‎ZANGRIE Luc DE HEUSCH Luc. ‎
‎Les Institutions, la Religion et l'Art des Ba buye (groupes Ba sumba, Ma nyema, Congo belge). ‎

‎ Librairie orientaliste Paul Geuthner, Société Ethnographique de Paris, années 1947-1950, Nouvelle série N°45. Un fascicule agrafé (19 x 28,5 cm) de 26 pages. Couverture légèrement usée avec une petite déchirure, sinon bon exemplaire. 10 reproductions photographiques de statues. Luc de Heusch a suivi des études à lUniversité Libre de Bruxelles puis à la Sorbonne. Attaché comme ethnographe à lInstitut pour la Recherche en Afrique Centrale. Dès 1947, sous le pseudonyme de Luc Zangrie, il est assistant de Henri Storck pour les films Rubens et Au Carrefour de la vie. Il participe dès sa création au mouvement Cobra. Dans le cadre de ce mouvement, il écrit avec Dotremont et Alechinsky le scénario du poème cinématographique Perséphone en 1951. Après une mission au Congo, il est attaché à lULB en qualité de professeur dethnographie (1956) et devient directeur de la section ethnographique de lInstitut National de Cinématographie Scientifique de Bruxelles. En 1957, il réalise avec son ami Jean Raine le film Michel de Ghelderode pour la RTB. Par la suite, il a réalisé de nombreux courts métrages consacrés à des artistes contemporains dont Magritte ou la leçon de choses, Alechinsky daprès nature, Dotremont-les-logogrammes. ‎

Reference : 3064

‎Luc de Heusch (1927-2012) est né à Bruxelles et après de nombreuses expéditions aux quatre coins de lAfrique, cest dans cette même ville quil séteint à lâge de quatre-vingt-cinq ans. Cinéaste, anthropologue et écrivain belge, il a été, de 1955 à 1992, professeur danthropologie sociale et culturelle à lULB (Université libre de Bruxelles). À propos de son apprentissage artistique et intellectuel, il écrit : « Au cours des années sombres de loccupation nazie, jai successivement découvert Rimbaud, Freud, Malinowski, Frazer et léclat poétique du surréalisme. En 1947, je me suis précipité à Paris pour rencontrer André Breton. Javais vingt ans. Il ma reçu à sa façon, amicale et sérieuse à la fois, entouré de poupées Hopi3 et de magnifiques peintures que, dans mon enthousiasme, jai à peine remarquées. Sans hésiter, il dirigea mes pas hésitants vers lhomme qui était en quelque sorte le chaman du groupe : Pierre Mabille, médecin, psychologue, sociologue et voyant, qui venait de rentrer dHaïti, émerveillé par la diversité de la race humaine, individuellement et collectivement. Cétait lui qui, avec son esprit totalement libéré et son intelligence jamais dépourvue de sensibilité, cultiva plus que quiconque mon amour naissant pour lanthropologie, tout en me mettant en garde contre une excessive solennité. » Linfluence du surréalisme est rampante dans toute luvre de Heusch. Cest le nain caché du « Turc mécanique » de sa pensée. Dans sa jeunesse, de Heusch étudie lhistoire de lart et la sociologie. Entre 1947 et 1949, il est pendant ses études à lULB ! lassistant du cinéaste belge Henri Storck et à partir de 1952, il évolue dans les cercles de lanthropologue et cinéaste français Jean Rouch.6 Bien que souvent considéré comme lépigone de ses deux mentors, de Heusch est pourtant un cinéaste avec une voix propre, ainsi que lun des pionniers de lanthropologie visuelle, une importante figure du cinéma ethnographique et lun des précurseurs dun cinéma mêlant dispositifs documentaires et fictionnels. Les films de laméricain Robert J. Flaherty, qui a notamment réalisé Nanook of the North (1922), Moana (1926) et Man of Aran (1934), le marquent fortement. Au début des années 1950, il effectue un travail de terrain dans lancien Congo belge (République démocratique du Congo depuis 1997) et au Rwanda. De Heusch est le premier anthropologue à mettre en pratique le modèle structuraliste en Afrique centrale, dans le sillon de Claude Lévi-Strauss. Il est par ailleurs est un fervent anticolonialiste, ardent défenseur de Patrice Lumumba (il dénonce le meurtre de Lumumba comme étant le résultat dun ordre colonial raciste jamais préoccupé par lémancipation des Congolais) et critique explicitement lavidité et la cruauté des puissances occidentales en Afrique. Il est également très dur à légard du rôle des Belges dans lhistoire du Rwanda et du génocide de 1994 et très conscient de notre ignorance de lhistoire du continent africain : « Labsence darchives nous rend aveugles aux bouleversements sociaux et politiques que nombre de sociétés africaines ont connus depuis des siècles. »9 Outre sa préoccupation pour lanthropologie et le cinéma, de Heusch est également un grand amateur dart. Entre 1949 et 1951, il vit avec, entre autres, Pierre Alechinsky, Christian Dotremont, Asger Jorn, Michel Olyff et Hugo Claus au sein de la communauté dartistes Ateliers du Marais, rue du Marais à Bruxelles. Outre deux films ethnographiques en Afrique centrale, Fête chez les Hamba (1955)10 et Rwanda, tableaux dune féodalité pastorale (1955),11 il produit plusieurs films ethnographiques en Belgique, tels que Gestes du repas (1958) et Les amis du plaisir (1961), plusieurs films dartistes, Magritte ou la leçon des choses (1960), Alechinsky, daprès nature (1970) et Dotremont-les-logogrammes (1972), ainsi quun long métrage, Jeudi on chantera comme dimanche (1967). Son premier film en 1951, Perséphone, réalisé sous le pseudonyme de Luc Zangrie, est une oeuvre unique et très expérimentale : il sagit du seul film tourné sous le drapeau Cobra. ‎