‎FLAUBERT (Gustave)‎
‎Correspondance‎

‎MARIAGE DE Mgr LE DUC DE BERRY. Relation. Correspondance.‎

‎ Un grand volume manuscrit in-8. 25 x 36,5 cm. 528 pp. Ouvrage relié en chagrin vert par Veron, Maître papetier, 43, rue de Bacq à Paris (présence de létiquette à lintérieur du premier plat). Titre en capitales et filets dorés sur le dos ("Mariage de Mgr le duc de Berry. 17 juin 1816"). Le volume est constitué comme suit: 136 pp ["Relation des Cérémonies du Mariage de Mgr le duc de Berry"], 4 ff. n. ch. ["Table de la Relation du mariage"], 3 ff. bl., 11 ff. ["Tableau de la Correspondance"], 1 f. bl, 142 pp. ["Lettres écrites"], 1 f. bl, 31 ff. n. ch. ["Copies des Lettres adressées à M. le Marquis de Dreux-Brézé"], 6 ff. bl. Ex-libris: André Gutzwiller. Quelques traces de frottements sur les plats et les tranches. Ouvrage sinon en bon état et très frais. Belle écriture très lisible. ‎

‎Le 17 juin 1816, le duc de Berry (1778-1820), fils du comte d'Artois, épouse en grande pompe la princesse Marie-Caroline de Naples (1798-1870) en la cathédrale Notre-Dame de Paris. Cette célébration, l'une des premières à avoir lieu après la Restauration, est l'occasion pour la monarchie de renouer avec les fastes d'antan. Le volume, issu du bureau du grand maître des Cérémonies du roi Louis XVIII, le marquis de Dreux-Brézé (1762-1829), réunit des documents protocolaires ayant trait à la préparation et au déroulement de ce mariage. On y trouve notamment la relation de la journée du 17 juin 1816, ainsi que la correspondance échangée entre le marquis de Dreux-Brézé et les différents ministres du roi concernés par l'événement (duc de Feltre, duc de Reggio, etc.). Une immersion captivante dans le protocole royal de la Restauration. Document unique sur un moment important de l'histoire de France, qui précède de quatre ans l'assassinat du même duc de Berry. ‎

‎Correspondance. Tomes I - XIII. 1704 - 1778. Texte établi et annoté par Theodore Besterman.‎

‎ 1963 Paris: Gallimard, coll. Bibliothèque de la Pléiade, 1963-1993. Complet en 13 vol. Correspondance complète de Voltaire à la Pleiade. Reliures d'éditeur en chagrin bleu. En bon état général. ‎

‎LETTRES ATHENIENNES ou Correspondance d'un agent du roi de Perse, résidant à Athènes pendant la guerre du Péloponnèse. Traduites de l'anglois, par Mathieu Christophe.‎

‎ 1803 Paris: Chez Ouvrier, an XI - 1803. Complet en 4 vol. in-12: 10.5 x 17 cm. I/ 1 front., xvi-328 pp. + 2 pl. grav.; II/ 1 front., 2 ff., 374 pp. + 2 pl. grav.; III/ 1 front., 2 ff., 316 pp. + 2 pl. grav.; IV/ 1 front. 2 ff., 308 pp. + 2 pl. grav. Edition ornée de douze portraits gravés par François Maradan sur les dessins exécutés à Rome, d'après l'antique. Autre traduction que celle de Villeterque parue chez Dentu en 1801 et rééditée en 1804. Reliures de l'époque en demi-basane à petits coins. Dos lisses avec pièce de titre orangée et pièce de tomaison de forme ovale. Plats recouverts de papier marbré. Tranches mouchetées. Ex-libris: H. de Pury-Travers. Bel ensemble. ‎

‎Ces lettres furent composées dans les années 1739 et 1740 par une société d'amis qui achevaient leurs cours d'études dans l'université de Cambridge. [.] En 1741, ils les firent imprimer au format in-8 mais nen tirèrent que douze exemplaires. Quarante ans plus tard, une seconde édition est faite en un volume in-4 à seulement 100 exemplaires. Ces deux éditions nont jamais servi quà leurs auteurs ; ce qui a fait dire quà proprement parler, les « Lettres athéniennes » navaient jamais paru. Les Lettres signées P. sont de Philippe Yorck, comte de Hardwick, fils aîné du Grand-Chancelier de ce nom; celles qui ont pour signature C. sont de son frère, Charles Yorck [.] Les autres lettres sont écrites ou par leurs parents, ou par leurs amis. La lettre sur Hippocrate est du docteur William Heberden (1710-1801). (Barbier, 1823: t. II, pp. 263-264, no. 9933). Antérieures au "Voyage du Jeune Anacharsis", peut-être source d'inspiration de Barthélémy (bien que celui-ci ne le reconnut jamais), les lettres de Philip Yorke et ses amis placent Célander, agent du roi de Perse, à Athènes, durant la Guerre du Péloponnèse. Celui-ci entretient une correspondance suivie avec les ministres du monarque et différents particuliers. Il converse notamment avec Phidias, Aspiasie, Alcibiade, Socrate, Cléon, ou Thucydide, il s'occupe de philosophie, il parle avec Orsame qui voyage en Egypte. "Ainsi se trouvent heureusement rapprochés les principaux traits de l'histoire des Grecs, des Perses et des égyptiens [...] une parfaite exécution répond à cette belle ordonnance". (Troisième mémoire de Barthélémy sur Anacharsis). ‎

‎Instructions des H[auts] G[rades] tels quils se confèrent dans les Chapitres de la correspondance du G[rand] O[rient] de France, au rit moderne, avec les discours analogues aux réceptions [par Nogaret]. ‎

‎ 1807 S. l., s. n. e., 1807. In-16° de [4]+158 pages. Relié avec: Le Retour de la sagesse ou la rentrée des hommes dans le temple et des femmes dans le jardin. Par le F. Félix Nogaret. Nouvelle édition. Paris, Caillot, 1807. In-16° de IX+[1bl]+[1]+[1bl]+[2]+267+[1bl]+[4] pages. Reliure de lépoque en demi-basane fauve, dos lisse orné de filets, pièce de titre orange.‎

‎LETTRES EGYPTIENNES ET ANGLOISES. Ou Correspondance, Historique, Philosophique, Critique et Littéraire sur des Sujets peu communs. Entre un sage égyptien et un savant anglois.‎

‎ 1742 ÉDITION ORIGINALE. À Amsterdam, chz J. Wetstein, 1742. Un volume, in-8° (11 x 17 cm), [4] + 276 pp., page de titre en deux couleurs. Solide reliure en demi-chagrin brun, dos à 5 nerfs avec date et décorations florales en or, pièce de titre en peau rouge, tranches laterale et inférieure non rognées.Ouvrage en parfait état, avec lintérieur très propre (pas du tout jauni).‎

‎Première et unique édition de ce recueil de 22 lettres échangées entre un anglais répondant au nom de Walter et un égyptien nommé Ynock. L'auteur, resté anonyme, utilise le genre épistolaire pour aborder de façon critique divers sujets philosophiques, sur la religion, le système de Zoroastre, l'esprit, le luxe, la vanité, la médecine, etc. En plus de l'aspect purement philosophique, Caillet indique que cet «ouvrage est rempli de recherches hermétiques. - De la vertu des noms, de leur puissance magique. - Des abraxas gnostiques et de leur signification. - De la vertu des talismans, etc....» (Caillet, 6635). ‎