, Laboratoire Carlier, in-8 broché de 237 pages, couverture blanche, titrage et calligraphie noir et orange, L'esprit Monmartrois, interviews et souvenirs, nombreux textes, illustrations couleurs et chansons traduisant l'esprit typique de Montmartre, comme par exemple le cabaret le Chat Noir | Etat : Etat moyen, couverture défraichie, dos usé, tranche supérieure frottée, coiffes frottées, déchirures sur la coiffe supérieure, reliure fragile, rousseurs (Ref.: ref80617)‎

‎Laboratoire Carlier‎

‎La Contrelittérature. Un Manifeste Pour L'esprit‎

‎Le serpent à plumes / Essai/document 2005 in8. 2005. broche. 234 pages. Le livre adopte la forme tripartite de certains manuscrits médiévaux. Cette composition montre l'importance que les auteurs accordent à la tradition d'une science romane qu'ils perçoivent comme la présence réelle et synchronique de l'esprit en Occident. La contrelittérature n'est pas un mouvement artistique mais un état d'esprit à la fois réactif et progressiste. Réactif parce qu'il repose sur une anthropologie ternaire fondamentale qui inclut le spirituel dans l'homme et progressiste parce qu'il se fonde sur une positivité évolutive du temps Bon Etat‎

‎MISSION DE L'EGLISE, N° 119, AVRIL 1998 (Sommaire: Vivre de l'Esprit Saint. L'Esprit Saint, guide de la mission dans les Actes des Apôtres, Claude Tassin. La vie dans l'Esprit selon la tradition orthodoxe, Sophie Deïcha. Confirmés par l'Esprit...)‎

‎UPM. 1998. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 80 pages. Illustré de nombreuses photos en couleur.. . . . Classification Dewey : 270-Histoire et géographie de l'Eglise‎

‎"Sommaire: Vivre de l'Esprit Saint. L'Esprit Saint, guide de la mission dans les Actes des Apôtres, Claude Tassin. La vie dans l'Esprit selon la tradition orthodoxe, Sophie Deïcha. Confirmés par l'Esprit, Michel Dujarier. Le charisme monastique, Paulinus Vadakepattany. Petite bibliographie sur l'Esprit Saint. DOSSIER. Toute l'Eglise est charismatique. I. Les charismes dans le Nouveau Testament, Jean Camus. II. Les charismes dans la vie ecclésiale, Étienne Garin. III. Le souffle de l'Esprit dans l'histoire, Abel Pasquier. IV. Lire le travail de l'Esprit. A. L'Esprit en Afrique du Sud, Emmanuel Lafont. B. Le cri de la terre au Brésil, Marie-Jo Hazard. C. En Algérie, l'Esprit Saint au-delà des frontières, Pierre Claverie. Lire les signes de l'Esprit. Le Cardinal Malula ""Père de l'Eglise de Kinshasa"", Maurice Cheza. Quand l'Esprit nous entraîne. L'Esprit souffle et désinstalle, Marie Luz Alvaredo. L'Esprit fait naître une Communauté, Geneviève Constant. Quand l'Esprit soutient ses témoins. Saisi par la parole de Dieu, Une communauté mexicaine. Père Alexandre Men, Anastasia Douroff. Classification Dewey : 270-Histoire et géographie de l'Eglise"‎

‎L'aventure de l'esprit dans les espèces‎

‎Flammarion , Bibliothèque de Philosophie Scientifique Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1954 Book condition, Etat : Très Bon broché, sous couverture imprimée éditeur orange In-8 1 vol. - 282 pages‎

‎ 1ere édition, 1954 Contents, Chapitres : Préface - 1. L'esprit de la vie : Corps vivant et psyché - La circularité narcissique de la vie - La vitalisation de l'espace et du temps - Objections-germes et soma - Le rajeunissement, action de l'habitude, action des matériaux externes - 2. L'esprit automate : L'automatisme réflexe, le réflexe comme esprit, le réflexe comme matière - L'automatisme de l'habitude - L'automatisme de l'instinct - Faillite de l'automatisme - 3. Libération de l'esprit : L'esprit des mains - L'esprit des formes - L'esprit des sons - L'âme des odeurs - Le nouveau monde - 4. L'esprit pathétique : Pathétique de la douleur - Pathétique de l'émotion - Pathétique du plaisir - 5. L'art - 6. Science et puissance : De l'art à la science - La relation causale - La probabilité - L'indétermination - Les incertitudes de Heisenberg en psychologie - La raison authentique - Genèse de la raison causale - Conclusion : L'action du génie et celle du hasard - 7. La sagesse et la faute : La sagesse biologique - L'inversion morale - Epilogue et table - Maurice Pradines (Glovelier, Suisse, 1874 - Paris, 1958) est un philosophe français. Pradines, bien qu'original, s'inscrit dans la lignée des philosophes de l'esprit de l'entre-deux-guerres. Il a développé une philosophie de la connaissance à la lumière d'une problématique de la sensation. - Pradines soutient en 1909 une thèse de doctorat de philosophie sur le thème Les postulats métaphysiques de l'utilitarisme de Stuart Mill et de Spencer. Le problème de la sensation est renvoyé, chez Pradines, à celui de l'union de l'âme et du corps. Nombre d'auteurs classiques (Descartes et Malebranche) ont pensé théoriquement leur séparation. Pradines pose la thèse inverse : celle de l'immanence de l'esprit au corps. En effet, tout phénomène psychique qu'il soit primaire ou élaboré est avant tout celui d'un vivant. Comment alors le corps procède de l'esprit ? Pradines montre que pour expliquer ce rapport, il faut constituer une histoire ou une genèse de la vie de l'esprit. - La philosophie, selon Pradines, ne s'est jamais correctement interrogée sur le problème de la sensation. D'emblée, il vise les empiristes comme ceux qui ont manqué l'essentiel : ils ne tenaient la sensation que comme point de départ de la connaissance. En réalité, la philosophie s'attache presque toujours aux causes et jamais à la fonction. C'est que la sensation, en sa fonction, est justement primordiale puisque quelqu'un qui la provoque dans un corps vivant ne le fait que si cela l'intéresse et acquiert un sens pour sa vie. La sensation est ce phénomène psychique par lequel la vie se donne quelque chose à comprendre du réel auquel elle se confronte. Cependant, si elle s'avère primordiale, elle n'est pas la donnée première de l'esprit. (source : Wikipedia) bel exemplaire, couverture impeccable, intérieur propre, exemplaire non coupé, papier un peu jauni, cela reste un bel exemplaire‎