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Daguet Dominique
Bossuet
Reference : DSB23CP
ISBN : 9782762124163
Fides Broché D'occasion bon état 30/08/2002 139 pages
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Fenêtre sur l'Asie
M. Alexis Chevalier
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France
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Lettre de Messire Jacques-Bénigne Bossuet, avant qu'il fust evesque, à la Reverende Mere Abbesse, & Religieuses de Port-Royal, touchant la signature du Formulaire. Quatrième édition. Paris, Delusseux, 1740. [A la suite] : Sermon prononcé à la profession de Madame de La Valière, duchesse de Vaujour, en présence de la Reine. Paris, Delussieux, 1732. [A la suite] : Eloge de feu Messire Jacques-Benigne Bossuet, evêque de Meaux (...) Par le R.P. Delarue, de la Compagnie de Jésus.
Paris, Delussieux, s.d. (1728). 3 ouvrages en 1 vol. in-12, veau brun, dos à nerfs orné de fleurons dorés, tranches rouges. Reliure de l'époque, coiffes et coins frottés. 83 pp.; 54 pp.; 109 pp., (3) pp.
Réunion de deux textes rares de Bossuet et de son éloge funèbre par le père Charles de La Rue. C'est la seconde édition du Sermon prononcé à la profession de Madame de La Vallière. L'édition originale, imprimée en 1675 est introuvable d'après Tchemerzine qui n'a d'ailleurs pas pu la décrire. La Lettre à l'abbesse et aux religieuses de Port-Royal n'a jamais été imprimée du vivant de Bossuet. Elle aurait été écrite entre 1664 et 1668, et le cardinal de Noailles la fit imprimer pour la première fois en 1709. Cioranescu, 13958; Tchemerzine-Scheller I, 840; Taschereau, 823.
Phone number : 02 47 97 01 40
Théologie dogmatique de Bossuet, pour perfectionner les études des Ecclésiastiques.
Montpellier, J.-G. Tournel et Seguin, 1817-1818. 4 vol. in-12, basane racinée, dos lisses ornés de fleurons et de roulettes dorées, pièces de titre rose pâle, pièces de tomaison vertes, une coiffe arrachée avec petit manque de cuir au dos, 2 autres coiffes endommagées, coins émoussés. (1) f., vj pp., pp. 5 à 434; 429 pp.; 544 pp.; 446 pp.[C25]
Seule édition de cette sorte de compendium de Bossuet tiré des oeuvres de l'évêque de Meaux afin d'extraire la quintessence de sa pensée théologique à l'usage du clergé émergeant de la France post-révolutionnaire. L'éditeur de ce recueil se plaint, dans sa préface, de l'état de délabrement des études ecclésiastiques après la Révolution.
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Liber Psalmorum, additis Canticis cum Notis Jacobi Benigni Bossuet episcopi Meldensis.
Lyon, Annisson, J. Posuel & C. Rigaud, 1691. 1 vol. in-8°, maroquin rouge, dos à nerfs orné de caissons dorés, encadrement de triples filets dorés sur les plats, roulette dorée sur les coupes, dentelle intérieure, tranches dorées sur marbrure. Reliure de l'époque. 2 traces de brûlure en pied du 1er plat, sinon bel exemplaire. Frontispice h.-t. gravé par Giffart, xciv pp., (2) ff., 514 pp. chiffrées 512 (suite à un carton paginé 463* après la p. 464), (8) ff. Cartons aux ff. A7, B7, C8, F8, I7, I8, K8, Dd6, Ee8, Ff7, Ff8 et un carton signé Ff***. Le feuillet ãã8 qui faisait doublon a été supprimé. Il manque un feuillet de faux-titre non numéroté et non signé pour introduire les Cantiques.
VERITABLE EDITION ORIGINALE, non répertoriée. Toutes les bibliographies décrivent par erreur une édition de Lyon et Paris, parue la même année, comme loriginale : dans celle-ci, les Cantiques sont paginés séparément de 1 à 157. Nos recherches nous ont conduit à distinguer deux états de cette édition originale : les très rares exemplaires du premier état (comme celui de la bibliothèque de Lyon, réf. SJ A 341/100) portent un titre daté de 1690 avec un fleuron en taille-douce portant les armoiries du Vatican. Les exemplaires du second état, ont la même collation, à lexception du feuillet atat8 qui a été supprimé, mais la page de titre est datée de 1691 et est ornée dun fleuron typographique gravé sur bois. Dans les deux états, lachever dimprimer est daté du 23 décembre 1690. Arnauld, dans une lettre du 5 juin 1691 fait le plus grand éloge de ce commentaire de Bossuet sur les Psaumes. Tchémerzine-Scheller I, 870; Cioranescu, 13995; Conlon, 5216 et Verlaque, 52 (donnent tous une autre collation) ; Delaveau & Hillard, 3483.
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Traitez du libre-arbitre, et de la concupiscence. Ouvrages posthumes (donné par Jacques-Bénigne, neveu). Magnifique exemplaire de l’édition originale du Traité du Libre-Arbitre de J.B. Bossuet.
Relié à l’époque en maroquin rouge aux armes de Jacques-Bénigne Bossuet, neveu du grand orateur et responsable de la publications de ces traités. Paris, Barthélémy Alix, 1731. 2 parties en 1 volume in-12 de 26 pp., (3) ff. de table, 155 pp., (1) f.bl., (1) f. de titre, 218 pp., (6) ff. Relié en plein maroquin rouge de l’époque, triple filet doré encadrant les plats, grandes armes frappées or au centre, dos à nerfs richement orné, coupes décorées, roulette dorée intérieure, tranches dorées sur marbrures. Reliure de l’époque. 162 x 92 mm.
Edition originale de deux traités majeurs de Bossuet. Bibliothèque de Backer, n°998 ; Bulletin Morgand et Fatout, n°129 ; Rahir, La Bibliothèque de l’amateur, 336 ; Tchemerzine, I, 905 ; Brunet, I, 1139. Bossuet fut nommé précepteur du Dauphin en 1670 et le Traité du libre-arbitre est l’un des ouvrages composés pour l’éducation du futur souverain. Le sujet abordé traite du ‘moyen d’accorder notre Liberté avec la certitude des décrets de Dieu’. La question de savoir s’il existe des choix humains indépendamment de la souveraine grâce de Dieu venait de diviser les catholiques de France en deux camps : les jésuites, soutenus par le haut clergé ainsi que par le Roi, et les jansénistes de Port-Royal, minoritaires mais solidaires autour de brillantes autorités théologiques et intellectuelles telles que Arnault et Pascal. Or les années qui virent Bossuet précepteur du Dauphin coïncident presque exactement avec la Paix de l’Eglise de France (1668-1678). De plus, les jansénistes furent parmi les rares personnes à ne pas entrer en conflit avec Bossuet, même si sa situation à la Cour ne permettait pas à ce dernier d’afficher trop haut l’intérêt qu’il portait à la théologie de Port-Royal. Aussi la richesse du Traité du libre-arbitre réside principalement dans la synthèse fragile mais courageuse (c’est tout de même au futur Roi de France que Bossuet s’adresse), de deux doctrines pourtant farouchement opposées. Ce texte méconnu donne la très juste mesure d’une période de tolérance officielle bientôt vaincue par le raidissement des libertés en matière de religion. Le Traité de la concupiscence, composé vers 1693, reflète quant à lui l’époque suivante, période trouble où les positions doctrinales sont beaucoup plus rigides et les mœurs beaucoup plus libres. Evêque de Meaux depuis 1681, écouté par la cour qui se déplace de Paris et de Versailles pour ses prêches, docteur incontesté de l’Eglise de France, Bossuet s’en prend ici aux libertins, aux mondains, vitupérant contre le mensonge de leur esprit et la vanité de leur vie. Ce texte devait s’intituler Considérations sur les paroles de Saint Jean : ‘N’aimez pas le monde’ mais le neveu de Bossuet, évêque de Troyes et préfacier de cette édition, a préféré l’autre titre, plus sévère. Le lien avec Versailles s’est maintenu jusqu’à la fin de la vie de Bossuet. Il occupait une place essentielle au sein de la cour de France, il était conseiller du Roi en ses conseils et conseiller ordinaire en ses conseils d’Etat. « La conclusion de cette brève étude sur Bossuet un des génies les plus hauts et les plus féconds de notre littérature, n’est-ce pas à La Bruyère qu’il faut l’emprunter : « Orateur, théologien, philosophe… Parlons d’avance le langage de la postérité : un Père de l‘église ». Encore convient-il d’ajouter à cette place : un maître de la langue française qui n’eut peut-être jamais son égal, un de ceux à qui notre pays est le plus redevable de sa magistrature littéraire universelle. » (Rév. D. Delafarge). Prestigieux exemplaire relié en maroquin rouge de l’époque aux armes de Jacques-Bénigne Bossuet, neveu du grand orateur et responsable de la publication de ces traités. « Jacques-Bénigne Bossuet (1664-1743), neveu du célèbre orateur, devint licencié en théologie, vicaire général de Meaux et abbé de Saint-Lucien de Beauvais, à la mort de son oncle, en avril 1704 ; il fut nommé évêque de Troyes en mars 1716, mais il n’obtint ses bulles que deux ans plus tard, en 1718 ; il se démit de son évêché le 30 mars 1742. L’évêque de Troyes avait hérité de la bibliothèque de son oncle qu’il augmenta considérablement. » (OHR, n°2299). Le présent exemplaire est cité en référence par Olivier-Hermal pour les fers apposés sur sa reliure (OHR, n°2299, fer n°3). Les éditions originales de Bossuet conservées en maroquin de l’époque armorié ont de tous temps été recherchées des bibliophiles.
REVUE DES JEUNES, 17e ANNEE, N° 18, NOV. 1927 (Sommaire: Le genie de Bossuet. Bossuet prètre. Bossuet et l’apostolat missionnaire. L’enseignement philosophique de Bossuet. Bossuet Mystique. Sur les Oraisons funèbres. Bossuet et la nature visible...)
Revue des Jeunes. 1927. In-12. Broché. Etat d'usage, Livré sans Couverture, Dos fané, Intérieur acceptable. Paginé de 243 à 458. Papier muet encollé sur le dos, le consolidant. Etiquette de code sur le dos. Tampons et annotations de bibliothèque en page de titre. Page de titre abîmée.. . . . Classification Dewey : 248-Vie chrétienne et méditations
Organe de pensée catholique & française, d'information & d'action. Sommaire: Le genie de Bossuet. Bossuet prètre. Bossuet et l’apostolat missionnaire. L’enseignement philosophique de Bossuet. Bossuet Mystique. Sur les Oraisons funèbres. Bossuet et la nature visible. La bibliothèque de Bossuet. Bossuet et le Théâtre. Bossuet défenseur des pauvres. Classification Dewey : 248-Vie chrétienne et méditations
